《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞曲賦鑒賞之二十六

《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞曲賦鑒賞之二十六探春房?jī)?nèi)對(duì)聯(lián)（第四十回）

煙霞閑骨格澜公，泉石野生涯。

[說(shuō)明]

小說(shuō)中說(shuō)這副對(duì)聯(lián)是唐代名書(shū)法家顏真卿的墨跡趟咆，中間是宋代名畫(huà)家米芾的“煙雨圖”枚钓。

[注釋]

1.“煙霞”二句——意思是天性風(fēng)流閑散好比煙霞一樣鹅髓，山野人的生活常以泉石為伴±耍“煙霞”奉芦、“泉石”，用唐人田游巖事剧蹂∩Γ《新唐書(shū)·田游巖傳》：田游巖“入箕山居許由（古代隱士）祠旁，自號(hào)‘由東鄰’宠叼，頻召不出先巴。”高宗親至其門(mén)冒冬，“謂曰：‘先生比（近來(lái)）佳否伸蚯？’答曰：‘臣所謂泉石膏肓、煙霞痼疾者（我癖愛(ài)泉石煙霞的老毛病是治不好的）窄驹〕洌’”

[鑒賞]

封建地主階級(jí)為美化自己的剝削生活，常自稱是什么“野客”乐埠、“山人”抗斤，自以為風(fēng)雅清高。所謂“閑骨格”丈咐、“野生涯”瑞眼，戳穿了看不過(guò)是懶骨、寄生而已棵逊。當(dāng)然伤疙，其中有一些人是出于不滿現(xiàn)實(shí)政治，借此表示不愿與當(dāng)局者合作辆影。但更多的情況下徒像，則是一面做著閑游山林、賞吟煙霞的隱逸生活蛙讥，一面又念念不忘最好能出去做大官锯蛀。探春有管家婆的“精明”，頭腦里存有很強(qiáng)的宗法等級(jí)觀念次慢，又熱衷于為封建王朝“立出一番事業(yè)來(lái)”旁涤，她對(duì)這些字畫(huà)的愛(ài)好（室內(nèi)其他陳設(shè)也同樣說(shuō)明問(wèn)題）雖不免矯情做作翔曲，但從小說(shuō)通過(guò)閨閣人物瑣事反映某種封建士大夫的思想志趣來(lái)看，也還是很典型的劈愚。

此外瞳遍，這副對(duì)聯(lián)也是作者構(gòu)思完整、文心細(xì)密的一個(gè)極好的例證菌羽。前面探春在她結(jié)詩(shī)社帖子中說(shuō)寶玉曾以“真卿墨跡見(jiàn)賜”掠械，并有“竊同叨棲處于泉石之間”等話，我們初讀時(shí)總以為那只是作者信手寫(xiě)下的泛語(yǔ)算凿，不料隔了好幾回以后竟有照應(yīng)份蝴。同樣的情況在小說(shuō)中還可舉出很多。這一特點(diǎn)正是曹雪芹的大手筆不同于一般小說(shuō)之處氓轰，也是后四十回續(xù)書(shū)中所未見(jiàn)的婚夫。

牙牌令（第四十回）

[說(shuō)明]

牙牌令是賈母兩宴大觀園席上行的酒令。

牙牌署鸡，又稱骨牌案糙、牌九，舊時(shí)游戲用具靴庆，亦作賭具时捌。共三十二張，刻有等于兩粒骰子的點(diǎn)色炉抒，即上下的點(diǎn)數(shù)都是少則一奢讨，多至六。一焰薄、四點(diǎn)色紅拿诸，二、三塞茅、五亩码、六點(diǎn)色綠。三張牌點(diǎn)色成套的就成“一副兒”野瘦，有一定的名稱描沟。行令時(shí)，宣令者說(shuō)一張鞭光，受令者答一句吏廉，說(shuō)完三張，“合成這一副兒的名字惰许，無(wú)論詩(shī)詞歌賦席覆、成語(yǔ)俗話，比上一句啡省，都要押韻娜睛。”小說(shuō)里令中一卦睹、三畦戒、五、七單句都是宣令者鴛鴦所說(shuō)结序。

其一（賈母）

左邊是張“天”障斋。

——頭上有青天。

當(dāng)中是個(gè)五合六徐鹤。

——六橋梅花香徹骨垃环。

剩了一張六合幺。

——一輪紅日出云霄返敬。

湊成卻是個(gè)“蓬頭鬼”遂庄。

——這鬼抱住鐘馗腿。

[注釋]

1.“天”——上下都是六點(diǎn)的牌叫天牌劲赠。

2.頭上有青天——俗話涛目，有所謂“做人要憑良心”的意思。

3.六橋——在杭州西湖蘇堤上凛澎，北宋時(shí)初建霹肝，即跨虹、東浦塑煎、壓堤沫换、望山、鎖瀾最铁、映波六座橋讯赏。堤上多植梅花。這里以“六橋”比六點(diǎn)炭晒，以“梅花”比五點(diǎn)待逞。徹骨——形容極香，又與牌的點(diǎn)色刻于骨上相切合网严。

4.幺——“一”的另一個(gè)說(shuō)法识樱。

5.一輪紅日出云霄——上面的一點(diǎn)色紅，以比“一輪紅日”震束；下面的六點(diǎn)色綠怜庸，以比青云。

6.“蓬頭鬼”——成套點(diǎn)色的名稱垢村，三張牌是六六割疾、五六、幺六嘉栓，五與幺加起來(lái)也是六宏榕，成“一副兒”拓诸，叫“蓬頭鬼”。

7.鐘馗——相傳是唐代人麻昼，曾應(yīng)武舉未中奠支，死后托夢(mèng)給唐玄宗，立誓要“除天下之妖孽”抚芦，玄宗醒后命畫(huà)工吳道子畫(huà)成圖像倍谜，告示天下，命歲暮時(shí)家家畫(huà)其像“以祛邪魅”叉抡。見(jiàn)宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》尔崔。后來(lái)，民間遂有鐘馗能收伏鬼的傳說(shuō)褥民。這里說(shuō)鐘馗反被鬼抱住了大腿季春，所以引得大家發(fā)笑∠担《孤本元明雜劇》中有《慶豐年五鬼鬧鐘馗》一劇鹤盒，其中有五鬼一齊擁上扯衣抱腿與鐘馗扭打的情節(jié)。

其二（薛姨媽）

左邊是個(gè)“大長(zhǎng)五”侦副。

——梅花朵朵風(fēng)前舞侦锯。

右邊是個(gè)“大五長(zhǎng)”。

——十月梅花嶺上香秦驯。

當(dāng)中“二五”是雜七尺碰。

——織女牛郎會(huì)七夕。

湊成“二郎游五岳”译隘。

——世人不及神仙樂(lè)亲桥。

[注釋]

1.“大長(zhǎng)五”——上下都是五點(diǎn)的牌。也可倒過(guò)來(lái)說(shuō)成“大五長(zhǎng)”固耘。

2.梅花朵朵風(fēng)前舞——“大長(zhǎng)五”牌名“梅花”题篷，以“五”像花。因“五”上下有兩個(gè)厅目，所以說(shuō)“朵朵”番枚。詩(shī)詞中常以梅花隨風(fēng)飛舞喻雪，暗諧“薛”氏损敷。

3.十月梅花嶺上香——二“五”共十點(diǎn)葫笼，所以說(shuō)“十月”。嶺上拗馒，指瘐嶺路星，多植梅花。唐詩(shī)中多寫(xiě)折嶺頭梅寄遠(yuǎn)贈(zèng)別诱桂。

4.織女牛郎會(huì)七夕——古代神話傳說(shuō)有牛郎織女的故事洋丐，并謂牽牛星的神即牛郎呈昔。牽牛星與織女星隔銀河相對(duì)。傳說(shuō)織女嫁了牛郎友绝，每年只能七夕（七月七日晚上）相會(huì)一次韩肝，由烏鵲飛來(lái)銀河上搭成橋，讓織女渡河九榔。后遂以牛郎織女說(shuō)夫妻不得相會(huì)∥邢啵“七夕”比“雜七”哲泊。

5.“二郎游五岳”——成套點(diǎn)色名稱，三張牌是五五催蝗、二五切威、五五。凡有五個(gè)點(diǎn)色同的就成“一副兒”丙号，現(xiàn)在是一個(gè)“二”（以“二郎”比）先朦、五個(gè)“五”（以“五岳”比）成套。二郎犬缨，神話傳說(shuō)中人物喳魏，即灌口二郎神，說(shuō)法很多怀薛，俗傳據(jù)《封神演義》為楊戩刺彩。五岳，五大名山枝恋，即中岳嵩山创倔、東岳泰山、南岳衡山焚碌、西岳華山畦攘、北岳恒山。

其三（史湘云）　

左邊“長(zhǎng)幺”兩點(diǎn)明十电。

——雙懸日月照乾坤知押。

右邊“長(zhǎng)幺”兩點(diǎn)明。

——閑花落地聽(tīng)無(wú)聲鹃骂。

中間還得“幺四”來(lái)朗徊。

——日邊紅杏倚云栽。

湊成一個(gè)“櫻桃九熟”偎漫。

——御園卻被鳥(niǎo)銜出爷恳。

[注釋]

1.“長(zhǎng)”——上下都是一點(diǎn)的牌。

2.雙懸日月照乾坤——兩點(diǎn)都是紅的象踊，所以用日月并照為喻温亲。乾坤棚壁，天地，用李白《上皇西巡南京歌》原句：“少帝長(zhǎng)安開(kāi)紫極栈虚，雙懸日月照乾坤袖外。”安史叛兵攻破潼關(guān)魂务，唐玄宗西逃蜀地曼验，太子李亨自己在靈武稱帝，即肅宗（詩(shī)中少帝）粘姜，稱玄宗為“上皇”鬓照。李白詩(shī)中安慰在成都（詩(shī)題中南京）失去了帝位的玄宗。所以孤紧，在這一字面輝煌的詩(shī)句下豺裆，隱藏著寂寞和悲哀。

3.閑花落地聽(tīng)無(wú)聲——以“閑花”喻兩點(diǎn)紅号显〕舨拢“長(zhǎng)幺”又叫地牌，與“落地”相合押蚤。用唐代劉長(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》詩(shī)原句：“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)蔑歌，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”在酒令里是無(wú)聲無(wú)息、春去花落的意思揽碘。

4.日邊紅杏倚云栽——以“日”比幺丐膝，以“紅杏”比四點(diǎn)紅的。用唐代高蟾詩(shī)原句钾菊，參見(jiàn)《紅樓夢(mèng)曲·虛花悟》“云中杏蕊”注帅矗。

5.“櫻桃九熟”——成套點(diǎn)色的名稱。三張牌是幺幺煞烫、幺四浑此、幺幺，全紅滞详，共九點(diǎn)凛俱，所以用“櫻桃九熟”為比。

6.御園卻被鳥(niǎo)銜出——即“〔櫻桃〕卻被鳥(niǎo)從御園銜出”料饥。櫻桃相傳為鶯鳥(niǎo)所含食蒲犬，故一名含桃。見(jiàn)《呂氏春秋》岸啡。唐代王維《敕賜百官櫻桃》詩(shī)：“總是寢園春薦后原叮，非關(guān)御苑鳥(niǎo)銜殘。”王維詩(shī)“頌圣”奋隶，所以否定是“鳥(niǎo)銜”之余擂送。這里說(shuō)成熟的櫻桃被鳥(niǎo)銜去，是終于落空的意思唯欣。

其四（薛寶釵）　

左邊是“長(zhǎng)三”嘹吨。

——雙雙燕子語(yǔ)梁間。

右邊是“三長(zhǎng)”境氢。

——水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)蟀拷。

當(dāng)中“三六”九點(diǎn)在。

——三山半落青天外萍聊。

湊成“鐵鎖練孤舟”问芬。

——處處風(fēng)波處處愁。

[注釋]

1.“長(zhǎng)三”——上下都是三點(diǎn)的牌脐区。也可以倒過(guò)來(lái)說(shuō)成“三長(zhǎng)”。

2.雙雙燕子語(yǔ)梁間——兩個(gè)“三”都成斜線她按，狀如雙燕并棲牛隅。詩(shī)詞中多以雙燕象征夫妻關(guān)系∽锰“梁間”媒佣，戚序本作“呢喃”，與上句“三”不同韻部陵刹。己卯默伍、庚辰、程乙等本皆作“梁間”衰琐，是也糊。但由此可見(jiàn)是用宋代劉季孫《題饒州酒務(wù)廳屏》詩(shī)“呢喃燕子語(yǔ)梁間，底事來(lái)驚夢(mèng)里閑”改字而成的羡宙。

3.水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)——荇菜根在水底狸剃，葉浮水上，順風(fēng)逐波如翠帶飄動(dòng)狗热，也形容牌的點(diǎn)色钞馁。用杜甫《曲江對(duì)雨》詩(shī)原句：“林花著雨燕脂濕，水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)匿刮∩耍”解詩(shī)者以為杜甫此詩(shī)“回首繁華，不堪俯仰熟丸。 ”（浦起龍《讀杜心解》）

4.三山半落青天外——“三山”說(shuō)上面三點(diǎn)训措，“青天”說(shuō)下面六點(diǎn)。六點(diǎn)是“天牌”的一半，所以說(shuō)“半落青天”隙弛。用李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)原句：“三山半落青天外架馋，二水中分白鷺洲∪疲”詩(shī)寫(xiě)“鳳去臺(tái)空”叉寂、“長(zhǎng)安不見(jiàn)”的悵惘愁緒猿诸。

5.“鐵鎖練孤舟”——成套點(diǎn)色的名稱疏虫，三張牌是三三、三六挖函、三三局服，左右上下的“三”钓瞭，很像是一條條的“鐵鎖練”。有人以為孤“六”象征著“孤舟”淫奔，一說(shuō)夾在當(dāng)中的一張是“三六”九點(diǎn)山涡，以“孤舟”諧音（南方俗語(yǔ)音）“孤九”。

6.處處風(fēng)波處處愁——當(dāng)據(jù)唐代薛瑩《秋日湖上》詩(shī)句“煙波處處愁”增字而成唆迁。

其五（林黛玉）　

左邊一個(gè)“天”鸭丛。?

——良辰美景奈何天。

中間“錦屏”顏色俏唐责。

——紗窗也沒(méi)有紅娘報(bào)鳞溉。

剩了“二六”八點(diǎn)齊。

——雙瞻玉座引朝儀鼠哥。

湊成“籃子”好采花熟菲。

——仙仗香挑芍藥花。

[注釋]

1.良辰美景奈何天——用明代大戲曲家湯顯祖《牡丹亭·驚夢(mèng)》中女主角杜麗娘的唱詞原句：“良辰美景奈何天朴恳，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院抄罕！”參見(jiàn)《仙宮對(duì)聯(lián)》“無(wú)可奈何天”注∮谟保《牡丹亭》有反對(duì)傳統(tǒng)婚姻制度和舊禮教的傾向贞绵，被儒家道學(xué)先生視為“淫書(shū)”，所以書(shū)中說(shuō)“寶釵聽(tīng)了恍飘，回頭看看她榨崩。

”2.“錦屏”顏色俏——上四下六的牌叫“錦屏”。四是紅的章母，六是綠的母蛛，排成長(zhǎng)方形，像美麗的屏風(fēng)乳怎。俏彩郊，好看前弯。

3.紗窗——像六點(diǎn)；窗上多用綠紗秫逝，以比色恕出。紅娘，比四點(diǎn)紅违帆。元代王實(shí)甫《西廂記》第一本第四折中張生唱詞：“侯門(mén)不許老僧敲浙巫，紗窗外定有紅娘報(bào)∷⒑螅”丫鬟紅娘常作鶯鶯與張生間的信使的畴，所以張生盼她報(bào)消息〕⒌ǎ《西廂記》是大團(tuán)圓的丧裁，《紅樓夢(mèng)》則是悲劇，因而改原句中“定有”為“沒(méi)有”含衔。

4.雙瞻玉座引朝儀——上二下六煎娇，八點(diǎn)整齊地排成兩行（“八點(diǎn)齊”），很像是左右官人引百僚分兩行朝見(jiàn)皇帝贪染。用杜甫《紫宸殿退朝口號(hào)》詩(shī)原句：“戶外昭容紫袖垂缓呛，雙瞻御座引朝儀∫纸”因?yàn)榉中星烤哉f(shuō)“雙瞻”睡陪。瞻寺渗，瞻仰。御座兰迫，皇帝的座位信殊，今引作“玉座”，若非音訛汁果，或是作者為寓意而改涡拘。朝儀，朝見(jiàn)時(shí)臣僚按儀禮所站的行列据德。杜甫寫(xiě)自己身為諫官鳄乏，得親近皇帝，“天顏有喜近臣知”棘利，其心事（令中或隱指寶玉心事）無(wú)所不知橱野，雖然如此，杜甫并沒(méi)有遂志善玫。

5.“籃子”——成套點(diǎn)色的名稱水援，三張牌是六六、四六、二六蜗元，四與二加起來(lái)也是六或渤，成“一副兒”，叫“籃子”奕扣，以“二”像籃柄薪鹦，“四”像籃筐〕善瑁“四”是紅的距芬，所以說(shuō)“好采花”。

6.仙杖香挑芍藥花——“仙杖”表示以杖挑著“籃子”采花者是仙女循帐】蜃校“芍藥花”代表愛(ài)情，古代男女相贈(zèng)芍藥以結(jié)情好拄养±胝叮《詩(shī)·鄭風(fēng)·溱洧》：“維士與女，伊其相謔（調(diào)笑）瘪匿，贈(zèng)之以芍藥跛梗。”這一句暗示所謂“木石前盟”棋弥。

其六（賈迎春）　

左邊“四五”成花九核偿。

——桃花帶雨濃。?

[注釋]

1.花九——“四五”有紅有綠顽染，所以叫花九漾岳。

2.桃花帶雨濃——這一句所說(shuō)的景物，比擬牌的點(diǎn)色不像粉寞，也與上句不協(xié)韻：上聲“九”應(yīng)與“酒”尼荆、“柳”等字協(xié)韻，與平聲“濃”根本不協(xié)韻唧垦。所以“眾人笑道：‘該罰捅儒，錯(cuò)了韻，而且又不像振亮∏苫梗’”用李白《訪戴天山道士不遇》詩(shī)原句：“犬吠水聲中，桃花帶雨濃坊秸◆锏唬”

其七（劉姥姥）

左邊“大四”是個(gè)“人”。?

——是個(gè)莊稼人（罷）妇斤。

中間“三四”綠配紅摇锋。

——大火燒了毛毛蟲(chóng)丹拯。

右邊“幺四”真好看。

——一個(gè)蘿卜一頭蒜荸恕。

湊成便是“一枝花”乖酬。

——花兒落了結(jié)個(gè)大倭瓜。

[注釋]

1.“大四”是個(gè)“人”——上下都是四點(diǎn)的牌融求，又叫人牌咬像。“大四”生宛，己卯县昂、庚辰本作“四四”，戚序本作“長(zhǎng)四”陷舅，意思都是重四倒彰。

2.大火燒了毛毛蟲(chóng)——上面三點(diǎn)綠斜行，像一條“毛毛蟲(chóng)”莱睁；下面四點(diǎn)紅待讳，像“大火”。

3.一個(gè)籮卜一頭蒜——上面一點(diǎn)比“一個(gè)蘿卜”仰剿，下面四點(diǎn)比“一頭蒜”创淡，因?yàn)榇笏忸^有好多瓣。

4.“一枝花”——成套點(diǎn)色的名稱南吮，三張牌是四四琳彩、三四、幺四部凑，三與幺加起來(lái)也是四露乏，成“一副兒”，叫“一枝花”砚尽。三點(diǎn)綠像花枝施无，一點(diǎn)紅像花朵辉词。唐代名妓李娃舊名一枝花必孤，當(dāng)時(shí)說(shuō)書(shū)人曾編成《一枝花》故事，可以連續(xù)說(shuō)上七八個(gè)小時(shí)瑞躺。見(jiàn)《異聞錄》敷搪。或隱寓后半部佚稿中賈巧姐“流落在煙花巷”幢哨。

5.倭瓜——北方農(nóng)村對(duì)番瓜的土稱赡勘。《光緒順天府志》：“番瓜捞镰，可煮可炒闸与，能充饑毙替，其子可炒作果，土人名‘倭瓜子’践樱〕Щ”“花落結(jié)瓜”當(dāng)與“綠葉成蔭子滿枝”喻女子已婚嫁生育的意思相似。參見(jiàn)賈巧姐“圖冊(cè)判詞”注拷邢。[鑒賞]“牙牌令”是飲酒袱院、賭博、文字游戲三者的結(jié)合瞭稼，是古代貴族豪門(mén)消遣作樂(lè)的方式之一忽洛。這里之所以不憚煩瑣推究它的意思，無(wú)非是因?yàn)樽髡咴诿鑼?xiě)這一情節(jié)的過(guò)程中环肘，處處著意刻劃人物的不同思想性格欲虚。倘若我們讀這一大段文字而茫然不知所云，未免辜負(fù)了作者的用心悔雹。賈母苍在、薛姨媽說(shuō)的令語(yǔ)多半常言，不拘出處荠商，和小姐們喜歡引詩(shī)詞曲子原句自不相同寂恬，都各自適合她們的身份。林黛玉席上“怕罰”沖囗說(shuō)出的莱没，一出于《牡丹亭》初肉，一出于《西廂記》，可見(jiàn)這些不滿傳統(tǒng)禮教的作品對(duì)她思想影響之深饰躲。寶釵回頭盯看她牙咏，從反面說(shuō)明了問(wèn)題。劉老老滿囗蘿卜嘹裂、蒜頭妄壶、倭瓜、毛毛蟲(chóng)……土話俚語(yǔ)寄狼，機(jī)智詼諧丁寄，完全是一個(gè)深通世情、生活經(jīng)驗(yàn)豐富而又勤儉的村婦本色泊愧∫粱牵看來(lái)，酒令還和小說(shuō)中多數(shù)詩(shī)詞一樣删咱，字里行間與后來(lái)情節(jié)發(fā)展有關(guān)屑埋。比如薛姨媽所行的令，實(shí)際上隱括著她女兒和女婿的未來(lái)痰滋≌埽“梅花”兩句含義稍晦续崖，“織女牛郎”就十分顯豁，“二郎游五岳”团搞、“世人不及神仙樂(lè)”難道不正是寶二哥哥棄家訪名山袜刷、入空門(mén)的隱語(yǔ)么？當(dāng)然莺丑，在失去后半部原稿的情況下著蟹，要逐句確切地指出這些酒令的深意來(lái)是困難的。像劉老老說(shuō)的“大火燒了毛毛蟲(chóng)”就很難肯定其所指梢莽，也許可以把它解成“樹(shù)倒猢猻散”萧豆，因?yàn)橘Z府之中確實(shí)不乏像“毛毛蟲(chóng)”那樣的人物，他們將來(lái)的下場(chǎng)昏名，劉老老將作為見(jiàn)證涮雷。但這終究只能是一種假設(shè)。

代別離·秋窗風(fēng)雨夕（第四十五回）

秋花慘淡秋草黃轻局，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)洪鸭。

已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼仑扑！

助秋風(fēng)雨來(lái)何速览爵？驚破秋窗秋夢(mèng)綠。

抱得秋情不忍眠镇饮，自向秋屏移淚燭蜓竹。

淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動(dòng)離情储藐。

誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)入俱济？何處秋窗無(wú)雨聲？

羅衾不奈秋風(fēng)力钙勃，殘漏聲催秋雨急蛛碌。

連宵脈脈復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣辖源。

寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條蔚携，疏竹虛窗時(shí)滴瀝。

不知風(fēng)雨幾時(shí)休同木，已教淚灑窗紗濕浮梢。

[說(shuō)明]

林黛玉病臥瀟湘館跛十，秋夜聽(tīng)雨聲淅瀝彤路，燈下翻看《樂(lè)府雜稿》，見(jiàn)有《秋閨怨》芥映、《別離怨》等詞洲尊，“不覺(jué)心有所感远豺，亦不禁發(fā)于章句，遂成《代別離》一首坞嘀，擬《春江花月夜》之格躯护，乃名其詞曰《秋窗風(fēng)雨夕》±錾”《春江花月夜》系初唐詩(shī)人張若虛所作棺滞，是一首寫(xiě)離愁別恨的歌行。本詩(shī)在格調(diào)和句法上都有意模仿它矢渊〖套迹“代別離·秋窗風(fēng)雨夕”，前者是樂(lè)府題矮男。代移必，猶“擬”，仿作的意思毡鉴。用“代”字的樂(lè)府題崔泵，南朝詩(shī)人鮑照的集中特多。一般情況下猪瞬，樂(lè)府詩(shī)不另外再加題目憎瘸，這里因?yàn)橛址鲁跆聘栊小洞航ㄔ乱埂范鳎杂謹(jǐn)M一個(gè)字面上與唐詩(shī)完全對(duì)稱的陈瘦、更具體的詩(shī)題含思。

[注釋]

1.耿耿——微明的樣子。另一義是形容心中不寧甘晤。這里字面上是前一義含潘，要表達(dá)的意思上兼有后一義。

2.助凄涼——庚辰本另筆涂去“凄”字线婚，添改作“秋”遏弱，當(dāng)是為復(fù)疊“秋”字而改，有損文義塞弊，不從漱逸。

3.秋夢(mèng)綠——秋夜夢(mèng)中所見(jiàn)草木蔥籠的春夏景象。程高本作“秋夢(mèng)續(xù)”游沿，“續(xù)”與“驚破”相反饰抒，又與下句“不忍眠”矛盾。4.秋情——指秋天景象所引起的感傷情懷诀黍。

5.“自向”句——暗用唐代李商隱《嫦娥》詩(shī)中“云母屏風(fēng)燭影深”句意袋坑，寫(xiě)寂寞。淚燭眯勾，熔化的蠟脂如淚枣宫，故名婆誓。也是以物寫(xiě)人∫膊“移”洋幻，程高本作“挑”，燈草才用“挑”翅娶，燭芯只用“剪”文留。

6.搖搖——指燭焰晃動(dòng)?，點(diǎn)燃竭沫。檠厂庇，燈架，蠟燭臺(tái)输吏。

7.“誰(shuí)家”二句——張若虛《春江花月夜》：“誰(shuí)家今夜扁舟子权旷？何處相思明月樓？”小說(shuō)中所謂擬其格贯溅，這類句法最明顯拄氯。8.羅衾——絲綢面子的被褥。不奈——不耐它浅，不能抵擋译柏。

9.殘漏——夜里將盡的更漏聲。

10.連宵——整夜姐霍。脈脈——通“霢霢”鄙麦，細(xì)雨連綿。颼颼——狀聲詞镊折，形容風(fēng)聲胯府。

11.寒煙——秋天的細(xì)雨或霧氣。

12.滴瀝——水珠下滴恨胚。

[鑒賞]

《秋窗風(fēng)雨夕》的作意骂因，如果不加深求，可以說(shuō)與《葬花吟》一樣赃泡，都不妨看作是林黛玉傷悼身世之作寒波，所不同的是它已沒(méi)有《葬花吟》中那種抑塞之氣和傲世態(tài)度，而顯得更加苦悶升熊、頹傷俄烁。這可以從以下的情況得到解釋：黛玉當(dāng)時(shí)被病魔所纏，寶釵對(duì)她表示關(guān)心级野，使她感激之余深自悔恨页屠，覺(jué)得往日種種煩惱皆由自己多心而生，以至自誤到今。黛玉本來(lái)脆弱卷中，現(xiàn)在矛双，在病勢(shì)加深的情況下渊抽，又加上了這樣的精神負(fù)擔(dān)蟆豫，自然會(huì)更加消沉。但是懒闷，如果我們認(rèn)為作者寫(xiě)此詩(shī)并非只為了一般地表現(xiàn)黛玉的多愁善感十减，必欲細(xì)究其深意，那么也就自然地會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題愤估。首先帮辟，無(wú)論是《秋閨怨》、《別離怨》或者《代別離》這類題目玩焰，在樂(lè)府中從來(lái)都有特定的內(nèi)容由驹，即只寫(xiě)男女別離的愁怨，而并不用來(lái)寫(xiě)背鄉(xiāng)離親昔园、寄人籬下的內(nèi)容蔓榄。何況，此時(shí)黛玉雙親都已過(guò)世默刚，家中又別無(wú)親人甥郑，詩(shī)中“別離”、“離情”荤西、“離人”等等用語(yǔ)更是用不上的澜搅。再?gòu)钠浣枨叭恕扒锲翜I燭”詩(shī)意及所擬《春江花月夜》原詩(shī)來(lái)看，也都寫(xiě)男女別離之思邪锌∶闾桑可見(jiàn)，要說(shuō)“黛玉不覺(jué)心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很難說(shuō)得通的觅丰。我以為這只能是寫(xiě)一種對(duì)未來(lái)命運(yùn)的隱約預(yù)感赂蕴，而這一預(yù)感倒恰恰被后半部佚稿中寶玉獲罪被拘走因而與黛玉生離死別的情節(jié)所證實(shí)（參見(jiàn)《紅樓夢(mèng)曲·枉凝眉》、《葬花吟》等詩(shī)鑒賞）舶胀，曹雪芹的文字正有這種草蛇灰線的特點(diǎn)概说。《紅樓夢(mèng)曲》中寫(xiě)黛玉的悲劇結(jié)局是：“想眼中能有多少淚珠兒嚣伐，怎禁得秋流到冬糖赔，春流到夏！”脂硯齋所讀到的瀟湘館后來(lái)的景象是：“落葉蕭蕭轩端，寒煙漠漠放典。”這些也都在這首詩(shī)中預(yù)先作了寫(xiě)照。小說(shuō)中黛玉剛寫(xiě)完詩(shī)擱下筆奋构，寶玉就進(jìn)來(lái)了壳影，下面所描寫(xiě)的主要細(xì)節(jié)是：黛玉先說(shuō)寶玉象漁翁，接著說(shuō)漏了嘴弥臼，又把自己比作“畫(huà)兒上畫(huà)的和戲上扮的漁婆”宴咧，因而羞紅了臉。對(duì)此径缅，用心極細(xì)的脂批揭示作者這樣寫(xiě)的用意說(shuō)：“妙極之文掺栅！使黛玉自己直說(shuō)出夫妻來(lái)，卻又云‘畫(huà)的’纳猪，‘扮的’氧卧，本是閑談，卻是暗隱不吉之兆氏堤，所謂‘畫(huà)中愛(ài)寵’是也沙绝。誰(shuí)曰不然？”這一批語(yǔ)鼠锈，對(duì)我們理解作者寫(xiě)這首詩(shī)的用意闪檬，不是也同樣有啟發(fā)的嗎？

吟月三首（第四十八回脚祟、四十九回）

[說(shuō)明]

香菱跟黛玉學(xué)做詩(shī)谬以，第一首寫(xiě)得不好，第二首還是不能令人滿意由桌。她不肯罷休为黎，日夜苦吟，夢(mèng)里也在做詩(shī)行您，第三首終于得到了眾人的好評(píng)铭乾。

其一

月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)娃循。

詩(shī)人助興常思玩炕檩，野客添愁不忍觀。

翡翠樓邊懸玉鏡捌斧，珍珠簾外掛冰盤(pán)笛质。

良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫(huà)欄捞蚂。

[注釋]

1.月掛——“掛”妇押，庚辰本作“桂”，王評(píng)本改作“到”姓迅，今從戚序本敲霍。中天——天中央俊马。

2.皎皎——潔白明凈。

3.助興常思玩——常思玩月以助詩(shī)興肩杈。玩柴我，賞。

4.野客——山野之人扩然，多指貧居不仕或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不滿者艘儒，所以說(shuō)“添愁”。

5.翡翠与学、珍珠——為求措詞華麗給樓和簾加上的飾詞彤悔。玉鏡嘉抓、冰盤(pán)——喻月索守。

6.銀燭——銀白色的蠟燭。

7.晴彩——晴空中月亮的光彩抑片。

其二

非銀非水映窗寒卵佛，試看晴空護(hù)玉盤(pán)。

淡淡梅花香欲染敞斋，絲絲柳帶露初干截汪。

只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄植捎。

夢(mèng)醒西樓人跡絕衙解，余容猶可隔簾看。

[注釋]

1.香欲染——形容香氣之濃焰枢。詩(shī)詞中多寫(xiě)月夜梅花蚓峦，所以用梅烘染月。

2.柳帶——柳枝济锄。

3.殘粉涂金砌——階臺(tái)邊沿涂上了一層淡淡的白粉暑椰。古代以“金粉樓臺(tái)”稱華麗建筑。粉荐绝，指金粉一汽，即鉛粉。殘低滩，言其淡薄召夹。金砌之“ 金”即因涂飾金粉而言。

4.恍若——依稀彷佛恕沫，好象监憎。

5.余容——指將要西沉的月亮。擬人說(shuō)法昏兆。

其三

精華欲掩料應(yīng)難枫虏，影自娟娟魄自寒妇穴。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘隶债。

綠蓑江上秋聞笛腾它，紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)死讹，何緣不使永團(tuán)圓瞒滴？

[注釋]

1.精華——月亮的光華。這句說(shuō)云霧遮不住月亮赞警。

2.影——指月的形妓忍。娟娟——美好。魄——指月的質(zhì)愧旦，月稱桂魄世剖。

3.“一片”二句——詩(shī)的修辭句法。說(shuō)秋閨怨女愁思不寐笤虫，直至五更雞唱旁瘫、殘?jiān)挛餍薄Ｋ^“誰(shuí)憐明月夜琼蚯，腸斷聽(tīng)秋砧酬凳？”砧，搗衣石遭庶。參見(jiàn)《憶菊》等詩(shī)注宁仔。

4.“綠蓑”二句——上句即“野客添愁”意，下句說(shuō)少婦望月感懷峦睡。綠蓑翎苫，防雨的蓑衣，古用草編赐俗，故言“綠”拉队，今多用棕，指代“野客”阻逮。笛聲粱快，月夜聞之尤悲，小說(shuō)中曾寫(xiě)到叔扼。紅袖事哭，指代女子。

5.“博得”二句——意思是對(duì)月傷懷的人們應(yīng)引得月里嫦娥的同情瓜富，而使她感嘆命運(yùn)之神為何不使人們能永遠(yuǎn)團(tuán)圓呢鳍咱？月亮本身也要虧缺，嫦娥自己也寂寞与柑，反憐人們之不幸谤辜，是詩(shī)意所在蓄坏。今程高本“借問(wèn)”作“自問(wèn)”，則以嫦娥為主宰丑念，意有不同涡戳。又“團(tuán)圓”程高本作“團(tuán)圞”，就月而說(shuō)脯倚，義同渔彰，但與人事相關(guān)，應(yīng)用“團(tuán)圓”推正。不以詞害義恍涂，今仍從脂本，以存原貌植榕。

[鑒賞]

香菱從“慣養(yǎng)嬌生”的“鄉(xiāng)宦”之家再沧，先淪為家仆，后作了薛蟠的侍妾内贮。她在大觀園里的地位低于小姐而高于丫頭产园。她渴望能過(guò)上層社會(huì)的精神生活汞斧，這完全可以從她所處的環(huán)境地位來(lái)找出她的思想根源夜郁。但作者對(duì)這個(gè)人物完全是持同情態(tài)度的。

在香菱學(xué)詩(shī)的情節(jié)中粘勒，作者還把自己的詩(shī)論和作詩(shī)的體會(huì)故事化了竞端。

香菱第一首詩(shī)寫(xiě)得很幼稚，用語(yǔ)毫無(wú)含蓄庙睡，又打不開(kāi)思路事富，只好堆砌詞藻，湊泊成句乘陪。頭尾兩聯(lián)二十八個(gè)字统台，只說(shuō)得個(gè)“月亮很亮”，內(nèi)容十分空洞啡邑。黛玉說(shuō)“措詞不雅贱勃，皆因你看的詩(shī)少，被他縛住了”谤逼。要她“只管放開(kāi)膽子去做”贵扰。

第二首詩(shī)已寫(xiě)得不那末笨拙，能以花香流部、夜露來(lái)烘托戚绕，膽子也放開(kāi)了，但卻“過(guò)于穿望了”枝冀，也就是說(shuō)過(guò)多地喜歡拉別的東西來(lái)比附舞丛。香菱想脫開(kāi)前一首老形容月亮本身的束縛耘子，結(jié)果“句句倒像是月色”∏蚯校可見(jiàn)拴还，對(duì)“放開(kāi)膽子去做”的話的理解還很表面。詠物詩(shī)倘不能“寄情寓興”就沒(méi)有什么意思欧聘。

香菱在學(xué)習(xí)中經(jīng)過(guò)幾次挫折片林，找到了門(mén)徑，第三首面目就大不一樣怀骤。首句起得很有勢(shì)頭费封，恰似一輪皓月破云而出，精華難掩蒋伦，將自已才華終難埋沒(méi)弓摘、學(xué)詩(shī)必能成功的自信心含蓄地傳出。因知道寄情于景痕届，第二句就像是自我身世的寫(xiě)照：顧影自憐韧献，吐露了自已精神上的寂寞。頷聯(lián)用修辭上的特殊句式抒發(fā)內(nèi)心幽怨研叫，筆法老練锤窑。頸聯(lián)拓展境界，情景并出嚷炉。至此渊啰，為末聯(lián)已作好了層層鋪墊。結(jié)句的感喟本是作詩(shī)者自己的申屹，偏推給處境同樣寂寞的嫦娥绘证，詩(shī)意曲折，又緊扣詠月詩(shī)題哗讥；“團(tuán)圓”二字將月與人合詠嚷那，自然雙關(guān)，余韻悠長(zhǎng)杆煞。所以眾人看了都稱贊說(shuō)：“這首不但好魏宽，而且新巧有意趣”。小說(shuō)還借俗語(yǔ)作結(jié)：“天下無(wú)難事索绪，只怕有心人湖员。”作者的用意十分清楚瑞驱。

作者仿效初學(xué)者的筆調(diào)娘摔，揣摹他們習(xí)作中易犯的通病以及他們?cè)趯W(xué)習(xí)中逐步摸索前進(jìn)的過(guò)程，把不同階段的成績(jī)一一真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)唤反，使這些詩(shī)歌成為小說(shuō)描寫(xiě)的不可分割的有機(jī)組成部份凳寺，在藝術(shù)上是成功的鸭津。