景觀(guān)攝影這個(gè)概念的出現(xiàn)可以追溯到二十世紀(jì)30年代德國(guó)的新現(xiàn)實(shí)主義和60年代衍生出來(lái)的“杜塞爾多夫?qū)W派”飞几，向著社會(huì)景觀(guān)”和“新地形，“人為改變的風(fēng)景的照片”萍虽。在不斷的總結(jié)和追問(wèn)下轴脐，景觀(guān)攝影逐漸成為活躍在當(dāng)代西方攝影中的一個(gè)重要類(lèi)型。它是指一種出現(xiàn)在消費(fèi)社會(huì)砾嫉、城市化進(jìn)程中幼苛，建立在冷靜、理性和相對(duì)客觀(guān)的觀(guān)看方式主導(dǎo)下焕刮，以“人造景觀(guān)”作為拍攝對(duì)象的攝影類(lèi)型舶沿。透過(guò)這些“景觀(guān)”墙杯，其背后充滿(mǎn)著攝影師對(duì)現(xiàn)實(shí)的審問(wèn)與批判。與西方的原意有所不同括荡。因此高镐，國(guó)內(nèi)最早使用的“景觀(guān)攝影”一詞與西方的意義有所不同，它更多屬于一個(gè)政治學(xué)意義上的概念畸冲。隨著這兩年的景觀(guān)攝影逐漸成為中國(guó)當(dāng)下攝影中國(guó)的熱門(mén)詞匯嫉髓，有越來(lái)越多的藝術(shù)家、攝影師采取景觀(guān)攝影的方式邑闲，它變得不再局限于權(quán)力政治算行，開(kāi)始變得更加多元，其概念和意義開(kāi)始與西方原有概念相近了监憎。
? 第一位攝影師：黎朗：美麗世界的沉默觀(guān)者
? ? 景觀(guān)攝影不僅簡(jiǎn)單地是一種攝影類(lèi)型纱意，更是一種攝影師參與社會(huì)的表達(dá)。一方面作品能引起人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考鲸阔，另一方面拍攝時(shí)也會(huì)融入作者的思考偷霉，所以拍出來(lái)的作品代表著攝影師的一種立場(chǎng)。它很像是一種融合了紀(jì)實(shí)攝影褐筛、風(fēng)光攝影和觀(guān)念攝影的攝影類(lèi)型类少。而選擇景觀(guān)攝影作為創(chuàng)作方向的人，肯定是有了一定的社會(huì)閱歷渔扎，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有了一定的思考硫狞、批判的能力，這樣他們才會(huì)慢慢覺(jué)悟到通過(guò)某種方式來(lái)呈現(xiàn)自己的思考和視覺(jué)表達(dá)晃痴。
第二位攝影師：顏長(zhǎng)江：攝影已經(jīng)不重要了残吩，我必須借表達(dá)而自救。
景觀(guān)就在我們周邊倘核，在我們生活的城市∑辏現(xiàn)在的中國(guó)現(xiàn)實(shí)就是一個(gè)很大的景觀(guān)現(xiàn)場(chǎng)，有太多的有趣的建筑紧唱、有趣的空間景觀(guān)活尊，很多時(shí)候當(dāng)你冷靜觀(guān)察時(shí)，它們看起來(lái)很超現(xiàn)實(shí)漏益，也很荒誕蛹锰，套用比較當(dāng)下的一個(gè)詞就是很“后現(xiàn)代”。但對(duì)于攝影愛(ài)好者來(lái)說(shuō)绰疤，這些可能需要一個(gè)去建立社會(huì)體驗(yàn)和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程铜犬。
第三位攝影師：劉柯
如果把景觀(guān)攝影與風(fēng)光攝影進(jìn)行區(qū)別，景觀(guān)攝影更多的是關(guān)注一種人造的、人工化的的景觀(guān)翎苫，而風(fēng)光攝影則更多是去關(guān)注自然景觀(guān)权埠。并且這種人工和人造景觀(guān)不斷處于一種變動(dòng)當(dāng)中，它與城市化進(jìn)程密不可分煎谍。其背景與城市化和消費(fèi)社會(huì)的出現(xiàn)密不可分攘蔽。
? ? 中國(guó)本土的景觀(guān)攝影要做的就是如何通過(guò)這一攝影的形式來(lái)進(jìn)行對(duì)當(dāng)下社會(huì)的思考和表達(dá)。在全球化時(shí)代呐粘，中國(guó)社會(huì)中存在的一些問(wèn)題既有本土特色也有普遍性满俗，從某種程度上講也是全球性的問(wèn)題。同西方相比我們最大的優(yōu)勢(shì)就在于可作為拍攝題材和對(duì)象的社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題很多作岖。
? 人們?cè)诰薮蟮纳鐣?huì)壓力下生活唆垃，這種壓力讓心不安寧并不斷昭示出攝影家對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種深刻理解與感悟。伴隨中國(guó)的國(guó)力增強(qiáng)痘儡，隨之而來(lái)的城市化運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致高樓林立辕万。于是，我們看到各種表情突兀的建筑也越來(lái)越多的出現(xiàn)在中國(guó)的城市工地上沉删，他們“造型怪異”渐尿、體量巨大。面對(duì)這些高樓大廈矾瑰，如果我們過(guò)去的祖先們更多是對(duì)自然有敬畏的話(huà)砖茸，那么今天我們需要對(duì)新出現(xiàn)的很多地標(biāo)建筑有敬畏之心。這些地標(biāo)建筑正逐漸成逐漸取代幾千年來(lái)中國(guó)人敬畏的自然景觀(guān)殴穴，成為新的膜拜對(duì)象凉夯。這些建筑與中國(guó)人的傳統(tǒng)建筑最大的差異在于，他們太不人性化采幌，他們跟人沒(méi)有關(guān)系劲够。在這些建筑面前，人開(kāi)始變得渺小休傍，巨大的視覺(jué)壓力導(dǎo)致一種巨大心理壓力的產(chǎn)生再沧。在這個(gè)意義上講，景觀(guān)攝影背后表達(dá)的是生活在我們這個(gè)時(shí)代的人類(lèi)的共同感受和相似的心理征兆尊残。
