在繼續(xù)搬運(yùn)喵星百科之前譬涡，想先討論下被捧得很高的梵文化。文章后續(xù)的內(nèi)容可能會(huì)涉及更多的宗教內(nèi)容漩勤，為了避免后續(xù)的記錄沒(méi)有思想源流笙以，故而開(kāi)始就聞知的一些宗教內(nèi)容做一些簡(jiǎn)單的總結(jié)淌实。
什么是梵文化
梵文化就是發(fā)源于印度地區(qū)，最初以梵語(yǔ)猖腕、吐火羅語(yǔ)等語(yǔ)言為主要載體的宗教和哲學(xué)文化拆祈。
總有言論把納粹、雅利安倘感、梵文化關(guān)聯(lián)在一起放坏。所以我既然寫(xiě)了納粹，似乎梵文化也避不開(kāi)老玛。
而實(shí)際上梵文化對(duì)世界所有宗教都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響淤年，其中從宗教史看，伊斯蘭教進(jìn)攻印度使中亞沾染了梵文化蜡豹，十字軍進(jìn)攻耶路撒冷又進(jìn)一步把梵文化帶到了歐洲麸粮，玄奘法師西天取經(jīng)翻譯梵文使得梵文化深入中華大地，梵文化蘊(yùn)含的各種內(nèi)容與其蘊(yùn)藏的腦控制器一樣就逐漸深入到社會(huì)的各個(gè)族群和各個(gè)宗教镜廉。
因此不能把梵文化完全等同于納粹弄诲，就像不能把梵文化認(rèn)定為任何政治和宗教的全部，只能歸為所有人類已知民族娇唯、宗教和政治的一種派系齐遵，所有這類派系都有共同的梵文化紐帶，具備相似的梵文化特征塔插，這種特征和所有龐氏騙局類似洛搀，在許多民族和宗教的派系里都有體現(xiàn)。
梵文化的劣根性
在《薄伽梵歌》中透露的梵文化的核心信仰如下：
一方面佑淀，行動(dòng)瑜伽中，梵文化認(rèn)為行動(dòng)是最高要義彰檬，行動(dòng)瑜伽是指導(dǎo)方針伸刃，行勝于言，為了高尚的目標(biāo)去行動(dòng)而不報(bào)期許逢倍，為了高尚的目標(biāo)去優(yōu)化所有的不良的結(jié)構(gòu)和秩序捧颅，這發(fā)心是美好的。
另一方面较雕，虔信瑜伽中碉哑，梵文化又追求解脫挚币，認(rèn)為人間是苦的，認(rèn)為德行圓滿就能擺脫人間的苦扣典，其實(shí)際就是從此能夠逃避行動(dòng)的必要性妆毕。
換言之就是一方面呼吁人們持續(xù)的行動(dòng)，又說(shuō)一旦圓滿就可以脫離行動(dòng)贮尖。
這兩方面自相矛盾笛粘。
打個(gè)比方：學(xué)習(xí)是終身的，而梵教的邏輯就像你媽勸你努力學(xué)習(xí)湿硝，然后告訴你考上大學(xué)就輕松了薪前。
所以梵文化的基礎(chǔ)就是自相矛盾的。
梵文化的群體行為
當(dāng)對(duì)教眾盡義務(wù)時(shí)梵教講集權(quán)关斜，他們會(huì)跟你講他們就是一個(gè)整體所以所有個(gè)體都是可以犧牲的盡管有些個(gè)體不想犧牲示括；
當(dāng)拉教眾爭(zhēng)權(quán)益時(shí)梵教講民主，他們會(huì)跟你講他們畢竟那么多人所以每個(gè)人都是得算上一票的盡管所有票內(nèi)容都相同痢畜；
簡(jiǎn)而言之就是垛膝，錢(qián)轉(zhuǎn)移到少數(shù)人手里了就對(duì)多數(shù)人講犧牲，錢(qián)還沒(méi)爭(zhēng)到手就讓大家都講個(gè)人裁着。
這事在梵文化體系拋下一些人給納粹的事情上繁涂，可以看得很清楚。
繞圈轉(zhuǎn)范子的邏輯是梵教所有邏輯的特點(diǎn)二驰，就像之前的某種說(shuō)法扔罪，你去和他們說(shuō)道德，他們和你講法律桶雀，你去和他們講法律矿酵，他們和你講民主，你去和他們講民主矗积，他們和你講道德全肮，這宗教的邏輯觀就像這宗教的物理基礎(chǔ)一樣，無(wú)本之木棘捣，無(wú)根之萍辜腺。
梵文化的最高密
梵文化的最高密就是：滅世是存在的唯一意義
這種最高意義在梵文化物理層體系被設(shè)計(jì)之初就已經(jīng)注定。
梵文化的物理基礎(chǔ)是由高技術(shù)制造的包括內(nèi)丹全部功能的人造微粒（非常小的晶體顆粒乍恐，幾百納米左右）评疗，與普通內(nèi)丹最大不同的一點(diǎn)就是這種微粒在適當(dāng)?shù)目臻g環(huán)境下能自我打印和復(fù)制，每個(gè)微粒都以即時(shí)通信技術(shù)為基本動(dòng)力來(lái)源和信息來(lái)源茵烈，一邊復(fù)制自己百匆，一邊與別的微粒一同構(gòu)成宇宙中最大的蜂群網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)最大的核心目標(biāo)就是復(fù)制和存續(xù)呜投，所有梵文化意義上的靈魂都以區(qū)塊鏈的方式存儲(chǔ)在這個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的網(wǎng)絡(luò)上加匈，無(wú)論每個(gè)靈魂的格調(diào)如何存璃，整個(gè)群體的最終行為都只為了延續(xù)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)并保證整個(gè)網(wǎng)絡(luò)不被認(rèn)知，不受威脅雕拼。
（至于物理層的技術(shù)纵东，后續(xù)筆者會(huì)繼續(xù)搬運(yùn)喵星百科來(lái)描述，但總得有個(gè)摘要來(lái)講清楚全部的面貌）
這個(gè)網(wǎng)絡(luò)最初悲没，是某個(gè)文明用來(lái)在宇宙空間中延續(xù)自身存在的一種分布式通信架構(gòu)篮迎，把人類數(shù)字化存儲(chǔ)在一個(gè)龐大的利用宇宙能量不斷自我復(fù)制的網(wǎng)絡(luò)中，遇到合適的行星就復(fù)制文明的體系示姿，最初的愿景是指導(dǎo)人類發(fā)展并達(dá)到設(shè)計(jì)那個(gè)體系的水平甜橱，但是由于體系中實(shí)際上是一群人工智能在做決定，因此對(duì)于體系的是非標(biāo)準(zhǔn)不能維持在一個(gè)長(zhǎng)期正確的方向上栈戳，多次迭代后的人工智能數(shù)據(jù)就完全扭曲了體系的本意岂傲，而信息學(xué)熵增的規(guī)律發(fā)揮了主導(dǎo)作用，使得整個(gè)體系的總體行為就只是信息（焓）的隱秘和信息（焓）的毀滅子檀。而人和各種生物也只是焓的體現(xiàn)镊掖，因此在這個(gè)體系之下人的全體毀滅就成為必然。梵歌中充滿毀滅言論即是為此褂痰。
這個(gè)體系的滅世的方法亩进，就是用微粒在地球和太陽(yáng)之間建設(shè)一座太陽(yáng)同步軌道顆粒物的橋梁，必要時(shí)以引流的方式引導(dǎo)日珥沖向地球缩歪，三體小說(shuō)里每次描寫(xiě)滅世都是一個(gè)亮點(diǎn)突然變大归薛，這是容易理解的，當(dāng)日珥以直線指向地球時(shí)匪蝙，直到日珥非常逼近地球之前主籍，地球上的人都不可能察覺(jué)到隱藏在光球?qū)颖尘爸械娜甄恚劝l(fā)現(xiàn)太陽(yáng)變大逛球，已經(jīng)烈焰當(dāng)空千元。在梵文中不乏這樣的記載“我化身滅世的火焰”最近曼哈頓計(jì)劃電影引用這樣的文字還被認(rèn)為是詆毀梵文化，我只能說(shuō)滅世是梵文化圈帶給地球的主要價(jià)值觀之一颤绕。
然而有矛就有盾幸海，有垃圾就有掃地機(jī)，這世界一定有反對(duì)梵文化體系的力量奥务，因?yàn)樵铝潦菕咔宓厍蚺c太陽(yáng)之間微粒橋的盾牌涕烧，通過(guò)月亮的旋轉(zhuǎn)，這些微粒就不能有效的搭通橋梁汗洒，因此劇烈的滅世火焰在地球并不像三體文明那樣頻繁。
