吳絲蜀桐張高秋葫掉，空白凝云頹不流。

湘娥啼竹素女愁户魏，李憑中國彈箜篌叼丑。

昆山玉碎鳳凰叫鸠信，芙蓉泣露香蘭笑星立。

十二門前融冷光绰垂，二十三絲動(dòng)紫皇劲装。

女媧煉石補(bǔ)天處占业，石破天驚逗秋雨纺酸。

夢入神山教神嫗餐蔬，老魚跳波瘦蛟舞樊诺。

吳質(zhì)不眠倚桂樹词爬，露腳斜飛濕寒兔顿膨。

音樂是一種訴諸于聽覺的時(shí)間藝術(shù)恋沃，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂形象比較抽象霜第，難以捉摸户辞，要用文字將其妙處表達(dá)出來就更困難了底燎。李賀這首詩在眾多的描寫音樂的唐詩中脫穎而出书蚪，獲得讀者的摯愛殊校，人們將李賀這首詩與白居易的《琵琶行》为流、韓愈的《聽穎師彈琴》并列為“摹寫聲音之至文”敬察，這是有道理的莲祸。

但是李賀這首詩與白居易锐帜、韓愈的詩不同允瞧。白居易的《琵琶行》述暂、韓愈的《聽穎師彈琴》主要通過比喻畦韭、象聲等手法廊驼，力圖描繪出音樂的形象妒挎。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”“大珠小珠落玉盤”期虾；“昵昵兒女語镶苞，恩怨相爾汝”“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”等就是聋涨。李賀在詩中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫负乡，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來描寫李憑彈箜篌的音樂形象(這兩句固然寫得很妙)狸涌，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細(xì)刻音樂的形象杈抢，而是著重寫“感”，寫音樂給人的感受歼捐，寫音樂強(qiáng)烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量剥扣。

在描繪李憑箜篌彈奏的樂聲給人們的感受曙聂、描繪樂聲藝術(shù)效果時(shí)，詩人李賀沒有按一般的思維軌跡去敘述；而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想宋彼，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來表現(xiàn)樂聲仙畦。這里試以新詩的形式，把它翻譯出來音婶。

吳絲蜀桐制成精美的箜篌慨畸，奏出的樂聲飄蕩在睛朗的深秋。聽到美妙的樂聲衣式，天空的白云凝聚寸士，不再飄游檐什；那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁弱卡。這高妙的樂聲從哪兒傳出乃正？那是李憑在國都把箜篌彈奏。

像昆侖美玉碰擊聲聲清脆婶博，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉瓮具；像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風(fēng)開放笑語輕柔凡人。整個(gè)長安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。二十三根弦絲高彈輕撥蔓同，天神的心弦也被樂聲吸引翩肌。高亢的樂聲直沖云霄，把女媧煉石補(bǔ)天的天幕震顫岸晦。好似天被驚震石震破欧啤，引出漫天秋雨聲湫湫。

夜深沉启上，樂聲把人們帶進(jìn)夢境邢隧，夢見李憑把技藝向神女傳授；湖里老魚也奮起在波中跳躍碧绞，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂悠悠府框。月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留讥邻。桂樹下的兔子也佇立聆聽迫靖，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！

在這里我們可以看到兴使，詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師系宜，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物发魄，調(diào)動(dòng)了神話傳說中眾多的神人的形象盹牧，來寫出樂聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)励幼。這其中有天空中的白云汰寓、湫湫的秋雨，潭中的老魚苹粟、瘦蛟有滑，神話傳說中的湘娥、素女嵌削，紫皇毛好、神嫗望艺，吳剛、玉兔等等肌访。李憑彈箜篌的樂聲連沒有感覺的靜物找默、無知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂聲緊扣心弦吼驶。這樣惩激，抽象的、難以捉摸的樂聲以及它奇妙的藝術(shù)效果旨剥，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前咧欣，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想轨帜。

想象是奇特的魄咕、與眾不同的。例如音樂引動(dòng)魚鳥蚌父，前人也曾寫過哮兰，《列子》一書說：“瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍」冻冢”這種描寫還是一種常規(guī)的思維軌跡喝滞。

然而，李賀卻是寫“老魚”寫“瘦蛟”膏秫，這樣的藝術(shù)形象就十分奇異了右遭。又如，詩中寫到“教神嫗”缤削，如按一般思維程式窘哈，就會(huì)說李憑的技藝高超，是神女所傳授的亭敢，這樣的說法就已經(jīng)是夸張了滚婉，這樣的描寫很多，不用例舉帅刀。但李賀卻說李憑教善彈箜篌的神女彈奏让腹，這就不同尋常。再如扣溺，白居易寫樂聲“銀瓶乍破水漿迸”骇窍，這樣描寫思維軌跡是一般讀者能把握的；但李賀卻說樂聲把女媧煉五色石補(bǔ)天之處震破锥余，引出一天秋雨像鸡，這樣的寫法就新穎了。此外，芙蓉哭泣只估、香蘭笑，這樣的描寫也不一般着绷。我們這里可以看到李賀想象奇異蛔钙，描繪意象新奇的藝術(shù)特色。

詩人在這首詩中的幻想荠医、聯(lián)想吁脱，還有一個(gè)很鮮明的特點(diǎn)，那就是它的跳躍性彬向。這首詩詩人的思維活動(dòng)時(shí)而地下兼贡，時(shí)而天上；時(shí)而動(dòng)物娃胆，時(shí)而植物遍希；時(shí)而神人，時(shí)而天帝里烦。他敘述的脈絡(luò)沒有一定的次序凿蒜，而是隨著詩人想象的流動(dòng)，想象所至胁黑，筆之所至废封。這樣寫法，既在內(nèi)容上使詩的意境內(nèi)蘊(yùn)豐富丧蘸，變幻多樣漂洋，也在形式上使詩的意境具有一種流動(dòng)搖曳之美。

神異的美力喷，奇特的美刽漂，流動(dòng)搖曳之美，這就是李賀這首詩具有的藝術(shù)美感冗懦。