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論人之所是
人之所是對幸福的貢獻遠遠大于人之所有间螟，也遠遠大于人的形象吴旋。一個人是不是幸福，永遠取決于他是什么厢破。
如果個性的品相欠佳荣瑟，種種享受就如名貴佳釀落入剛剛嘗過膽汁的口中。因此摩泪，重大不幸除外笆焰，一個人的處境，不是取決于他的生活中發(fā)生了什么见坑，而是取決于他如何感受所發(fā)生的一切嚷掠。也就是取決于他對生活各個方面的感受方式和敏感程度。
其他事物的影響限于當(dāng)下荞驴，時有時無不皆，轉(zhuǎn)瞬即逝，唯有個性恒久不變戴尸。正如亞里士多德所言：千金易散粟焊，本性難移。命運變動不居孙蒙，而自己的品相永恒项棠。
所以，對于幸福而言挎峦，最重要的是主體之佳品：如高貴的品格香追，強大的精神，快樂的秉性坦胶，喜悅的心情透典，健康的身體。
健康之花盛開顿苇，結(jié)出喜悅的果實峭咒。人生的頭號愚蠢，就是犧牲健康纪岁。健康對喜悅貢獻巨大凑队，但喜悅并不完全取決于健康。身體健康的人幔翰，仍然可能多愁善感漩氨，郁郁寡歡西壮。如許多天才異常敏感，常情緒失衡叫惊，一會大悲款青，一會大喜。
正如亞里士多德所言霍狰，卓爾不群之士抡草，個個多愁善感：“不論是哲學(xué)、詩歌蔗坯、教育渠牲，有大成就者，莫不多愁善感步悠。”
美貌和健康有一定的關(guān)系瘫镇。這個優(yōu)點對幸福沒有直接貢獻鼎兽，但通過他人對我們的印象產(chǎn)生間接貢獻：美貌是一封敞開的推薦書，一照面就為我們俘獲了他人的心靈铣除。
人生的幸福有兩個敵人：一是痛苦谚咬，二是無聊。我們在何種程度上成功地遠離了一個敵人尚粘，就在同等程度上接近了另一個敵人择卦。人生其實就是在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣擺動。只是擺動的幅度有大有小郎嫁。
窘迫貧困制造痛苦秉继，平安富足產(chǎn)生無聊。因而我們看到：底層大眾時刻與窘迫（痛苦）搏斗泽铛；富豪權(quán)貴則長期和無聊進行著絕望的斗爭尚辑。
每個人對痛苦的感受力和對無聊的感受力成反比。這兩種感受力都是由心力決定的盔腔。也就是說杠茬，精神愚蠢，必然感覺遲鈍弛随，缺乏敏感瓢喉，因而對大大小小的痛苦和苦悶感受較輕。精神愚蠢舀透，勢必內(nèi)心空虛栓票，這空虛刻畫在數(shù)不勝數(shù)的臉上，表現(xiàn)是持續(xù)關(guān)注外界發(fā)生的一切盐杂，包括最瑣碎的小事逗载。
眾人渴望各種社交哆窿，盼望各式娛樂消遣，追求各類奢華厉斟，主要是因為內(nèi)心空虛挚躯。而追求奢華讓許多人墮入揮霍，終于陷入困苦擦秽。要防范這種痛苦码荔，最可靠的手段就是內(nèi)在的富足，也就是精神豐富感挥。缩搅。
精神越豐富，越接近卓越触幼，留給無聊的空間就越小硼瓣。具有卓越精神的人，思想不知疲倦地活躍著置谦，讓他徹底遠離無聊堂鲤。
精神豐富的人，首先是追求沒有痛苦媒峡、不受滋擾瘟栖、安靜閑暇，因而追求平靜簡樸谅阿，盡量與世無爭的生活半哟。因而，他們與所謂的眾人略有交往就會選擇避世签餐。
偉大的心靈甚至?xí)x擇獨處寓涨。原因是：一個人自身擁有的越多，對外界所求越少贱田。正因為如此缅茉，精神的卓越導(dǎo)致落落寡歡。但是男摧，即使在最荒涼的地方蔬墩，才智高超的人也充滿了思想，得到思想的激勵耗拓。
因此拇颅，我們發(fā)現(xiàn)每個人的合群程度和他們的精神貧困程度大體相當(dāng)。人生在世乔询，要么孤獨樟插，要么庸俗，除此之外，選擇不多黄锤。
全部生活搪缨，除了操勞，就是工作鸵熟。唯獨閑暇時大腦仿佛不勞而獲副编。也唯有閑暇，我們才能無憂無慮地享受自己的意識與個性流强。閑暇是生命的花朵痹届，或者說是生命的果實，因為只有閑暇才能讓人擁有真正的自己打月。
所以队腐，誰在閑暇時還擁有屬于自身之物，他應(yīng)該感到幸福奏篙。然而柴淘，閑暇對大多數(shù)人毫無益處，只把他們變成毫無情趣的家伙秘通，無聊得要命悠就，變成他們的負擔(dān)。
最幸運的國家不需要進口充易，或者只需要少量進口。同樣荸型，最幸福的人內(nèi)心足夠豐富盹靴，不靠外界，或者只需要從外界獲得少許瑞妇，就能怡悅自己稿静。他人給予我們的十分有限，歸根結(jié)締辕狰，每個人都是孤獨的改备。
在人生的各個年齡階段，自身擁有之物都是幸福的真正源泉蔓倍，也是唯一長久的源泉悬钳。人的幸福主要來自于自己的內(nèi)心。
心力卓越的人偶翅，一生思想豐富默勾，體驗透徹，富有意義聚谁；只要環(huán)境允許他獨處母剥，他心中便充滿既有價值又有趣味的事物，他自身攜帶著最高貴快樂的源泉。外來的刺激讓他看到大自然的作品环疼，也讓他目睹人類的杰作习霹，各個時代、各個國家稟賦卓絕之士的各種成就炫隶，他能夠透徹領(lǐng)會淋叶，真切感知，因而他能充分享受等限。
心力卓越的人比其他人更需要學(xué)習(xí)爸吮，需要觀察，需要研究望门，需要沉思形娇，需要習(xí)練，因而需要閑暇筹误。因此桐早，他們除了擁有個人生命，還有第二生命厨剪，即精神生命哄酝。
他們能夠心無旁騖，思考和工作是他們迫切需要祷膳，他們歡迎孤獨陶衅，對于他們來說，閑暇是至寶直晨，其余的一切可有可無搀军，甚至經(jīng)常視其為負擔(dān)。
各個時代的偉大頭腦勇皇，無不以閑暇為至寶罩句。亞里士多德說“人的幸福看來是在于他的閑暇中敛摘∶爬茫”超群的心力會令擁有他的人疏遠他人，脫離他人的活動兄淫，原因是他自身擁有的越多屯远，在別人身上就發(fā)現(xiàn)的越少。
（未完待續(xù)）
