誰都知道作比較是不好的，我們都經(jīng)歷過攀比后受傷假消，然而還是會不由自主地拿自家孩子和鄰居家孩子作比較柠并。作比較會傷害到孩子的自尊心。
作比較時，孩子的注意力會從自己的內(nèi)心轉(zhuǎn)向外界臼予，會更加關(guān)注自身的不足鸣戴，而不是優(yōu)勢∥疗埽總會去介意別人的長處或能力葵擎，反而沒有精力做好自己的事。孩子會不斷地和別人作比較半哟，會很在意他人對自己的評價酬滤。
通過比較去評價自己的價值，這本身就是“一場必輸?shù)膽?zhàn)爭”寓涨。在任何方面都比別人優(yōu)秀是不可能的盯串。猶太父母會明確告訴孩子，“每個人都有自己的價值”戒良。
另外体捏，比較會讓孩子丟失“自我價值”∨雌椋“自我價值”不會被他人所替代几缭，它是有尊嚴(yán)的，有生命力的沃呢，它是唯一的存在年栓，可以主導(dǎo)自己生命。
不和別人作比較薄霜，忠于自己時某抓，方能認(rèn)識到自己的價值。每個人都有適合自己的容器和分量惰瓜，我們要做的就是把自己那個容器裝滿否副。
關(guān)注自己，不斷地問自己是不是過著想要的生活崎坊，不斷地問自己想成為什么樣的人备禀，想得到什么樣的成就，這才是經(jīng)營自己的人生流强。
一味地拿別人的容器作比較痹届，就會失去自己容器獨有的價值，也沒辦法全身心地投入到自己的人生中去打月。如果你的時間和精力都花在與他人作比較上队腐，那么終究過不上自己想要的生活。
01比較會生出嫉妒和自卑
父母總愛比較的話奏篙，孩子就會認(rèn)為所有人都是自己的比較對象柴淘，就連朋友也是自己要打敗的對象迫淹。嫉妒那些看上去比自己優(yōu)秀的人，孩子抱著這種心態(tài)为严，只能是孤獨的敛熬。一場必輸?shù)膽?zhàn)斗，導(dǎo)致的只能是自卑第股，甚至是無奈应民。如果能認(rèn)識到自己的與眾不同，那么也不會輕易與他人比較夕吻。
“越被比較诲锹，越不快樂。如果你希望自己的孩子不快樂涉馅，那么就經(jīng)常拿周圍優(yōu)秀的孩子归园、有很多優(yōu)點的兄弟姐妹作比較吧≈煽螅”
02比較會在孩子的心里種下不快樂的種子
我們在生活中總是不自覺地和別人作比較庸诱。比較可以說是人的本能。如果我們不保持警惕晤揣，不把視線轉(zhuǎn)向自己桥爽，很容易掉進(jìn)比較的陷阱里。打開電視昧识，就能看到各種名人聚谁，也能看到無數(shù)的人才≈团担看到他們的時候，當(dāng)時想“他們是這樣的”即可环疼，之后還是要把關(guān)注點放在自己身上习霹。
父母的關(guān)注點應(yīng)該放在自我價值上，要把注意力集中在自家孩子的優(yōu)點上炫隶。這樣才能在這個變化萬千的世界守護(hù)“自己”淋叶。與人比較或許能產(chǎn)生暫時的激勵效果，然而這種短期效果具有太多不確定性伪阶，從長遠(yuǎn)來看煞檩，失去的多過于獲得的。拿自己孩子和別人家孩子作比較栅贴，就等于在自己孩子的心中種下“不快樂的種子”斟湃。
猶太諺語說道，“比較兄弟倆的大腦檐薯，你會殺死兩個人凝赛；但是如果重視個性注暗，就能拯救兩個人”。
猶太父母有一個原則墓猎，從不拿兄弟姐妹作比較捆昏。他們把子女視為獨立的個體，兄弟姐妹都是各自不同的個體毙沾。當(dāng)一個孩子去朋友家玩時骗卜，絕對不會讓其他兄弟姐妹一起去。這個做法十分出名左胞。他們認(rèn)為每個孩子想做的事情都不同寇仓，不能為了圖便利就把所有孩子送到一個地方。他們認(rèn)可每個孩子的不同個性罩句，也尊重這種差異性焚刺。
由于父母從不作比較，把他們視為不同的主體门烂，因此乳愉，猶太家庭的兄弟姐妹之間的情誼十分深厚。
亨利·基辛格是第一位成為美國國務(wù)卿的猶太人屯远，基辛格弟弟沒有對自己的名人哥哥抱有嫉妒或自卑心理蔓姚，反而還說“你們這些媒體不要整天追著我哥哥，還不如刊登我的成功故事呢”慨丐。我們可以看到當(dāng)時當(dāng)艾倫電氣設(shè)備公司社長的弟弟對自己很自信的一面坡脐。他深知自己和哥哥的優(yōu)點不同，他和哥哥之間是友好的競爭關(guān)系房揭。
“小時候我和哥哥是對手备闲，但不是對立關(guān)系。我們互相喜歡的事情不同捅暴，性格也不同恬砂。”我們可以推斷蓬痒，基辛格兄弟的父母不拿兄弟倆作比較泻骤，尊重他們是兩個不同的個體。
猶太父母更注重發(fā)現(xiàn)孩子的性格梧奢、愛好狱掂、才能、個性亲轨，也不會隨意拿學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)這種特定標(biāo)準(zhǔn)來評價孩子趋惨。每個孩子的個性都是有價值的，他們會教孩子盡力去發(fā)現(xiàn)自己的才能惦蚊。
03與昨天的自己作比較
父母的職責(zé)是引導(dǎo)孩子停止和他人比較希柿，把關(guān)注點放在自己的人生上诊沪。在激勵孩子時，父母該說的是要贏過“昨日的自己”曾撤。
加拿大心理學(xué)家喬丹·彼得森在《生活的12條規(guī)則》中這樣說道：“如果我比昨日的自己更好端姚，哪怕有一點進(jìn)步，都是成功挤悉。不用去關(guān)注他人渐裸。用自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷自己就好。今天做何種選擇才能變成更好的自己装悲，這個答案只有我們自己知道昏鹃。再說一遍，不要和別人作比較诀诊，和昨日的自己比較洞渤。”
懂得只和“昨日的自己”比較的孩子属瓣，會專注于自我提升载迄。不管他人做什么、做得如何抡蛙，專注于走自己的路护昧。集中注意力做好自己該做的事，成功自然就會隨之而來粗截。
漫畫家李賢世總會對學(xué)生們說這樣一段話：“遇到天才惋耙，最好盡快把他們送回他們家，這樣我們就不會讓自己受傷熊昌。天才绽榛，他們的存在就是一種祝福，足以令人感激婿屹。這些天才給我們帶來很多快樂和貢獻(xiàn)蒜田，也給我們指出我們自己該走的路。想想我居然能夠和這樣的天才共同生活在一個時代选泻，就已經(jīng)很開心了，像我這樣的人美莫，只要在睡前再畫一張畫就足矣页眯。每次日落前都向前邁一步，有朝一日總能見到我想成為的自己厢呵。不管那是山頂還是山坡窝撵，只要那是我所希望的，就足矣襟铭÷捣睿”
對自己有足夠信任的孩子短曾，知道如何發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可他人的成功或成就，并給予贊美赐劣。習(xí)慣被比較的孩子嫉拐，則把他人當(dāng)作自己的對手，想方設(shè)法去貶低對方魁兼。他們很難贏得人心婉徘，也容易被孤立。
猶太人不會把自己與他人作比較咐汞。他們看到他人盖呼，會想“哦，那個人是這樣的”化撕，會接受對方几晤，也會由衷地為對方的成就而高興。專注于自己的生活植阴，也對自己生活感到滿足的孩子蟹瘾，和他人的關(guān)系也更和諧。父母能接受墙贱、信任和支持自己的孩子热芹，孩子就會帶著這種力量，堅持走自己的路惨撇。
“我家孩子左看右看都找不到一點擅長的伊脓。”有的父母這樣說魁衙。之所以這么說报腔，就是因為他們拿自己孩子和別人比較，拿著自己的缺點和他人的優(yōu)點比較剖淀。
“育兒導(dǎo)師”吳恩英博士（精神科專家）在專欄中批評過纯蛾，有的父母習(xí)慣于把孩子的各個部分分離出來，分別和該領(lǐng)域最優(yōu)秀的人比較纵隔。孩子的學(xué)習(xí)要和班上第一名比較翻诉，孩子的體能要和體能特長生比較。這樣比較捌刮，孩子自然會產(chǎn)生自卑碰煌。因為孩子會覺得學(xué)得再好、再努力绅作，總會有比我擅長芦圾、比我更優(yōu)秀的人。
比較來自不尊重俄认，換言之个少，不把孩子視為一個獨立的主體洪乍。舉個例子，如果一個丈夫老拿妻子和別人比較夜焦，妻子會怎樣呢壳澳？“某個人遇到有能力的妻子，真有福氣昂健钾埂！”“某家的妻子真是越活越年輕啊科平！”妻子聽到這些話褥紫，會有何感想呢？自然不會開心瞪慧。
換個角度髓考，妻子老拿自己的老公和別人家老公比較，老公同樣也不會高興弃酌。孩子也一樣氨菇。被比較的一方，所經(jīng)歷的心理痛苦是一樣的妓湘。對孩子而言查蓉，父母的話帶來的打擊和影響會更大。
根據(jù)一項研究結(jié)果榜贴，孩子即使長大成人豌研，依然能清晰地記得小時候父母是如何拿自己和其他兄弟姐妹比較的、怎么區(qū)別對待的唬党、怎么傷了自己自尊心的鹃共。小時候的傷痛，會一直留在孩子的心里驶拱，長大后依然會給他帶來痛苦霜浴。
父母的核心能力并不是經(jīng)濟和信息能力，而是一顆尊重的心蓝纲，這是讓孩子健康茁壯成長的陽光阴孟。
父母用錯誤的標(biāo)準(zhǔn)去拿自家孩子和別人比較，其實是出于自己內(nèi)心的不安和自卑税迷。這樣的父母要問問自己永丝，到底想把孩子培養(yǎng)成什么樣的孩子。是不是想把他培養(yǎng)成讓自己放心的孩子翁狐，懂得自己的強項和性格，獨立走自己的人生路呢凌蔬？不要把孩子當(dāng)成可以消除自己內(nèi)心不安的工具露懒。
孩子會看著父母的行為舉止成長闯冷，也會從父母的人生中學(xué)習(xí)。如果你希望自己的孩子集中注意力過好自己的人生懈词，對自己人生滿意的話蛇耀，請父母先把你自己的人生過好。
停止比較坎弯，你就會發(fā)現(xiàn)人生會有變化纺涤。審視自己的內(nèi)心，努力提高自己時抠忘，才能獲得真正的自由撩炊。你把自己的能量花在自我提升上，而不是浪費在觀察周圍人的評價上崎脉，唯有這時拧咳，才能夠真正擺脫他人的看法，才能獲得讓自己滿意的人生囚灼。
不斷地把自己孩子和他人作比較時骆膝，孩子也會拿你和別人的父母比較≡钐澹“別的父母是這樣的阅签，為什么我爸媽就做不到？”孩子會把指向自己的利劍轉(zhuǎn)向父母蝎抽。作為父母的我們必須立即停止比較政钟。
內(nèi)容來源參考書目：《父母不應(yīng)該錯過的猶太人育兒法 》林志垠
