總能聽到領(lǐng)導(dǎo)或長輩教育我們避矢，不要背后議論人悼瘾，但往往是大家聚在一起時囊榜，總要背后議論議論，說張三義氣亥宿，夠哥們卸勺，李四人不行，離遠一點烫扼，從而達成小圈子的一種認知共識曙求，然后向外擴散，最后某人就被認定了映企，帽子想摘都摘不下來了悟狱。
可是，張三確定是好哥們嗎卑吭？李四確定不是好人嗎芽淡？一切言時過早，所謂路遙知馬力日久見人心豆赏，老先人就是要告訴我們挣菲，評價一個人不要過早，不要應(yīng)為一件事就評價一個人掷邦，更不要給別人戴帽子白胀、寫標(biāo)簽！不評價人抚岗，是現(xiàn)代人必備的的素質(zhì)和涵養(yǎng)或杠。
張居正搞改革很牛，但自己的生活也是很奢侈的宣蔚；戚繼光抗倭有功向抢，但他也請客送禮；袁崇煥被凌遲處死胚委，百姓皆爭食其肉挟鸠，罵其亂臣賊子，百年后才平反亩冬，劇情反轉(zhuǎn)歷經(jīng)百年艘希。
人對人的印象和認知在局部，評價一個人往往以偏概全硅急，而這種事情總是發(fā)生在現(xiàn)實里覆享，不可避免，這就造成了認知偏差营袜，比如:李四其實是一個不賴的人撒顿，因為一件小事不注意，得罪了張三连茧，李四沒有覺察核蘸，而張三卻以此從他的角度認定李四人不行巍糯，最后強化這種認知，從而形成固化的評價體系客扎，李四就成了張三眼中很不好的人祟峦，張三背后還說李四不行，評價認知被傳播徙鱼，還加入個人謬傳宅楞，如果張三是一個人很具有傳播能力的人，那么袱吆，在一定范圍內(nèi)厌衙，李四可能就不是一個人好人了。
事實上绞绒，李四可能是一個不錯的人婶希！如果不去評價人，那么相互的成見就會少一些蓬衡，在為人處世上就會不被自己的曾經(jīng)的言論和觀點綁架喻杈，人際關(guān)系就會寬松一點，往往是自己說別人一句壞話狰晚，后來說十句咱們的話都改變不了一句壞話造成的影響力筒饰，最好的態(tài)度應(yīng)該是不評價。
不要過早的評價一個人壁晒，是不是不評價人瓷们？完全不是，而是要慢慢的認識一個人秒咐，了解一個人谬晕，不過早評判，不過早下定義携取，學(xué)會理解人固蚤，或者說知人不評人，看穿不揭穿歹茶。
有時候，社交靠八卦你弦，八卦能力強弱惊豺，決定社交能力強弱，但這里邊有一個界限禽作，就是八卦時尸昧，度的把握和控制，在八卦時旷偿，總會涉及到評價人烹俗，一個熟悉的場景是酒后胡說八道爆侣，點評張三，批判李四幢妄，好像全世界就他一個人最好兔仰，這是八卦大忌，切不可愈線蕉鸳，而要有節(jié)制乎赴。前一段看《空谷幽蘭》，比爾波特遍訪的那些隱士在深山里修省潮尝，他們有一個共同的觀點很好榕吼，就是持戒方可開悟，我理解就是畏法度者最快樂勉失，只有自覺清規(guī)戒律羹蚣，才可修生修為，有所悟乱凿，有所得顽素，每個人活的一輩子其實就是一個修行的過程，做到酒桌上不隨意評價就是一種修行告匠，守得住才能看到更遠處的風(fēng)景戈抄。
