人生難免有起伏，《菜根譚》中說构蹬，“得意處論地談天,俱是水底撈月;拂意時(shí)吞冰嚙雪,才為火內(nèi)栽蓮”王暗，許多時(shí)候，惟有在逆境庄敛，才能看出一個(gè)人的品性俗壹，而文人們總是能帶給我們心靈上的慰藉，讓我們驚喜于原來在人生的低谷里藻烤，也可以開出美麗的花朵绷雏，并能散發(fā)出迷人的幽香。
如果說不負(fù)如來不負(fù)卿怖亭，過于奢望涎显，那么不負(fù)春光、不負(fù)年華兴猩，大抵總是不錯(cuò)的期吓，同樣是身處失意之中，北宋的蘇軾一句“詩酒趁年華”倾芝，仿佛一下子把那些數(shù)不盡的煩惱拋諸于九霄云外讨勤，舉杯暢飲之余箭跳，他略帶著一絲醉意，醉眼朦朧處悬襟，春色依舊宜人衅码，于是，吟哦道：
“春未老脊岳，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上望垛玻，半壕春水一城花割捅。煙雨暗千家。
寒食后帚桩，酒醒卻咨嗟亿驾。休對故人思故國，且將新火試新茶账嚎。詩酒趁年華莫瞬。”
——北宋 蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》
這超然臺(tái)不過是當(dāng)時(shí)山東密州的一處“廢臺(tái)”，被貶之人身處廢臺(tái)郭蕉，可想而知疼邀，本應(yīng)是淚眼問花花不語，獨(dú)對廢臺(tái)召锈，豈不該情緒一落千丈旁振？然而曠達(dá)的人，總能于人生的失意中找尋到人生的樂趣涨岁，正如千百年后鄧麗君所唱的《再來一杯》拐袜，“青春時(shí)光留不住，似花飄零隨流水梢薪，不管多少月圓月缺蹬铺，也要活下去……不要苦臉，不要皺眉秉撇，把它拋在云霧里甜攀，不管是風(fēng)，不管是雨畜疾，無限柔情無限淚赴邻，不傷腦筋只有醉”，因此啡捶，盡管煙雨暗千家姥敛，東坡先生還是新火新茶，品出了人生“詩酒趁年華”的境界瞎暑！
蘇軾在這山東半島彤敛，在這超然臺(tái)与帆，在這此前名不見經(jīng)傳，而一經(jīng)其渲染墨榄，便大有天下第一臺(tái)舍我其誰的超然臺(tái)玄糟，即使比之舊時(shí)燕國黃金臺(tái)，亦絲毫不遜色袄秩，超然二字阵翎，體現(xiàn)了蘇軾的人生境界，也把這密州之韻全體現(xiàn)了出來之剧，風(fēng)細(xì)柳斜郭卫、春水城花、煙雨正濃背稼、新火新茶贰军，若不言明，我想好多人會(huì)以為是蘇軾在杭州作知州時(shí)的力作吧蟹肘？又怎么會(huì)與莫言筆下《紅高粱》的發(fā)生地聯(lián)系起來呢词疼？
詩酒趁年華，否則帘腹，百年之后贰盗，即使帝王之陵、富貴人家之墓竹椒，也不會(huì)再有人來擺花祭酒童太，所謂“無花無酒鋤作田”，墓前無花無酒胸完，都被鋤作了田地书释。當(dāng)明朝唐寅唐伯虎這么說的時(shí)候，他又看透了多少人生的苦樂呢赊窥？
唐寅因科舉案爆惧，功名難遂、失意異常锨能，才子不被重用扯再，心緒自是不平，這種打擊對古代的士子來說址遇，是毀滅性的熄阻，因此，在別人的眼中倔约，這位大才子是可憐而又可悲的秃殉，整日花酒間，枉費(fèi)了他一身的才氣！
子非魚钾军，焉知魚之樂鳄袍？唐寅的快樂，別人又怎會(huì)知曉呢吏恭？他把滿身才氣轉(zhuǎn)換成了仙氣拗小，繡口一吐，自比成了桃花仙人樱哼，于失意之中哀九，自得其樂，于是搅幅，他的《桃花庵歌》便飄蕩在人們耳畔：
“桃花塢里桃花庵勾栗，桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹盏筐，又摘桃花賣酒錢。酒醒只在花前坐砸讳，酒醉還來花下眠琢融；半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年龙填。但愿老死花酒間股囊，不愿鞠躬車馬前碘裕；車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣纳令。若將富貴比貧賤，一在平地一在天克胳；若將貧賤比車馬平绩，他得驅(qū)馳我得閑。別人笑我太瘋癲漠另，我笑他人看不穿捏雌；不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田笆搓。”?????????
——明 唐寅《桃花庵歌》
如果說蘇軾的“詩酒趁年華”是理論階段性湿，那么唐寅便把這種理論付諸于了行動(dòng)，他是用一舉一動(dòng)满败、一言一行來踐行的肤频，在這種忘我的游戲人間中，他看到了另一種不一樣的人生算墨，落拓也好宵荒，失意也罷，但他的詩行、他的內(nèi)心骇扇，都在指向一種詩意的棲居摔竿！
既然多年之后，無花無酒鋤作田少孝，那么继低，即使是在失意之中，我們也應(yīng)該及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)稍走，用一種“詩酒趁年華”的詩意情結(jié)袁翁，來笑看世間的花落花開！蘇軾做到了婿脸，唐寅做到了粱胜，還有無數(shù)的文人們也做到了，須知狐树，正如張愛玲所說焙压，生活是一襲華美的袍，里面爬滿了虱子抑钟。而我們要做的涯曲，就是掃蕩那爬滿了的虱子，詩意地棲居在這個(gè)世界在塔！
