木心曾經(jīng)說過：「常以為人是一種容器，盛著快樂党饮，盛著悲哀。但人不是容器驳庭，人是導(dǎo)管刑顺，快樂流過，悲哀流過饲常，導(dǎo)管只是導(dǎo)管蹲堂。各種快樂悲哀流過流過，一直到死贝淤，導(dǎo)管才空了柒竞。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂〔ゴ希」
人最重要的能力是什么朽基？
是「無我」的能力布隔。
佛教中有個詞叫做「我執(zhí)」。小乘佛法認(rèn)為踩晶，我執(zhí)是一切痛苦的根源执泰。
我執(zhí)指的是人們執(zhí)著于一個“自我”的假象，過度的自我關(guān)注渡蜻，從而只能局限與一個狹隘的、矛盾的自我概念之中计济，無法意識到現(xiàn)實與存在的真相茸苇。
這個概念有許多的異曲同工之妙。
比如森田療法強(qiáng)調(diào)的從情緒本位轉(zhuǎn)向目標(biāo)和行動本位沦寂、認(rèn)知行為療法中和來訪者那些不合理的核心信念辯駁学密，這些在本質(zhì)上其實就是在一定的程度上打破來訪者的我執(zhí)，從而令他能夠不拘泥传藏、不沉浸于自己的問題之中腻暮，能從一個客觀的角度來重新審視自己，于是那個“有問題的自己”也就自然而然的不存在了毯侦。
「我執(zhí)」的對立面就是「無我」哭靖。
無我意味著什么你知道嗎？
無我并不是指你消失了侈离，并不是字面意義上的沒有了你试幽。
而是你變成了一個通道，你聯(lián)通了一切卦碾，你接納了一切铺坞，你的內(nèi)在毫無阻滯，你一切都不會拒絕洲胖，你一切都不會強(qiáng)留济榨，順其自然，為所能為绿映。
就像你突然打開了擒滑，一切的存在都被你完全的接受，你什么都不會拒絕绘梦，什么都不會令你起波瀾橘忱，你只會有選擇的摘取你所想要的。
你不會執(zhí)著于自己的觀點卸奉，你從不會去維護(hù)自己的觀點和立場钝诚，因為你知道無論選擇了那種觀點那種立場，這都意味著你錯過了和你持相反觀點和立場的智慧榄棵，都意味著你只看到了這世界的一個部分凝颇，一個角度潘拱，如果你執(zhí)著并堅定的相信自己的看法，就意味著你必然是在以偏概全拧略。
所以對錯芦岂，好壞，善惡垫蛆，美丑這些概念統(tǒng)統(tǒng)都被你拋棄禽最，因為你知道這個世界不是二元對立的，這世上一切的對立本質(zhì)上都是在制造割裂和矛盾袱饭，實質(zhì)上矛盾并不存在川无，割裂也并不存在，矛盾的是人的思想虑乖，割裂的是人的認(rèn)知懦趋。
我們要怎樣才能讓一個深陷我執(zhí)的人意識到善、惡的單薄與無力疹味，怎樣才能讓人們明白好與壞根本不足以承載和區(qū)分這個世界的復(fù)雜性呢仅叫？
人們無法接受不確定的事物，人們在面對未知的事物時會抑制不住的產(chǎn)生焦慮糙捺，所以我們創(chuàng)造了二分法诫咱，用簡單的黑和白來區(qū)分事物就能夠極其方便和快捷的給事物貼上標(biāo)簽，非常迅速的就能夠制造出人們已經(jīng)“理解”了“未知”的假象继找。
他愛我遂跟？他不愛我？
不確定婴渡，不清楚幻锁，心中不停地猜度，腦中不住的盤旋边臼，能盡快找到一個答案多好哄尔？能趕緊得出一個結(jié)論多好？
只需要一個確定的回答就能夠結(jié)束這種焦慮柠并，只需要一個明確的標(biāo)簽就能夠不再擔(dān)憂未知岭接。
但實際上人類的情感絕對不是這么簡單的用愛或不愛就能夠區(qū)分。
我們在看電視劇的時候臼予，或是生活中一些自詡直率的人會說：“愛鸣戴，或者不愛，就是這么簡單粘拾！愛就和我在一起窄锅，不愛就別浪費彼此的時間！”
實際上這樣的人就是因為無法承受和面對未知的焦慮而選擇用二分法來逃避問題缰雇。
愛是一個極端入偷，不愛是另一個極端追驴，情感絕對不僅僅只是由著兩個極端構(gòu)成，不愛的上面有喜歡疏之，喜歡的上面有欣賞殿雪，欣賞的上面有一點點的愛，一點點的愛上面有想親近對方的愛锋爪，想親近的愛上面有狂熱的愛丙曙。
也許對方可能恰巧處在親近的愛的層次，他只是再需要一點時間來了解你和令對你的愛升級到狂熱的層次几缭，但你的這種急迫河泳，你的對于世界非黑即白的看法卻硬生生的把對方對你親近的愛逼成了不愛。
你看到了嗎年栓？我們的生活中有著太多太多這樣的例子。
只是人們習(xí)慣了用簡單的薄霜、確定的詞語來涵蓋那些概念并不明晰的某抓、答案并不確定的事物，并且所有人都是這個樣子惰瓜，所有人都會在有點愛否副、比較愛、想親近的愛崎坊、狂熱的愛备禀、終極的愛等這些所有的層次上都用一句：“我愛你”來表達(dá)，已經(jīng)沒有人能夠意識到奈揍，也沒有人會去反思我們究竟遇到了一個什么樣的問題曲尸。
無我就是讓你對這個世界的認(rèn)知回歸本質(zhì)，放棄給事物貼標(biāo)簽男翰，放棄評判另患，放棄用你頭腦中的概念去“認(rèn)知”，也就是說：沒有了“我執(zhí)”的認(rèn)知和貼標(biāo)簽的過程蛾绎，而是直接接受一切的存在昆箕。
用認(rèn)知abc理論來解釋：A代表誘發(fā)事件（Activating events），B代表信念（Beliefs）是指人對A的信念租冠、認(rèn)知鹏倘、評價或看法，C代表結(jié)果即癥狀（Consequences）顽爹，那么人生的很多痛苦的關(guān)鍵就在于B——即我們對事件的認(rèn)知和評價上纤泵。
那么為什么我們對于事物的認(rèn)知和看法會是關(guān)鍵原因呢？
那是因為话原，人類對于外界事物的評價和看法都是帶著偏見夕吻、認(rèn)知偏差诲锹、理解謬誤的。
這些認(rèn)知偏差的本質(zhì)就和「我執(zhí)」有一定的共通之處涉馅。因為人的信息處理系統(tǒng)（即Beliefs）幾乎總是帶有偏見的归园，所以我們可以認(rèn)為：
我執(zhí)即人類的信息處理系統(tǒng)。
如果我們放棄我們的信息處理系統(tǒng)的有偏差的稚矿、有選擇的庸诱、有局限的對于事物的處理、重新編碼晤揣、重新解析桥爽，而是完全不加評判的直接接受一切，這就意味著我們對于事物的認(rèn)知就是事物本身昧识。如果我們能夠做到這一步钠四，我想這可能代表著我們超越了人類的智慧和理解能力固有的局限性。
當(dāng)我們破除了我執(zhí)跪楞，在這個時候意味著什么你明白嗎缀去？
這意味著，我就變成了這世界本身甸祭，這就意味著我聯(lián)通了一切缕碎。
這樣的敘述從某些角度上來講其實是和宗教徒一樣的瘋狂，但如果你能有哪怕一刻的體會到那種放下我執(zhí)池户，接納一切的感覺你就能夠意識到咏雌，無我的境界是多么的美妙。
當(dāng)然校焦，如果你不是一個修道士赊抖，如果你也不想探究什么廣闊的宇宙奧秘人生智慧，如果你只是想能夠令自己的生活變得美好一些斟湃，那么“無我”這種能力又能夠為你帶來哪些好處呢熏迹？
你當(dāng)然不需要做到徹底的無我，因為對于一個需要在現(xiàn)實生活中考慮社交凝赛、工作注暗、戀愛、娛樂等種種問題的普通人而言墓猎，徹底的無我其實意味著你會喪失掉很大一部分的生存能力捆昏。
你在一群充滿了許多共同偏見的人群中生活，如果你不帶有這種偏見的話毙沾，那你該如何在這樣的人群中生存下去呢骗卜？
所以對于每個普通人而言，偏見的存在也是有著極大的必要性，一方面是偏見和我執(zhí)能令你更加方便的和那些有著偏見和我執(zhí)的人交流寇仓；
另一方面在于举户，人類的信息處理系統(tǒng)雖然帶給我們許多的偏差和痛苦，但這種信息處理系統(tǒng)之所以進(jìn)化出來遍烦，本質(zhì)上是為了令我們更好的生存所服務(wù)俭嘁，也就是說這種信息處理系統(tǒng)本身就是和環(huán)境相互適應(yīng)和磨合后的產(chǎn)物，它存在的作用只是簡化我們處理信息的步驟服猪，提升思考供填、反應(yīng)、行動的效率罢猪。
但是在你理解了“無我”這個概念并適當(dāng)?shù)鼐毩?xí)和運(yùn)用這個概念在你的生活中的話近她，肯定也是能夠帶給你諸多的益處和幫助。
第一膳帕，無我能令你變的智慧粘捎。
智慧的本質(zhì)是由知識的儲備量和對事物的理解能力組成，無我本身就是會令你直接接收一切事物的本質(zhì)危彩，所以你對事物的理解能力會大大的提升晌端。
另一方面無我會令你消除立場的偏見和自身知識儲備量的局限，所以你所接觸的一切都是在增長你的知識儲備而不是有些會變成令你的偏見和局限變得更加頑固恬砂。
第二，無我能夠大大的減少你的心因性的蓬痒、和由不合理信念引起的痛苦泻骤。
我想即便不是咨詢師也能夠想象到這世上究竟又何其多的問題和痛苦是由不合理的信念與偏見所引起的。
很多時候人們只需要跳出自身的局限性梧奢，從一個旁觀者的角度看一看自己的問題狱掂；
或是不要那么著急，能靜下心來等待時機(jī)的成熟和時局的變化亲轨；
或是只需要去尊重現(xiàn)實而不是頑固的相信自己的臆想和猜測趋惨，那么不計其數(shù)的焦慮、抑郁惦蚊、恐懼器虾、不安、悲傷蹦锋、憤怒都不會產(chǎn)生兆沙。
第三，無我會令你變得更成功莉掂，且能更少的受到傷害和痛苦葛圃。
有非常多的人，他們沒有辦法做成任何事。
因為一旦當(dāng)他們下定決心去做一件事情時库正，浮現(xiàn)在他們腦海中的第一個念頭是：我能做好嗎曲楚？別人會怎么看我？我真的喜歡嗎褥符？萬一失敗了怎么辦龙誊？別人因此看不起我怎么辦？別人不理解我怎么辦属瓣？
這一切的原因都是在于载迄，他們將注意力完全放在了“自己”身上。
一個人如果過度的自我關(guān)注抡蛙，過度的以自我為中心护昧，那么他就會變得非常的敏感。這種敏感會令他深深的陷入自己的情緒和感受問題中粗截，這些問題會迅速消耗光他的意志力與行動力惋耙，從而令他什么都做不成。
同時當(dāng)別人辱罵你熊昌，當(dāng)別人否定你绽榛，當(dāng)你做錯了事情挨了批評的時候，你之所以感到受傷婿屹，這還是因為你是以自我為中心的“情緒本位”灭美，無我能夠令你坦然的接受辱罵和批評。
你不會維護(hù)自己的觀點昂利，你不會試圖證明自己的是對的届腐，而是你始終是流通的，就像我一開始所說的：你變成了一個通道蜂奸。
你不會執(zhí)著和拘泥于某一種觀點犁苏，某一種認(rèn)識，而是永遠(yuǎn)持開放式的心態(tài)接收一切和過濾一切扩所。你永遠(yuǎn)接受一切围详，所以根本沒有什么“你”在這里，也自然沒有什么你在被攻擊祖屏，沒有什么你會維護(hù)自己的立場助赞。
所以在最后你可能會問我：我該怎樣學(xué)習(xí)「無我」？我該怎樣才能逐漸擁有一個開放式的心態(tài)呢赐劣？
我想這一切都要從一個你需要時時提醒自己嫉拐、并直至你最終內(nèi)化了的信念開始：
「我接受一切】妫」
