? ? ? 在我們的語文教學中煤傍，有的老師僅僅是將知識傳授給了學生，而有的老師則是教給學生學習知識的方法嘱蛋，還有一些老師更是提倡讓學生獲得高尚的情操蚯姆、豐富的情感和正確的價值觀念。語文學習既是對文字音洒敏、形龄恋、義整體架構的學習，又是對語文知識凶伙、學習方法郭毕、情感態(tài)度、價值觀的綜合建構函荣。要提高學習語文的能力显押，讓學生對文字的理解有落地生根的感受扳肛，就需要學會轉化密碼。那么乘碑，我們在語文學習中該如何轉化其中的密碼挖息？又該如何讓學生獲得更豐富的情感體驗，使語感的積累水到渠成呢蝉仇？
? ? 李清照寫過一首很有名的詞旋讹，叫《聲聲慢》：尋尋覓覓殖蚕，冷冷清清轿衔，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候睦疫，最難將息害驹。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急蛤育？雁過也宛官，正傷心，卻是舊時相識瓦糕。
? ? 滿地黃花堆積底洗，憔悴損，如今有誰堪摘咕娄？守著窗兒獨自亥揖，怎生得黑！梧桐更兼細雨圣勒，到黃昏费变、點點滴滴。這次第圣贸，怎一個愁字了得挚歧！
? ? 有人夸贊寫這首詞的李清照“乃公孫大娘舞劍手”（宋·張端義《貴耳集》）；有人嫌“舞劍手”夸得太含蓄吁峻，干脆直截了當?shù)乜淅钋逭铡罢娲说辣旧斝械谝蝗艘病保ㄇ濉Ⅲw仁《七頌堂詞繹》）滑负。夸人用含，當然是因為這首詞寫得好矮慕。有人夸贊這首詞用了八個字，“情景婉絕耕餐，真是絕唱”（明·茅映《詞的》）凡傅，連用兩個“絕”字，第一個是“婉絕”肠缔，第二個是“絕唱”夏跷，夸得也算是“絕了”哼转；有人嫌“婉絕”“絕唱”的夸贊太過抽象，干脆來了個實實在在的夸槽华，說這首詞“全篇字字寫愁壹蔓，層層寫愁，卻不露一‘愁’字猫态，末尾始畫龍點睛佣蓉，以‘愁’歸結。而又謂‘愁’不足以概括個人處境亲雪，推進一層勇凭，愁情之重，實無法估量”（劉乃昌《宋詞三百首新編》）义辕。
? ? ? 這首詞寫得實在是太好了虾标！不僅打動了許許多多的中國讀者，也打動了不少外國讀者灌砖。清朝末年璧函，有一位在中國做外交官的法國人，叫克洛岱爾基显，他本人也是一個詩人蘸吓，把李清照的這首《聲聲慢》作了改寫，題目叫做《絕望》：
呼喚撩幽！呼喚库继！
乞求！乞求摸航！
等待制跟！等待！
夢酱虎！夢雨膨！夢！
哭读串！哭聊记！哭！
痛苦恢暖！痛苦排监！我的心充滿痛苦！
仍然杰捂！仍然舆床！
永遠！永遠！永遠挨队！
心谷暮！心！
存在盛垦！存在湿弦！
死！死腾夯！死颊埃！死！
? ? 我猜想蝶俱，要是李清照還活著班利，讀了這首詩，不要說絕望跷乐，估計連跳樓的念頭都會有肥败。這首詩要是用法語寫，在法國發(fā)表愕提，供法國人閱讀，估計還能忽悠一些法國讀者皿哨∏城龋克洛岱爾一生寫了大量的自由詩，根本不講究格律证膨，完全就是分行的散文如输。他自己說，這種強有力的節(jié)奏央勒，是為了配合人的呼吸不见，在朗讀的時候能產生巨大的感染力。要知道崔步，人家一向來就有這樣一種大呼小叫稳吮、直抒胸臆的傳統(tǒng)。但是井濒，中國詩詞灶似，尤其是中國古典詩詞；中國語文瑞你，尤其是中國古典語文酪惭，完全不是這種做派，完全沒有這種傳統(tǒng)者甲。
? ? 舉個例子春感，說“我想你”，中國詩詞一定不會赤裸裸地不加掩飾地無所顧忌地跟你說“我想你！我想你鲫懒！我想你纺铭！我想死你了”。怎么說才是很中國的呢刀疙？
我住長江頭舶赔，君住長江尾。日日思君不見君谦秧，共飲長江水竟纳。——李之儀《卜算子》
這是借滔滔不絕疚鲤、綿綿不斷的長江水說“我想你”锥累。
思君如滿月，夜夜減清輝集歇。
——張九齡《賦得自君之出矣》
這是借圓了又缺桶略、缺了又圓的月亮說“我想你”。
紅豆生南國诲宇，春來發(fā)幾枝际歼。愿君多采擷，此物最相思姑蓝《煨模——王維《相思》
這是借望夫不歸、泣血而成的紅豆說“我想你”纺荧。
陌上花開旭愧，可緩緩歸矣。
——錢镠《與夫人書》
這是借一路春色宙暇、萬紫千紅說“我想你”输枯。
曉看天色暮看云，行也思君占贫，坐也思君桃熄。
——唐寅《一剪梅》
這是借曉風殘月、暮云春樹說“我想你”靶剑。
? ? ? 中國詩詞的語言是意象的語言蜻拨，而不是詞匯的語言；是感覺的語言桩引，而不是邏輯的語言缎讼。對詩人來說，他不是依靠大前提坑匠、小前提血崭、因為所以這樣來寫作的，也不是因為要表達一種思想、一種情緒才有詩句夹纫，而是要把他所感到的最深切咽瓷、最鮮明的意象傳遞出來。
? ? ? 我們看李清照的《聲聲慢》舰讹，怎一個“愁”字了得茅姜！但是李清照說“愁”了嗎？說自己“愁啊愁”了嗎月匣？說自己“愁死了钻洒！愁得不行了”嗎？沒說锄开，她用什么說素标？她用“幾杯淡酒”說，用“晚來風急”說萍悴，用“大雁飛過”說头遭，用“滿地黃花”說，用“梧桐更兼細雨”說——這些都是悲秋的意象癣诱。透過這些意象计维，我們強烈感受到李清照的孤獨、糾結狡刘、郁悶享潜、百無聊賴。
? ? 余光中先生說：所謂意象嗅蔬，即是詩人內在之意訴之于外在之象，讀者再根據(jù)這外在之象試圖還原為詩人當處的內在之意疾就。
? ? ? 簡單地說澜术，詩人寫的是意象，我們讀的也是意象猬腰。詩人用意象表達自己的思想感情鸟废，而不是讓思想感情直接站出來說話，這叫“立象以盡意”姑荷；我們讀詩詞盒延，就要把這個意象還原出來，這樣才能體悟詩人的內心世界鼠冕，這叫“明象以見意”添寺。
? ? 象是由言到意之間轉化的關鍵所在，也是學好語文懈费、學好詩詞的核心秘密计露。簡單地說，詩人寫的是象，我們最直接的理解也是象票罐。詩人用它表達自己的思想感情叉趣，而不是讓思想感情直白展露、一覽無余该押。我們讀詩詞疗杉，就是要通過象體會到真正的意，這樣才能走進詩人的內心世界蚕礼。在《紅樓夢》中烟具，林黛玉就已經(jīng)掌握了這個轉化的密碼，還把它教給了好學的香菱闻牡，那么净赴，林黛玉是如何教香菱的？這對我們現(xiàn)在的語文學習又有哪些啟示呢罩润？
? ? ? 紅樓夢第48回寫香菱學詩玖翅，當香菱給黛玉講她喜歡陸游的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”時割以，黛玉說斷不可讀這樣的詩金度，不要見到前進的詩就讀。而應先讀王維五律100首严沥，李白七絕100首猜极，杜甫七律100首，讀完之后再來給我匯報消玄。香菱按黛玉的要求讀完詩之后跟伏，給黛玉說讀詩后想來是很有意思，又說不出好在哪里翩瓜，看似沒有道理受扳，又似乎是又有理有情的。黛玉認為這其實就是讀懂了詩兔跌。
? ? ? 比如讀王維的“大漠孤煙直勘高，長河落日圓”，“直”不知如何理解坟桅，“圓”也顯得很俗华望。但合上書之后，倒像是眼前見了這景似的仅乓，也在想不出用其他的詞能代替這兩個詞赖舟。這其實就是見到了意象，理解了詩歌中意象的表現(xiàn)方灾。
? ? ? 再比如讀王維的“渡頭馀落日建蹄，墟里上孤煙”碌更，“馀”就是太陽落下還有部分沒有露出來，用白描的手法勾勒了落日鏡頭洞慎；“上”就是碧青色的煙痛单，向上升起的意象。仿佛就曾有過這樣的經(jīng)歷：下晚的時候太陽落山劲腿，船托袢蓿靠在岸邊，遠遠的有人家做飯焦人，看著炊煙裊裊升起挥吵，這時的炊煙便就是碧青色的。
? ? 透過詩詞的語言花椭，抓住意象忽匈、圍繞意象、重復意象矿辽、再現(xiàn)意象丹允，才能真正體會詩的情感。
? ? 白話文學習也需要意象的參與袋倔。讀近代的白話文時雕蔽，也需要由言到意的轉化。王老師就以周曄的《我的伯父魯迅先生》為例宾娜，重點講了兩位老師的兩種上課的方法批狐。
? ? 第一位老師分析課文的重難點，認為飽經(jīng)風霜這個詞學生不熟悉前塔，又不能望文生義嚣艇。同時這個詞刻畫了車夫典型的外貌所處的地位及生活境況，也表現(xiàn)了魯迅救助這樣一位車夫的崇高品質华弓。因此他的課堂重點圍繞飽經(jīng)風霜這個詞髓废。
? ? ? 老師認真負責，提前布置了預習该抒，課堂上引導學生回答。第一位學生說飽經(jīng)風霜是家里窮顶燕，沒有東西吃喝西北風凑保，顯然望文生義了。第二位學生說飽經(jīng)風霜涌攻，表現(xiàn)一個人吃了很多苦欧引，意思較準但還不夠準確規(guī)范。第三位同學說飽經(jīng)風霜指一個人經(jīng)歷了許多艱難困苦恳谎。并且說他是預習時查過詞典搞清楚芝此，然后抄到筆記本上的憋肖。老師表揚了這個同學，然后請其他同學一遍兩遍反復背誦飽經(jīng)風霜的意思婚苹，直到背下為止岸更。
? ? ? 第二位老師的課堂是這樣的。首先請同學們回憶膊升，生活中你見過的飽經(jīng)風霜的臉是怎樣的怎炊？學生開始自由發(fā)言，語言較為形象廓译。第二评肆，老師請同學們用自己的話描述車夫的臉，并且不能用“飽經(jīng)風霜”這個詞非区，但還要把意思表達出來瓜挽。這樣就激活了學生的生活記憶，課堂氣氛活躍征绸。第三久橙，老師進一步啟發(fā)：會看臉的人，用一只眼看這個人的外貌歹垫，用另一只眼看這個人的社會地位剥汤，生活狀況和思想感情。那么同學們看到的這個車夫是怎樣的呢排惨？有同學回答累吭敢，白天黑夜的拉黃包車；有同學回答窮吃了上頓沒下頓暮芭。第四鹿驼，冬天車夫是雙腳拉車，玻璃渣刺破了腳辕宏，地上一灘血畜晰，假如你在現(xiàn)場你會怎樣做？有的學生說我會掏錢瑞筐，有的學生說我會拉車送到醫(yī)院凄鼻，有的學生說我會找警察。老師肯定同學們都有一顆善良的心聚假。這樣學生就能比較自然的理解魯迅的崇高品質块蚌。
? ? ? 這兩種課堂相比，第一類課堂對“飽經(jīng)風霜”的掌握是消極語匯膘格，“飽經(jīng)風霜”這個詞語在心中是蟄伏的峭范，學生不一定在新的語言環(huán)境中應用；第二類課堂則是一種積極語匯瘪贱，學生對飽經(jīng)風霜的掌握是活躍的纱控，覺醒的辆毡，雖然有可能不能具體地解釋“飽經(jīng)風霜”的含義，但可以在新的語言環(huán)境中使用甜害。教學中提倡第二類課堂舶掖。
? ? 其實第一類課堂就是由言直接到意，而沒有經(jīng)過象唾那，這是一種純邏輯的理性的學習访锻，屬于左腦學習，人的意愿闹获，直覺潛意識沒有打通期犬，這樣的語言是沒有根的，不能深入到學生的言語世界避诽、精神世界龟虎。
? ? ? 而第二種課堂則是由言經(jīng)過象再到意，是左腦參與沙庐、右腦加工的全腦型學習鲤妥，學習中有學生的思考、體驗拱雏、想象棉安、猜測、參與铸抑、融會贡耽，這樣的學習便是有根的學習，學生永遠處于覺醒狀態(tài)鹊汛。因此即使是學習白話文蒲赂，完成中間意象的過度，會收到較好的學習效果刁憋。
還原詩中意象的方法：
我們學習張志和的《漁歌子》：
西塞山前白鷺飛滥嘴。桃花流水鱖魚肥。青箬笠至耻，綠蓑衣若皱，斜風細雨不須歸。
如果直接翻譯尘颓，那就只是浮光掠影是尖，支離破碎的理解。要讀懂一首詩泥耀，就要學會意向的轉化，這既是古典詩詞的特征蛔添，也是學好語文的規(guī)律痰催。
還原詩中意象的方法有以下四種：
1.賦形還原兜辞。講詩中的畫面、場景夸溶、細節(jié)逸吵，立體、生動缝裁、形象扫皱、鮮明地重新展現(xiàn)。
2.切己還原捷绑。聯(lián)系自己的生活體驗韩脑，還原、表現(xiàn)粹污、融入段多，這時張志和詞中的白鷺，就仿佛是自己的舊相知壮吩。
3.聯(lián)想還原进苍。啟動閱讀積累，比如在學習張志和的《漁歌子》鸭叙，可以聯(lián)系李白《白鷺鷥》中的白鷺耀态，“白鷺下秋水涂佃，孤飛如墜霜，心閑且未去，獨立沙洲傍檬贰。”李白詩中孤飛獨立的白鷺就可以和張志和詩中的白鷺聯(lián)系起來诲泌，代表一種孤獨的自由和自由的孤獨合瓢。
4.象征還原。將詩中的白鷺與詩人的心靈境界杨凑、生命追求聯(lián)系起來滤奈。張志和筆下的白鷺，其實象征的就是詩人自己撩满，張志和就是白鷺蜒程，白鷺就是張志和。
戴著斗笠伺帘，披著蓑衣的漁翁昭躺，凝望著西塞山前自由飛翔的白鷺，竟然忘了時間伪嫁，忘了釣魚领炫，忘了自己，他完全融入在這個意象之中张咳，自己就是那只白鷺帝洪，從清翠的山色中隱隱飛來似舵，一會兒在水面輕輕地掠過，一會兒在林中自如地穿行葱峡，一會兒在天空瀟灑地飛舞砚哗，一會兒就隱隱地消失在清脆的山色中。他感到一種前所未有的自由砰奕，那么輕盈那么美妙蛛芥，他突然有一種明亮的頓悟，與自由相比军援，黃金不過是一堆糞土仅淑，官場不過是一具枷鎖，唯有自由才是那永恒的風景盖溺。
通過這樣的層層還原漓糙，我們就讀懂了張志和的這首《漁歌子》，他是如此有魅力烘嘱，又是如此有意愿昆禽，我們這樣來解讀中國古典詩詞，才是一種美的享受蝇庭。感受到的是詩歌散發(fā)出來的無限的魅力醉鳖，而讀到現(xiàn)在為止，你還會發(fā)現(xiàn)哮内，其實我們真正要轉化的盗棵，不是意象本身，我們真正要轉化的是自己內在的精神世界北发，因為只有我們內在的精神世界變得越來越開闊纹因，變得越來越豐富，變得越來越高遠琳拨，那么我們還原出來的意象才會變得越來越生動瞭恰，越來越鮮明，越來越具有魅力狱庇。從這個角度來說惊畏，我們要學好語文，要學好古典詩詞密任，最重要的是要把意象轉化為自己內在的精神內在的情感颜启。
愛上語文，愛上中國古詩詞浪讳，愛上中國文化缰盏。
