總能聽到領(lǐng)導(dǎo)或長輩教育我們避矢,不要背后議論人悼瘾,但往往是大家聚在一起時囊榜,總要背后議論議論,說張三義氣亥宿,夠哥們卸勺,李四人不行,離遠一點烫扼,從而達成小圈子的一種認知共識曙求,然后向外擴散,最后某人就被認定了映企,帽子想摘都摘不下來了悟狱。
可是,張三確定是好哥們嗎卑吭?李四確定不是好人嗎芽淡?一切言時過早,所謂路遙知馬力日久見人心豆赏,老先人就是要告訴我們挣菲,評價一個人不要過早,不要應(yīng)為一件事就評價一個人掷邦,更不要給別人戴帽子白胀、寫標(biāo)簽!不評價人抚岗,是現(xiàn)代人必備的的素質(zhì)和涵養(yǎng)或杠。
張居正搞改革很牛,但自己的生活也是很奢侈的宣蔚;戚繼光抗倭有功向抢,但他也請客送禮;袁崇煥被凌遲處死胚委,百姓皆爭食其肉挟鸠,罵其亂臣賊子,百年后才平反亩冬,劇情反轉(zhuǎn)歷經(jīng)百年艘希。
人對人的印象和認知在局部,評價一個人往往以偏概全硅急,而這種事情總是發(fā)生在現(xiàn)實里覆享,不可避免,這就造成了認知偏差营袜,比如:李四其實是一個不賴的人撒顿,因為一件小事不注意,得罪了張三连茧,李四沒有覺察核蘸,而張三卻以此從他的角度認定李四人不行巍糯,最后強化這種認知,從而形成固化的評價體系客扎,李四就成了張三眼中很不好的人祟峦,張三背后還說李四不行,評價認知被傳播徙鱼,還加入個人謬傳宅楞,如果張三是一個人很具有傳播能力的人,那么袱吆,在一定范圍內(nèi)厌衙,李四可能就不是一個人好人了。
事實上绞绒,李四可能是一個不錯的人婶希!如果不去評價人,那么相互的成見就會少一些蓬衡,在為人處世上就會不被自己的曾經(jīng)的言論和觀點綁架喻杈,人際關(guān)系就會寬松一點,往往是自己說別人一句壞話狰晚,后來說十句咱們的話都改變不了一句壞話造成的影響力筒饰,最好的態(tài)度應(yīng)該是不評價。
不要過早的評價一個人壁晒,是不是不評價人瓷们?完全不是,而是要慢慢的認識一個人秒咐,了解一個人谬晕,不過早評判,不過早下定義携取,學(xué)會理解人固蚤,或者說知人不評人,看穿不揭穿歹茶。
有時候,社交靠八卦你弦,八卦能力強弱惊豺,決定社交能力強弱,但這里邊有一個界限禽作,就是八卦時尸昧,度的把握和控制,在八卦時旷偿,總會涉及到評價人烹俗,一個熟悉的場景是酒后胡說八道爆侣,點評張三,批判李四幢妄,好像全世界就他一個人最好兔仰,這是八卦大忌,切不可愈線蕉鸳,而要有節(jié)制乎赴。前一段看《空谷幽蘭》,比爾波特遍訪的那些隱士在深山里修省潮尝,他們有一個共同的觀點很好榕吼,就是持戒方可開悟,我理解就是畏法度者最快樂勉失,只有自覺清規(guī)戒律羹蚣,才可修生修為,有所悟乱凿,有所得顽素,每個人活的一輩子其實就是一個修行的過程,做到酒桌上不隨意評價就是一種修行告匠,守得住才能看到更遠處的風(fēng)景戈抄。