? 認(rèn)識了蔡崇達(dá)瞻离，細(xì)讀了《皮囊》這樣一本書腾仅，是在這個(gè)同樣燥熱的夏天，卻給我的內(nèi)心帶來了不一樣的清涼套利，樸實(shí)真摯的文字推励，富有哲理的故事使我面對現(xiàn)實(shí)，思考自己的人生肉迫，也許不僅是我的問題验辞，也是我們這一代人的問題。其中帶給我的感觸很深的是這樣一篇文章：作者阿太是一個(gè)平凡的女生喊衫，卻對生活有著深刻的認(rèn)識跌造，面對著人生中的離別、病痛族购、苦難和恐懼壳贪，阿太沒有害怕，而是選擇了舍得寝杖，但不被世人所理解违施，直至世人陷入這個(gè)困境中。
? ? ? 文中的有一句話說得好：“我們的生命本多輕盈瑟幕，都是背著肉體和各種欲望的污濁所拖住磕蒲×袅剩”所謂“舍得”是得到好的，舍去差的辣往，說簡單來兔院，便是放得下。放得下的東西可以很多排吴，例如金錢秆乳、名利、權(quán)利钻哩、地位等各類誘惑和欲望屹堰。放得下這些，有時(shí)來比不好街氢，其實(shí)這也是一種智慧扯键。佛家有一句經(jīng)典名言：“一花一世界，一葉一菩提珊肃∪傩蹋”這些人放棄了這世界中的各種繁華和紅塵中的各種欲望，選擇了出家伦乔，從自然中體會生命存在的意義和真諦厉亏，不與世俗相爭，這何嘗不是一種舍得的智慧呢烈和？紅軍長征時(shí)爱只，旅途艱苦、糧食不足招刹、氣候惡劣恬试、路途漫長，很多戰(zhàn)士都是靠著自己頑強(qiáng)的意志力才得以成功疯暑，這也為新中國的成立奠定了基礎(chǔ)训柴。這些戰(zhàn)士在長征時(shí)飽受肉體的折磨，但他們放下了妇拯，假設(shè)他們不懂得舍得幻馁，沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，也不可能會有今天的中國乖阵。
? ? ? 舍得放下自己的肉體宣赔，拿肉體來用，而不是伺候瞪浸，也是一種智慧儒将。中國古代著名詩人陶淵明，本應(yīng)混跡江湖对蒲，為皇帝效力钩蚊，但因看清世風(fēng)之下朝廷之上官員們虛偽圓滑贡翘，而自我信守忠義，誠懇不被皇帝所賞識砰逻，毅然選擇隱退江湖鸣驱，過著屬于自己的悠閑，寧靜而又平凡的田園生活蝠咆∮欢“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的辛苦勞累刚操，但溢于言表的還是喜悅之情闸翅。這樣的生活也造就了陶淵明在田園詩史上不可撼動(dòng)的地位。與其在污濁中茍活菊霜，不如在清凈中享受坚冀，這便是陶淵明的舍得。
? ? ? 遙想蘇軾當(dāng)年鉴逞，中秋節(jié)至记某，而萬家唯余其一人獨(dú)倚危樓，舉杯邀明月构捡，明月幾時(shí)有液南，把酒問青天，不知天上宮闕勾徽，今夕是何年贺拣。每每讀此，眾人不禁為其傷感嘆息了捂蕴，可蘇東坡自斟自飲于明月下就真的只剩下那綿延的思念之情嗎？“但愿人長久闪幽，千里共嬋娟”一句又包含了詩人對遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)親人的祝福和眷戀啥辨，他摒棄了那種兒女情長，又異于過分的英雄氣概盯腌。這是蘇軾的舍得溉知。舍小家之情而顧大家，得到了便于永恒流傳的詩句和精神腕够，這樣的智慧不禁令人贊嘆级乍。而現(xiàn)在的人們，沉淪于社會的污濁中帚湘，繁華的燈紅酒綠中玫荣，被各種誘惑所蒙蔽了最真實(shí)的自我，只愿得大诸，不愿舍捅厂，最后被淹沒在這茫茫的世界里被時(shí)間所遺忘贯卦。
? ? ? 正值青春的我們，面對那些我們始終要回答的問題焙贷，要學(xué)會舍得撵割，選擇屬于自己的正確方向，體驗(yàn)著變化百態(tài)的生命辙芍。舍得啡彬，是一種智慧。
