此文基于三個(gè)思考：
01? 賈齊《還體育課程以本來面目》2005
體育課程既然冠以課程之名而歸屬于課程的范疇, 理所當(dāng)然的就應(yīng)該與任何課程一樣遵循“文化傳承” 這一課程成立的一般普適的基本屬性, 也就是說任何課程都必須視文化的傳承為己任。任何忽視、違背乃至否定文化傳承這一課程基本屬性的, 都是對課程的誤讀和背離遵蚜。
思考：閱讀此文頻頻有震驚之感脱货，2個(gè)點(diǎn)觸動頗深维咸，其一是課程的“文化傳承”帚湘；其二是關(guān)于終身體育的點(diǎn)（在此不展開）咙咽。2005年的文章玛瘸，時(shí)隔15年之久栓霜，文中所述教學(xué)現(xiàn)實(shí)竟然并無多大改變翠桦，細(xì)思極恐。是什么出現(xiàn)了問題胳蛮？理念销凑！好，最大的疑惑來了仅炊，體育課程的文化是什么斗幼？我們要傳承的是哪些文化？課堂上如何落地抚垄？
在體育活動中蜕窿，人本身就是目的，是自己行為的主人呆馁。在奔跑桐经、跳躍、投擲智哀、翻騰次询、格斗、對抗中瓷叫，體會到了自己的力量屯吊、情趣、意志和主體意識摹菠，從而找回了自我盒卸。在競技運(yùn)動上看到了疾如旋風(fēng)的速度，力拔山兮的力量次氨，劈波斬浪的氣勢蔽介，更看到了自己內(nèi)心深處不肯屈從于物欲的靈魂，人類作為萬物之靈的價(jià)值煮寡『缧睿——李春暉《當(dāng)代中國體育文化的內(nèi)涵、特性與體育人文精神建設(shè)》
沒有找到很好的答案幸撕，暫且放如上這段話薇组。一時(shí)想不通的東西就不要去想，靜等頓悟的那一刻會很美妙坐儿，ok律胀，進(jìn)入下一個(gè)點(diǎn)……
02 與師對話
“人有三六九等嗎宋光？為什么有些人能成為大師？我們培養(yǎng)是什么樣的學(xué)生炭菌？是精英嗎罪佳？最終給學(xué)生的是什么？……”“我們首先是人黑低，其次是教師赘艳，然后才是體育教師⊥洞ⅲ” “一定要跳出教育看教育第练，跳出體育看體育÷贶瘢”——一篇篇帶有“啟示”的文章娇掏，一次次語重心長的對話，“與君一席話 勝讀十年書”
“為什么從這一的角度去思考問題勋眯？為了學(xué)生的什么婴梧？單元設(shè)計(jì)從哪些方面去思考？內(nèi)容之間的銜接存在什么關(guān)聯(lián)性必要性客蹋？培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的什么能力塞蹭？多從教育情感的角度去思考目標(biāo)等的撰寫，一定要真正的去踐行讶坯，有機(jī)會多來聽你的課……”——三言兩語道不清老大在撰寫方面細(xì)致入微的指導(dǎo)番电，背后蘊(yùn)含著教學(xué)的“道”，理念至實(shí)踐辆琅，實(shí)踐再到理念漱办，如此循環(huán)方可真正得“道”。
03 聽百家講壇 王崧舟老師《愛上語文》有感
特別好婉烟，強(qiáng)烈打call娩井，對教育、課程似袁、教學(xué)等理解大有裨益洞辣。把語文中的文化一點(diǎn)點(diǎn)都解讀出來并且告訴我們方法怎么去落地，“明月”“鐘聲”“高山流水”“大雁”……一詞一句昙衅，均蘊(yùn)含著濃濃的中國味扬霜、文化味，聽完王老師的解讀而涉，頓有任督二脈被打通三分之一之感著瓶。
語文中的文化慢慢聽明白了，在字詞間婴谱，有了一定的理解蟹但；體育中的文化在哪里？他山之石可以攻玉谭羔，語文作為最成熟的學(xué)科华糖，最能代表中國文化傳承的學(xué)科，透過語文來看體育瘟裸，會帶給我們什么樣的思考呢客叉？尋尋覓覓，冷冷清清……未曾登高樓话告，何來天涯路兼搏，期待有一朝，驀然回首那人卻在燈火闌珊處沙郭。
正文來了：透過語文“言與意的轉(zhuǎn)化”看體育教學(xué)
《愛上語文》共12期佛呻，聽到第六期，《言與意之間的轉(zhuǎn)化》病线，內(nèi)心有點(diǎn)澎湃吓著，忍不住想寫點(diǎn)什么，好送挑，動手绑莺，僅是自己一些淺薄的認(rèn)識，歡迎評判指正惕耕。
01 老師給學(xué)生什么
“在我們的語文教學(xué)中纺裁，有的老師僅僅是將知識傳授給了學(xué)生，而有的老師則是教給學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法司澎，還有一些老師更是提倡讓學(xué)生獲得高尚的情操欺缘、豐富的情感和正確的價(jià)值觀念。語文學(xué)習(xí)既是對文字音惭缰、形浪南、義整體架構(gòu)的學(xué)習(xí)，又是對語文知識漱受、學(xué)習(xí)方法络凿、情感態(tài)度、價(jià)值觀的綜合建構(gòu)昂羡。要提高學(xué)習(xí)語文的能力絮记，讓學(xué)生對文字的理解有落地生根的感受，就需要學(xué)會轉(zhuǎn)化密碼虐先。那么怨愤，我們在語文學(xué)習(xí)中該如何轉(zhuǎn)化其中的密碼？又該如何讓學(xué)生獲得更豐富的情感體驗(yàn)蛹批，使語感的積累水到渠成呢撰洗？”——王崧舟
大星思考轉(zhuǎn)換：放在體育教學(xué)亦然篮愉，教學(xué)三個(gè)層次：1.單一技術(shù)的傳授派（直抵標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)的直線教學(xué)）；2.學(xué)習(xí)動作/技術(shù)的方法派（利用較豐富的練習(xí)方法手段進(jìn)行教學(xué)差导，引導(dǎo)學(xué)生掌握方法试躏，曲線式的教學(xué)）；3.動作/技術(shù)基礎(chǔ)上提倡體育品德设褐、三觀等“能力”派颠蕴，(姑且稱之思維導(dǎo)圖式的教學(xué)）。
體育學(xué)習(xí)既是對動作助析、技術(shù)整體架構(gòu)的學(xué)習(xí)犀被，又是對體育知識、學(xué)習(xí)方法外冀、情感態(tài)度寡键、價(jià)值觀的綜合建構(gòu)。
要提高學(xué)習(xí)體育的能力雪隧，讓學(xué)生對動作/技術(shù)的理解有落地生根的感受昌腰，就需要學(xué)會轉(zhuǎn)化密碼。那么膀跌，我們在體育學(xué)習(xí)中該如何轉(zhuǎn)化其中的密碼遭商？又該如何讓學(xué)生獲得更豐富的情感體驗(yàn)，使體感的積累水到渠成呢捅伤？”
綜合一句話：體育教學(xué)中劫流，從“技術(shù)觀”到“能力觀”如何轉(zhuǎn)換？轉(zhuǎn)換密碼是什么丛忆？最終讓孩子愛上體育課祠汇、愛上體育。
此乃核心熄诡，先來看看王崧舟老師的一則教學(xué)案例可很，個(gè)人特別喜歡，非常精彩凰浮，這樣的課堂我抠，誰又會不愛語文呢?
02 教學(xué)案例.思考
前面大量詩詞的解讀不多贅述，這篇白話文：周曄的《我的伯父魯迅先生》學(xué)習(xí)王老師提到也需要意象的參與袜茧，由言到意的轉(zhuǎn)化菜拓。
大星思考：這里的詩詞與白話文，我將之理解為在體育教學(xué)中的開放性運(yùn)動項(xiàng)目和封閉性運(yùn)動項(xiàng)目笛厦，開放性的運(yùn)動項(xiàng)目“言到意”——“動作到戰(zhàn)術(shù) 以賽促練”比較好理解纳鼎，那么封閉性項(xiàng)目呢？意象在哪里？教學(xué)上怎么體現(xiàn)呢贱鄙？“意象”在體育教學(xué)到底指什么劝贸？想不通的暫時(shí)放一下。
案例：兩位老師的兩種上課的方法
第一位老師：分析課文的重難點(diǎn)逗宁，認(rèn)為飽經(jīng)風(fēng)霜這個(gè)詞學(xué)生不熟悉悬荣，又不能望文生義，因此他的課堂重點(diǎn)圍繞飽經(jīng)風(fēng)霜這個(gè)詞疙剑。老師認(rèn)真負(fù)責(zé)，提前布置了預(yù)習(xí)践叠，課堂上引導(dǎo)學(xué)生回答言缤。第一位學(xué)生說飽經(jīng)風(fēng)霜是家里窮，沒有東西吃喝西北風(fēng)禁灼，顯然望文生義了管挟。第二位學(xué)生說飽經(jīng)風(fēng)霜，表現(xiàn)一個(gè)人吃了很多苦弄捕，意思較準(zhǔn)但還不夠準(zhǔn)確規(guī)范僻孝。第三位同學(xué)說飽經(jīng)風(fēng)霜指一個(gè)人經(jīng)歷了許多艱難困苦。并且說他是預(yù)習(xí)時(shí)查過詞典搞清楚守谓，然后抄到筆記本上的穿铆。老師表揚(yáng)了這個(gè)同學(xué)，然后請其他同學(xué)一遍兩遍反復(fù)背誦飽經(jīng)風(fēng)霜的意思斋荞，直到背下為止荞雏。
第二位老師：首先請同學(xué)們回憶，生活中你見過的飽經(jīng)風(fēng)霜的臉是怎樣的平酿？學(xué)生開始自由發(fā)言凤优，語言較為形象。第二蜈彼，老師請同學(xué)們用自己的話描述車夫的臉筑辨，并且不能用“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞，但還要把意思表達(dá)出來幸逆。這樣就激活了學(xué)生的生活記憶棍辕，課堂氣氛活躍。第三还绘，老師進(jìn)一步啟發(fā)：會看臉的人痢毒，用一只眼看這個(gè)人的外貌，用另一只眼看這個(gè)人的社會地位蚕甥，生活狀況和思想感情哪替。那么同學(xué)們看到的這個(gè)車夫是怎樣的呢？有同學(xué)回答累菇怀，白天黑夜的拉黃包車凭舶；有同學(xué)回答窮吃了上頓沒下頓晌块。第四，冬天車夫是雙腳拉車帅霜，玻璃渣刺破了腳匆背，地上一灘血，假如你在現(xiàn)場你會怎樣做身冀？有的學(xué)生說我會掏錢钝尸，有的學(xué)生說我會拉車送到醫(yī)院，有的學(xué)生說我會找警察搂根。老師肯定同學(xué)們都有一顆善良的心珍促。這樣學(xué)生就能比較自然的理解魯迅的崇高品質(zhì)。
大星思考：
1.初看第一位老師的上課模式剩愧，重難點(diǎn)突出猪叙，層層遞進(jìn)，看著沒毛病仁卷，最終掌握“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞穴翩。就像我們的體育課，將前滾翻的重難點(diǎn)定在滾動-團(tuán)身緊——1節(jié)課緊緊圍繞這個(gè)重難點(diǎn)锦积，采用比如夾紅領(lǐng)巾等方法來解決問題——老師讓學(xué)生來做一做展示展示芒帕，看看誰翻得好，做得對——最后告訴你標(biāo)準(zhǔn)的是如何的——按照標(biāo)準(zhǔn)動作反復(fù)練習(xí)鞏固——最終為了學(xué)生正確掌握前滾翻這個(gè)動作丰介。
2.那么對比第二位教師呢副签？突然心生激動之情，幡然醒悟般的驚嘆基矮，哦淆储，原來，“飽經(jīng)風(fēng)霜”是這樣的“飽經(jīng)風(fēng)霜”凹医健本砰！這個(gè)轉(zhuǎn)換的過程，放在前滾翻钢悲，我們看到了什么点额？怎么借鑒這個(gè)思路？
首先導(dǎo)入跟生活跟孩子們的自身體驗(yàn)接軌莺琳，孩子們心中的前滾翻还棱、滾動各種的有哪些（滾性的練習(xí)）；
其次不能用“飽經(jīng)風(fēng)霜”但是要描述出來惭等，那么就是不能直接教前滾翻珍手，但是要把關(guān)于前滾翻的一些方式方法和輔助練習(xí)呈現(xiàn)出來，即“用教材教”，而不是“教教材”琳要，這也是教學(xué)設(shè)計(jì)中的一個(gè)難點(diǎn)及核心寡具；
然后“回看臉的人，一只眼看臉稚补，另一只眼看社會地位等”童叠，那么就是前滾翻的教學(xué)不僅僅是前滾翻，一只眼是前滾翻另一只眼是前滾翻的組合和應(yīng)用课幕，即省綱的“三個(gè)一”厦坛；
最后，“假如你在現(xiàn)場乍惊，你會怎么做杜秸？”那么就是在前滾翻的教學(xué)中不僅是動作教學(xué)，更是情感的體驗(yàn)污桦，意味著在教學(xué)過程中的合作、配合匙监、激勵(lì)等情感的升華凡橱。
找到點(diǎn)“意象”的味道了嗎？
最后亭姥，來看看王崧舟對這兩個(gè)案例的解讀：
這兩種課堂相比：
第一類課堂：對“飽經(jīng)風(fēng)霜”的掌握是消極語匯稼钩，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞語在心中是蟄伏的，學(xué)生不一定在新的語言環(huán)境中應(yīng)用达罗。
第二類課堂：則是一種積極語匯坝撑，學(xué)生對飽經(jīng)風(fēng)霜的掌握是活躍的，覺醒的粮揉，雖然有可能不能具體地解釋“飽經(jīng)風(fēng)霜”的含義巡李，但可以在新的語言環(huán)境中使用。
大星思考：同理
第一種：以“技術(shù)主導(dǎo)”的課堂扶认，學(xué)生對這個(gè)動作僅僅停留在動作層面侨拦，是消極的學(xué)習(xí)；
第二種：“能力導(dǎo)向”的課堂辐宾，學(xué)生可能不一定做到動作標(biāo)準(zhǔn)狱从，但是卻是為身體蓄能可以“運(yùn)用”的，不僅僅限于單個(gè)動作的叠纹，是積極的學(xué)習(xí)季研。
第一類課堂：就是由言直接到意，而沒有經(jīng)過象誉察，這是一種純邏輯的理性的學(xué)習(xí)与涡，屬于左腦學(xué)習(xí)，人的意愿，直覺潛意識沒有打通递沪，這樣的語言是沒有根的豺鼻，不能深入到學(xué)生的言語世界、精神世界款慨。
第二種課堂：則是由言經(jīng)過象再到意儒飒，是左腦參與、右腦加工的全腦型學(xué)習(xí)檩奠，學(xué)習(xí)中有學(xué)生的思考桩了、體驗(yàn)、想象埠戳、猜測井誉、參與、融會整胃，這樣的學(xué)習(xí)便是有根的學(xué)習(xí)颗圣，學(xué)生永遠(yuǎn)處于覺醒狀態(tài)。
星補(bǔ)充備注（結(jié)合手頭讀的《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》開篇就是斯佩里關(guān)于左右腦的研究報(bào)告書p3-11頁? ）：
①根據(jù)研究成果屁使，我們現(xiàn)在知道左腦更擅長言語在岂、寫作、數(shù)學(xué)運(yùn)算蛮寂、閱讀等蔽午，是主要的語言中樞。右腦在加工人像酬蹋、解決空間關(guān)系問題及老、符號推理、藝術(shù)活動等方面更有優(yōu)勢范抓。
②重點(diǎn)一句話骄恶，根據(jù)近期研究：基于大腦半球負(fù)責(zé)特定任務(wù)加工觀點(diǎn)的教育模式將是非常危險(xiǎn)的，在針對正常人的教育上匕垫，我們要避免只關(guān)注大腦的一個(gè)半球叠蝇。
大星思考：王崧舟老師這段話說的非常清楚，很有內(nèi)涵年缎，為什么倡導(dǎo)“能力觀”的學(xué)習(xí)悔捶，這是左右腦的全腦型學(xué)習(xí)，比“技術(shù)觀”多了“象”的過程单芜，這個(gè)過程就是激活學(xué)生的過程蜕该，更多的深度思維、合作學(xué)習(xí)洲鸠、參與堂淡、情感等等馋缅。因此，我們在教學(xué)中要注重“象”的過程绢淀。從而衍生出什么萤悴？我們的評價(jià)、目標(biāo)指向要隨之改變皆的，從關(guān)注結(jié)果轉(zhuǎn)換到關(guān)注過程覆履，這一“過程性”的評價(jià)就是關(guān)注“象”。（評價(jià)具體不展開）
03 “意象”的方法（“能力”的方法）
還原詩中意象的四種方法?（王崧舟 ）：
1.賦形還原费薄。講詩中的畫面硝全、場景、細(xì)節(jié)楞抡，立體伟众、生動、形象召廷、鮮明地重新展現(xiàn)凳厢。
2.切己還原。聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)竞慢，還原先紫、表現(xiàn)、融入梗顺，這時(shí)張志和詞中的白鷺泡孩，就仿佛是自己的舊相知车摄。
3.聯(lián)想還原寺谤。啟動閱讀積累，比如在學(xué)習(xí)張志和的《漁歌子》吮播，可以聯(lián)系李白《白鷺鷥》中的白鷺变屁，“白鷺下秋水，孤飛如墜霜意狠，心閑且未去粟关，獨(dú)立沙洲傍』犯辏”李白詩中孤飛獨(dú)立的白鷺就可以和張志和詩中的白鷺聯(lián)系起來闷板，代表一種孤獨(dú)的自由和自由的孤獨(dú)。
4.象征還原院塞。將詩中的白鷺與詩人的心靈境界遮晚、生命追求聯(lián)系起來。張志和筆下的白鷺拦止，其實(shí)象征的就是詩人自己县遣，張志和就是白鷺糜颠，白鷺就是張志和。
大星思考：這四種方法萧求，到體育發(fā)展學(xué)生能力的方法其兴，怎么去轉(zhuǎn)換思考呢？（還沒完全想好夸政，腦子有點(diǎn)打結(jié)元旬，試著寫寫看）
1.賦形還原=動作還原。通過前滾翻所發(fā)展什么能力秒梳，全部梳理出來法绵，協(xié)調(diào)性、平衡酪碘、前庭功能等朋譬，不要只局限與這個(gè)動作表面的學(xué)習(xí)和對技術(shù)細(xì)節(jié)的細(xì)扣取具。
2.切己還原=教學(xué)情境（真情景）梳毙。如前滾翻與生活的關(guān)系，自我保護(hù)涉枫；籃球的應(yīng)用探越，真情景中的教學(xué)狡赐，技戰(zhàn)術(shù)的體現(xiàn)，會打比賽的體育教學(xué)钦幔。教學(xué)上多與孩子已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)以及生活化基礎(chǔ)聯(lián)系起來去思考枕屉。
3.聯(lián)想還原=動作/技戰(zhàn)術(shù)的遷移。如：戰(zhàn)術(shù)間的相通（足球籃球中進(jìn)攻鲤氢、防守搀擂、配合、時(shí)機(jī)等）卷玉；同類動作間的相通（體操類平衡哨颂、協(xié)調(diào)、身體姿態(tài)相种、控制等）威恼；不同類動作能力發(fā)展的相通（投擲：田徑的投擲與球類的投擲等）。通過學(xué)生已有已知的開展教學(xué)寝并，并在教學(xué)中融會貫通的使用箫措，“教方法”。
4.象征還原=體育精神衬潦。最終體育課程回到最開頭的斤蔓，課程本質(zhì)是什么？“文化傳承”别渔，體育的文化更多就是體育精神的傳承附迷。比賽中的規(guī)則意識就是做人的規(guī)矩；練習(xí)中的合作配合就是人與人之間的交往喇伯；動作力求標(biāo)準(zhǔn)就是力與美的追求喊儡；比賽中的成敗就是面對生活的態(tài)度……傳遞什么？一種奮發(fā)向上的活著的力量稻据，這是生命的厚度艾猜！
04 總結(jié)一下
讀到現(xiàn)在為止，你還會發(fā)現(xiàn)捻悯，其實(shí)我們真正要轉(zhuǎn)化的匆赃，不是意象本身，我們真正要轉(zhuǎn)化的是自己內(nèi)在的精神世界今缚，因?yàn)橹挥形覀儍?nèi)在的精神世界變得越來越開闊算柳，變得越來越豐富，變得越來越高遠(yuǎn)姓言，那么我們還原出來的意象才會變得越來越生動瞬项，越來越鮮明，越來越具有魅力何荚。從這個(gè)角度來說囱淋，我們要學(xué)好語文，要學(xué)好古典詩詞餐塘，最重要的是要把意象轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的精神內(nèi)在的情感妥衣。——王崧舟
大星思考：仍舊回到起點(diǎn)戒傻，體育的“文化傳承”亦是精神的傳承税手，殊途共歸，要好語文學(xué)好體育學(xué)好任何一門課稠鼻，最重要的都是把意象轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的精神氣冈止。
05番外篇之“好課要有三味”
好的語文課得有“三味”狂票。第一味是“語文味”候齿，“語文味”是對語文本體的一種守 護(hù)，它表現(xiàn)為“動情誦讀闺属、靜心默讀”的“讀味”慌盯， “圈點(diǎn)批注、摘抄書作”的“寫味”掂器，“品詞品句亚皂、 咬文嚼字”的“品味”。第二味是“人情味”国瓮，它指語文課要有情趣灭必，要注重情感熏陶狞谱、價(jià)值引領(lǐng)，要以人為本禁漓，充滿人文關(guān)懷跟衅。第三味是“書卷味”，有 “書卷味”的語文課播歼，充滿濃濃的文化氣息伶跷，內(nèi)含豐 厚的文化底蘊(yùn)∶啬——王崧舟
大星思考： 好的體育課得有“三味”叭莫。第一味是“體育味”，學(xué)-練-賽-用烁试。第二味是“人情味”雇初，體育課要有情趣，要注重情感熏陶减响、價(jià)值引領(lǐng)抵皱，要以人為本，充滿人文關(guān)懷辩蛋。第三味是“精神味”呻畸，有 “精神味”的體育課，內(nèi)含豐厚的文化底蘊(yùn)悼院。
06番外篇之“如何成為一個(gè)優(yōu)秀的教師”
今日份淺薄思考到此結(jié)束，“孤舟蓑笠翁 獨(dú)釣寒江雪”据途，要耐得住寂寞绞愚，沉得下心,享受學(xué)習(xí)思考的快樂……加油吧，小星颖医，祝自己孤獨(dú)且快樂位衩！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——2020.2.8 臨安
