當(dāng)一場(chǎng)風(fēng)暴來(lái)襲時(shí)拴签，總會(huì)停留一陣子，然后離開(kāi)旗们。情緒也一樣蚓哩，來(lái)的時(shí)候會(huì)停留一陣子，然后離開(kāi)
寧?kù)o是你最真實(shí)的本性上渴。那么什么是寧?kù)o岸梨？寧?kù)o是你的內(nèi)在空間和覺(jué)知喜颁，然后形成思想。沒(méi)有覺(jué)知曹阔，便沒(méi)有解讀半开、沒(méi)有思想，甚至沒(méi)有這個(gè)世界赃份。你就是覺(jué)知本身寂拆，變成人的樣子。與外部環(huán)境的噪音相對(duì)應(yīng)的芥炭，是內(nèi)在思想的嘈雜漓库；而與外部環(huán)境的安靜相對(duì)應(yīng)的廷支，是內(nèi)在的寧?kù)o馍忽。無(wú)論何時(shí)豪直，當(dāng)你身處安靜之中它抱，聆聽(tīng)它诈唬，留意它奉芦，把注意力轉(zhuǎn)向它怎诫。聆聽(tīng)安靜虐唠，可以喚醒你內(nèi)在的寧?kù)o層面善延，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)寧?kù)o你才能注意到安靜少态。
當(dāng)你注意到你身處安靜之中的那一刻，你并非是在思考易遣。你只是意識(shí)到彼妻，但并沒(méi)有在思考。當(dāng)你意識(shí)到安靜的存在豆茫，一種內(nèi)在寧?kù)o的覺(jué)醒狀態(tài)就會(huì)立即出現(xiàn)侨歉。你完全活在當(dāng)下。
安靜對(duì)找到內(nèi)在的寧?kù)o大有裨益揩魂，但并非必要條件幽邓。即便身處嘈雜之中，你也能覺(jué)知到噪音之下的寧?kù)o火脉，覺(jué)知到產(chǎn)生噪音的那個(gè)空間牵舵。那正是你的內(nèi)在空間，那純凈的覺(jué)知倦挂、純凈的意識(shí)本身畸颅。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，覺(jué)知是你所有感覺(jué)和思想的基礎(chǔ)妒峦。意識(shí)到覺(jué)知本身也就觸發(fā)了你內(nèi)心的寧?kù)o重斑。
無(wú)論何時(shí)，無(wú)論你以怎樣的外在形式呈現(xiàn)肯骇，只要你如其所是地全然接納它窥浪，你就會(huì)變得寧?kù)o祖很、平和。
真正的智慧都是無(wú)言的漾脂，創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的方法都從寧?kù)o中誕生假颇。
寧?kù)o是萬(wàn)物的本質(zhì)，大到整個(gè)星河骨稿，小到花草笨鸡、樹(shù)木、鳥(niǎo)兒坦冠，以及其他一切有形之物形耗。寧?kù)o是這個(gè)世界上唯一無(wú)形的東西，然而它并非真的是一個(gè)東西辙浑，也并不屬于這個(gè)世界激涤。
智慧往往伴隨著安靜的能力。只需觀看和聆聽(tīng)判呕，無(wú)須其他倦踢。靜靜地去看，去聽(tīng)侠草，會(huì)激活你內(nèi)在的智慧辱挥，讓寧?kù)o引導(dǎo)你的一言一行。
人類(lèi)進(jìn)化的下一步就是超越思想边涕，這是我們現(xiàn)階段的緊急任務(wù)晤碘。這并不意味著停止思考，而是至少不再完全認(rèn)同于思想功蜓，受制于思想哼蛆。迷失在思考之中，這就是人類(lèi)現(xiàn)今的處境霞赫。
絕大多數(shù)的人，一生都囚禁在自己的思維牢籠里肥矢，他們從未超越那受過(guò)去制約的端衰、狹隘的、大腦塑造的自我感甘改。每一個(gè)人的內(nèi)在旅东，都擁有一個(gè)比思想更為深邃的意識(shí)層面，這便是你的本質(zhì)十艾。我們可以稱(chēng)之為臨在抵代、覺(jué)知或無(wú)條件的意識(shí)。當(dāng)你只知道大腦制造的“小我”忘嫉，并讓它主宰你的人生時(shí)荤牍，你便會(huì)將痛苦強(qiáng)加于自己和他人案腺。除非你進(jìn)入到比思想更為深邃的意識(shí)層面，通過(guò)無(wú)條件的意識(shí)康吵，愛(ài)劈榨、快樂(lè)和無(wú)限的創(chuàng)造力才會(huì)進(jìn)入你的生命，永恒的內(nèi)在平和才會(huì)進(jìn)入你的生命晦嵌。
思想的河流擁有著無(wú)窮的動(dòng)力同辣，很容易就將你卷走。每一個(gè)想法都假裝自己很重要惭载，它只是想吸引你全部的注意力旱函。
人類(lèi)的大腦總是渴望知曉、理解和控制描滔，常常把自己的想法和觀念誤認(rèn)為是真理棒妨。它總說(shuō)：“道理就是這樣的“橹浚”你要超越這一觀念靶衍，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到，無(wú)論你怎樣理解自己或他人的人生與行為茎芋，無(wú)論你如何評(píng)價(jià)任何局面颅眶，都只不過(guò)是眾多觀點(diǎn)中的一個(gè)觀點(diǎn)，眾多角度中的一個(gè)角度田弥，只不過(guò)是一些想法而已涛酗。然而，現(xiàn)實(shí)是一個(gè)統(tǒng)一的整體偷厦，萬(wàn)事萬(wàn)物交織在一起商叹，相互影響，沒(méi)有任何事物可以獨(dú)立存在只泼。思考會(huì)打碎現(xiàn)實(shí)剖笙，將它切分成零星瑣碎的概念碎片。
智慧并不是思想的產(chǎn)物请唱，我們深知智慧來(lái)源于將自己的全部注意力集中在某個(gè)人或某件事這種簡(jiǎn)單的行為上弥咪。關(guān)注是原始的智性，是意識(shí)本身十绑，它消除了概念化思維形成的障礙聚至，使人們認(rèn)識(shí)到?jīng)]有任何事物是可以獨(dú)立存在的。
當(dāng)你深陷于強(qiáng)迫性思維之中時(shí)本橙，便無(wú)法認(rèn)清現(xiàn)實(shí)情況扳躬，渴望逃離此時(shí)此刻。
教條是集體性的概念牢籠。不可思議的是贷币，人們欣然接受被囚禁击胜，因?yàn)檫@使他們擁有安全感以及“我知道”的錯(cuò)覺(jué)。沒(méi)有任何事物能像教條一樣給人類(lèi)帶來(lái)無(wú)盡的痛苦片择。
心靈的覺(jué)醒是從思考的夢(mèng)境中覺(jué)醒潜的。意識(shí)的領(lǐng)域浩瀚無(wú)邊，思想根本無(wú)法觸及字管。
感受你內(nèi)在的能量啰挪，精神上的噪音就會(huì)立刻減弱乃至消失。感受能量在你的手嘲叔、腳亡呵、腹腔和胸腔游走，感受你的生命硫戈，那個(gè)向你體內(nèi)注入生機(jī)活力的生命锰什。這內(nèi)在的生命活力，處于波動(dòng)的情緒和思想之下丁逝，身體成了它的出口汁胆。
你的內(nèi)在有一種活力，不只是你的大腦霜幼，你的整個(gè)生命都能感受到它嫩码。在那個(gè)存在，你無(wú)須思考罪既，你的每一個(gè)細(xì)胞都充滿(mǎn)活力铸题。然而，如果為了達(dá)到某些實(shí)際的目的需要思考琢感，你便會(huì)自然而然地開(kāi)始思考丢间。當(dāng)偉大的智慧通過(guò)大腦表達(dá)自己時(shí)，大腦會(huì)運(yùn)作得更為美妙驹针。
學(xué)會(huì)和“未知”的狀態(tài)和諧相處烘挫，這需要你超越大腦。因?yàn)榇竽X害怕“未知”柬甥，它總是試圖推斷和詮釋
危險(xiǎn)時(shí)刻能讓持續(xù)地思考暫時(shí)停止墙牌，這會(huì)讓你初步認(rèn)識(shí)到何為臨在、覺(jué)醒和覺(jué)知暗甥。真理總是包羅萬(wàn)象，遠(yuǎn)非大腦所能理解的捉捅。思想只是指向真理撤防。比如，“萬(wàn)物在本質(zhì)上都是一體的”棒口，這只是一個(gè)指向寄月，而非解釋辜膝。充分理解這句話(huà)，意味著從你的內(nèi)在去感受這些文字所指向的真理
讓我們一起追隨內(nèi)心的光亮漾肮，成為更好的自己厂抖。
若每一種想法都能完全占據(jù)你的注意力，說(shuō)明你認(rèn)同了大腦里的聲音克懊，這些想法就被賦予了自我感忱辅，小我便產(chǎn)生了，它是大腦創(chuàng)造的“我”谭溉。大腦創(chuàng)造的小我殘缺不全墙懂，飄搖不定，于是恐懼和渴望成了它的主導(dǎo)情緒和動(dòng)力扮念。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的大腦里有一個(gè)聲音假裝是你损搬，嘮嘮叨叨沒(méi)完沒(méi)了，你就從對(duì)思考無(wú)意識(shí)的認(rèn)同中覺(jué)醒了柜与。當(dāng)你覺(jué)察到那個(gè)聲音巧勤，你就會(huì)認(rèn)識(shí)到那個(gè)聲音并不是你，那個(gè)思考者也不是你弄匕，你是認(rèn)識(shí)到這一切的那個(gè)人颅悉。認(rèn)識(shí)到自己是那個(gè)聲音背后的覺(jué)知，即為自由粘茄。
小我總是在忙于尋找签舞，尋找更多的東西加在自己身上，讓自己感覺(jué)更完整柒瓣。這就是小我全神貫注于未來(lái)的原因儒搭。當(dāng)你意識(shí)到自己在“為下一刻而活”，你就已經(jīng)跳出了小我的思維模式芙贫，全神貫注于當(dāng)下的可能性也隨之而來(lái)搂鲫。通過(guò)把所有的注意力集中于當(dāng)下，遠(yuǎn)比小我思維偉大得多的智慧就進(jìn)入了你的生命磺平。當(dāng)你活在小我里魂仍，你總是把當(dāng)下的時(shí)刻貶低為達(dá)到目的的手段，你只為未來(lái)而活拣挪。然而擦酌，當(dāng)你完成了你的目標(biāo)，卻并不覺(jué)得滿(mǎn)足菠劝，至少赊舶，你很快就會(huì)不滿(mǎn)足。
當(dāng)你更多地關(guān)注做某件事的過(guò)程，而非這件事所能帶來(lái)的結(jié)果時(shí)笼平，你就打破了小我陳舊的制約模式园骆。你的所作所為不僅會(huì)變得更加有效，也充滿(mǎn)了無(wú)盡的滿(mǎn)足和愉悅感
幾乎每個(gè)小我都至少包含一個(gè)我們可以稱(chēng)之為“受害者身份”的元素寓调。一些人給自己塑造的受害者形象是如此強(qiáng)大锌唾，以致使其成為小我的核心成分，憤恨和抱怨形成了他們自我感的基本組成部分夺英。
從根本上來(lái)說(shuō)晌涕，你的煩惱并非來(lái)自你的生活處境，而是來(lái)自你的思維模式秋麸。
如果你設(shè)立的小我目標(biāo)是解放自己渐排、加強(qiáng)自己、提升自己的重要性灸蟆，即使你完成了這些目標(biāo)驯耻，也依舊不會(huì)感到滿(mǎn)足。設(shè)定目標(biāo)沒(méi)什么不對(duì)炒考，但你要知道可缚，達(dá)到目標(biāo)并不是最重要的。萬(wàn)物皆源于當(dāng)下斋枢，這就意味著當(dāng)下并非一種達(dá)到目的的手段帘靡，你在每一刻所做的事足以令人滿(mǎn)意。你不再把當(dāng)下貶低為達(dá)到目的的手段瓤帚，便是自我意識(shí)描姚。
生命只存在于此時(shí)此刻。過(guò)去已成為往事戈次，未來(lái)尚未發(fā)生轩勘。我們只活在一個(gè)時(shí)刻，那就是當(dāng)下
當(dāng)下這一刻怯邪，是你唯一無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)绊寻，是人生的不變因素。不論任何事情發(fā)生悬秉，不論你的人生有多少變故澄步，有一件事是確定不變的，那就是當(dāng)下
先認(rèn)清什么是最主要的事和泌，進(jìn)而和當(dāng)下成為朋友而非仇敵村缸，承認(rèn)并尊重它。如果當(dāng)下能夠成為你生命的根基武氓、重中之重梯皿，你的人生就會(huì)在輕松愜意中展開(kāi)搪柑。
幾乎所有的人，都是這樣度過(guò)他們的大部分人生的索烹。然而，除非未來(lái)成為現(xiàn)在弱睦，否則它永遠(yuǎn)都是水月鏡花百姓。這是一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)不良的生活方式，它引起了內(nèi)心無(wú)休止的緊張與不安况木。這也是不尊重生命的表現(xiàn)垒拢，生命即是當(dāng)下，且永遠(yuǎn)是火惊。感受你身體里的生命活力求类，讓它帶你到當(dāng)下。
所有的痛苦都來(lái)自“我”或者“我們”的個(gè)人感覺(jué)屹耐，這掩蓋了你的本質(zhì)尸疆。如果你無(wú)法認(rèn)清自己的內(nèi)在本質(zhì)，終其一生惶岭，你都在制造痛苦寿弱，就是這么簡(jiǎn)單明了
一次只做一件事意味著全身心投入到所做的事情當(dāng)中，全神貫注于這件事按灶。
臣服是從抵抗到接受症革，從“不”到“是”的內(nèi)在轉(zhuǎn)化過(guò)程。當(dāng)你臣服鸯旁，你的自我感便發(fā)生了轉(zhuǎn)變噪矛，從對(duì)反應(yīng)或評(píng)價(jià)的認(rèn)同轉(zhuǎn)變?yōu)榘莘磻?yīng)和評(píng)價(jià)的空間；從對(duì)思想和情感的形式認(rèn)同铺罢，轉(zhuǎn)變?yōu)榛畛鲎约和Оぁ⒊姓J(rèn)自己，認(rèn)識(shí)到自己就是那浩瀚而無(wú)形的意識(shí)本身畏铆。任何事情雷袋，包括你無(wú)法接受的和你抵抗的，只要你能全然接受它辞居，都能帶你進(jìn)入平和狀態(tài)楷怒。任憑生命如是存在，順其自然吧瓦灶。
唯有內(nèi)在寧?kù)o鸠删，你方能接近巖石、植物和動(dòng)物棲息的寧?kù)o領(lǐng)域贼陶；也唯有嘈雜的思想平息下來(lái)刃泡，你方能和自然在更深的層面相連接巧娱，并超越過(guò)度思考產(chǎn)生的分離感。思考是生命進(jìn)化的一個(gè)階段烘贴。早在思想誕生之前禁添，大自然就存在于純粹的寧?kù)o中了。一花一鳥(niǎo)桨踪，一木一石老翘，它們對(duì)自身的美和神圣一無(wú)所知。當(dāng)人類(lèi)變得寧?kù)o時(shí)锻离，便超越了思想铺峭。在超越思想的寧?kù)o里，覺(jué)察和覺(jué)知得到了升華汽纠。
大自然可以帶你進(jìn)入寧?kù)o卫键，這是大自然給你的禮物。當(dāng)你在寧?kù)o的領(lǐng)域里感知并融入大自然虱朵，那個(gè)領(lǐng)域便彌漫著你的覺(jué)知莉炉，而這是你給大自然的禮物。大自然通過(guò)你覺(jué)察到自己的存在卧秘。它一直在等你呢袱，可以說(shuō)，有數(shù)百萬(wàn)年之久翅敌。
你能給身邊的人最棒的禮物之一羞福，就是你的存在方式。我們總是很快就可以對(duì)一個(gè)人形成一種看法蚯涮，得出一個(gè)結(jié)論治专。給他人貼上標(biāo)簽、偽造一個(gè)身份遭顶、宣布對(duì)其正義的評(píng)判张峰，這一切著實(shí)滿(mǎn)足了小我。每個(gè)人都習(xí)慣了運(yùn)用確定的思考和行為方式棒旗，這一方面是由遺傳基因決定的喘批，另一方面是由他們的童年經(jīng)歷和文化環(huán)境決定的。這并不是他們真實(shí)的自己铣揉，而是他們表現(xiàn)出的自己饶深。
只要是小我在操控你的人生，你絕大多數(shù)的思想逛拱、情緒和行動(dòng)都是源自渴望和恐懼敌厘。在人際關(guān)系中，你要不就是渴望從他人那里得到好處朽合，要不就是害怕從他人那里招些壞處俱两。
當(dāng)你專(zhuān)注于當(dāng)下饱狂，而非把它當(dāng)作達(dá)到某種目的的手段，你就超越了小我宪彩，超越了不由自主地利用他人謀取利益的沖動(dòng)休讳，不再以他人為代價(jià)來(lái)提升自己
超越渴望和恐懼的人際關(guān)系，是多么美妙呀尿孔。愛(ài)衍腥，無(wú)所欲，亦無(wú)所懼纳猫。想要理解一個(gè)人的本質(zhì)，實(shí)際上你無(wú)須知道關(guān)于他們的任何事情竹捉，他們的過(guò)去芜辕、歷史和故事，統(tǒng)統(tǒng)都毫無(wú)助益块差。我們混淆了了解和理解侵续，理解是非概念性的認(rèn)知。了解和理解是完全不同的認(rèn)知模式憨闰，前者涉及形式状蜗，由思想運(yùn)作；后者涉及無(wú)形鹉动，由寧?kù)o運(yùn)作
人際交往可以是地獄轧坎，也可以是很好的修行。
死亡不是生命的對(duì)立面泽示，生命沒(méi)有對(duì)立面缸血。誕生是死亡的對(duì)立面，生命是永恒的械筛。
人類(lèi)的存在猶如夢(mèng)境一般捎泻，看起來(lái)真實(shí)牢固，卻又短暫易逝埋哟，隨時(shí)都可能灰飛煙滅笆豁。
伴隨寧?kù)o而來(lái)的，是莫大的恩賜：平和
痛苦是必要的赤赊，直到你意識(shí)到它根本無(wú)關(guān)緊要闯狱。
如果你習(xí)慣于給自己制造痛苦，你很可能也在給別人制造痛苦砍鸠。要結(jié)束這些無(wú)意識(shí)的思維模式異常簡(jiǎn)單扩氢，只需把它們變成有意識(shí)的行為，在它們發(fā)生的時(shí)候察覺(jué)到它們爷辱。你不可能在有意識(shí)的同時(shí)录豺，還給自己制造痛苦朦肘。
身體上的慢性疼痛是你能遇到的最嚴(yán)厲的人生導(dǎo)師之一。它教導(dǎo)你：抵抗是徒勞的双饥。沒(méi)有什么比不愿遭受疼痛更合情合理了媒抠。然而，如果你可以放棄不愿意咏花，允許疼痛存在趴生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在內(nèi)在深處，自己與疼痛已經(jīng)分離開(kāi)來(lái)昏翰，在你和疼痛之間有一個(gè)空間苍匆，這個(gè)空間一直都存在。這需要自覺(jué)自愿地去遭受疼痛棚菊。當(dāng)你自覺(jué)自愿地承受疼痛浸踩，身體的疼痛很快就把你內(nèi)在的小我燃燒殆盡，因?yàn)樾∥掖蟛糠质怯傻挚菇M成的统求。對(duì)于極端的生理缺陷來(lái)說(shuō)检碗，同樣如此……
