政教工作的幾點(diǎn)思考：

各種滋味环戈，冷暖自知。學(xué)校的德育工作總體上瑣碎而繁雜逗柴。學(xué)者于丹在“女性品質(zhì)生活高峰論壇”上說蛹头，當(dāng)代女性“缺少的是春花秋月”，如果有人問我，我們的德育工作或者班主任工作缺少的是什么渣蜗，我認(rèn)為就是這種“春花秋月”屠尊。 年輕班主任帶著繽紛浪漫的情懷走上班主任工作崗位，幾年下來耕拷，在他們充分感受德育工作的艱難以后讼昆，便帶上了深深的思考寞，繼而產(chǎn)生的是對(duì)班主任工作的深深困惑骚烧。

一浸赫、德育現(xiàn)狀分析

德育是教育者對(duì)被教育者的正確引導(dǎo)和積極影響。德育的各要素——教育者赃绊、被教育者既峡、教育內(nèi)容——正發(fā)生一場深刻的變化：

（一）在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的背景下，教師形象的嬗變碧查≡烁遥“天地君親師”、“師者忠售，所以傳道授業(yè)解惑也”传惠，教師身上的光環(huán)，在市場經(jīng)濟(jì)的背景下已逐漸淡去档痪，社會(huì)（包括家長）更愿意從市場規(guī)則來認(rèn)識(shí)評(píng)判教育和教師涉枫，因而無論是社會(huì)，還是教師本人腐螟，在功利主義引領(lǐng)下對(duì)教師職業(yè)缺乏認(rèn)同感愿汰，德育工作者本應(yīng)該像是虔誠的布道者，他們的形象和教育的功效息息相關(guān)乐纸。

（二）在物質(zhì)不斷豐富衬廷、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，我們的教育對(duì)象

（學(xué)生）也悄然發(fā)生了變化汽绢÷鸢希“五四”青年滿懷愛國熱情，在民族危亡之際宁昭，可以慷慨捐軀跌宛，毀家紓難；上世紀(jì)50 年代的青年朝氣蓬勃积仗，富有理想疆拘；改革初期的學(xué)生惜時(shí)如金，勤學(xué)苦練寂曹；那么當(dāng)代學(xué)生也打上深深的時(shí)代烙印哎迄，他們具有聰明回右，敏感，思維活躍漱挚，知識(shí)面廣等優(yōu)點(diǎn)翔烁，但同時(shí)他們也有令人擔(dān)憂的性格弱點(diǎn)：

以自我為中心，性格執(zhí)拗而張揚(yáng)旨涝。

感情脆弱而冷漠蹬屹。

由于離異家庭增多、留守兒童白华、高考?jí)毫Φ戎T多原因哩治，有心理障礙的學(xué)生越來越多。

（三）德育內(nèi)容呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)衬鱼。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的確立，我們的道德體系中既有社會(huì)主義價(jià)值觀體系憔杨，又有市場經(jīng)濟(jì)的市場道德規(guī)范要求鸟赫，還要傳承中華民族傳統(tǒng)道德，因而學(xué)校思想道德教育任務(wù)十分繁重消别。但在一定時(shí)期內(nèi)抛蚤，新舊道德交織多元，人們的信仰寻狂、價(jià)值觀等也必將呈現(xiàn)多元的局面岁经，這對(duì)德育工作者提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（四）德育形式亟需創(chuàng)新蛇券。傳統(tǒng)的德育形式偏重于說教缀壤，用經(jīng)典教化學(xué)生，多的是理性的理解與接受纠亚，缺少情感的體驗(yàn)與心靈的感悟塘慕。但德育絕不是一蹴而就的事，它需要時(shí)間蒂胞，需要豐富多彩的活動(dòng)图呢，需要生動(dòng)活潑的載體。如何創(chuàng)新德育機(jī)制骗随，是擺在德育工作者面前的緊迫任務(wù)蛤织。

（五）根據(jù)德育的效果上看，社會(huì)的反作用力很容易消解學(xué)校德育的功效鸿染，這就是所說的“一丑遮百俊”指蚜，隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及牡昆，學(xué)生可以從其他渠道獲得比學(xué)校中更多的道德體驗(yàn)和信息姚炕，他們往往在短時(shí)間內(nèi)瓦解學(xué)校德育的成效摊欠。

二、師生現(xiàn)狀分析

我認(rèn)為德育工作的主要癥結(jié)在于師生間的不協(xié)調(diào)柱宦，從而導(dǎo)致了教與學(xué)的矛盾加劇些椒。究其原因，可以歸納如下：

（一）教師與學(xué)生的文化背景差異

（二）師生的閱讀背景不同

（三）當(dāng)代功利化的教育行為所致

三掸刊、德育者的理想

（一）希望我們的學(xué)生應(yīng)該這樣：

健康免糕。健康，應(yīng)該是身心健康忧侧。體型既不是以前那種豆芽型的石窑，也不是當(dāng)下胖墩型的，他們應(yīng)該有良好的體質(zhì)蚓炬，有矯健的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)松逊，心理明亮，態(tài)度謙虛而自信肯夏。

陽光经宏。他們有清爽的外表，有燦爛的笑容驯击，有感人的淚水烁兰。

誠信。誠信是中華傳統(tǒng)文化的精髓徊都，也是市場經(jīng)濟(jì)的基本要求沪斟。

愛心。愛國家暇矫，愛集體主之，愛父母，愛朋友李根，愛自己杀餐。

會(huì)感動(dòng)，懂得感恩朱巨。用感動(dòng)滋養(yǎng)情感史翘，用感恩學(xué)會(huì)珍惜。我們的教育不需要太多的理性冀续，我們要讓我們的學(xué)生接受更多的感動(dòng)琼讽，每一次感動(dòng)，就是一次靈魂的悸動(dòng)洪唐，就是一次靈魂的洗禮钻蹬。

（二）我們的教師應(yīng)該這樣：

充滿愛心。

賞析與寬容凭需。

細(xì)致與細(xì)膩问欠。

多思與創(chuàng)新肝匆。

四、為德育顺献，我們可以做些什么

（一）德育生活化

傳統(tǒng)的德育重在教化旗国，告訴了人們什么是真善美，什么是假丑惡注整，讓人們學(xué)會(huì)崇高能曾、優(yōu)美、莊嚴(yán)等肿轨，教化或多或少是要追求神圣的寿冕。但時(shí)至今日，德育必須從神圣的講壇上走下來椒袍，走向世俗生活驼唱，在豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)什么是社會(huì)公德，什么是傳統(tǒng)美德驹暑。德育生活化就是德育情景化曙蒸，在特定的情境中讓學(xué)生浸染，潛滋暗長岗钩。

（二）活動(dòng)系列化

在活動(dòng)中滲透德育，是提高德育的有效形式肖油。根據(jù)中小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律兼吓，把德育內(nèi)容分解，形成系列森枪，培養(yǎng)學(xué)生完備的道德素養(yǎng)视搏。學(xué)生的行為習(xí)慣和社會(huì)公德的養(yǎng)成是這個(gè)系列的邏輯起點(diǎn)，繼而國家意識(shí)县袱、自然意識(shí)浑娜、使命意識(shí)的形成與實(shí)踐。

（三）評(píng)價(jià)多元化

學(xué)生千差萬別式散，他們有不同的個(gè)性與潛能筋遭，尊重和發(fā)覺他們的潛能是我們的責(zé)任，當(dāng)前單一的評(píng)價(jià)模式主要是看學(xué)生的學(xué)業(yè)成績暴拄，重智育輕德育的現(xiàn)象還不同程度的存在漓滔。我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)特別是品德方面的優(yōu)點(diǎn)，加以培育乖篷。有的同學(xué)孝順友愛响驴，有的同學(xué)謙虛誠懇，千萬不能一葉障目撕蔼，以偏概全豁鲤。

（四）師生理想化

當(dāng)今是一個(gè)功利主義秽誊、實(shí)用主義高漲，理想主義式微的時(shí)代琳骡，高揚(yáng)理想主義旗幟锅论，可以為德育工作注入無窮的動(dòng)力。沒有理想主義就沒有德育日熬。教師和學(xué)生不能只是匍匐在現(xiàn)實(shí)世界里觀察生活棍厌，應(yīng)該常常仰望天空，關(guān)注宇宙竖席，關(guān)注人類耘纱，關(guān)注生命，培養(yǎng)對(duì)