豬八戒這個(gè)“饢糠的夯貨”搓彻，見(jiàn)了女人就走不動(dòng)道的主兒如绸，有時(shí)候，真的讓孫悟空都嫉妒旭贬。
他何德何能怔接？升天之日，有點(diǎn)不可一世了稀轨，還“天仙對(duì)對(duì)來(lái)迎接”扼脐。
吹牛逼吧？告訴你：真不是奋刽！《西游記》里瓦侮，八戒這人貪吃偷懶好色撒謊，可就是不吹牛佣谐。
他說(shuō)的這話是真的肚吏，實(shí)事求是。
網(wǎng)絡(luò)上的種種猜測(cè)狭魂，都是因?yàn)闆](méi)讀懂《西游記》罚攀。
對(duì)老豬來(lái)說(shuō)，這是他的榮耀趁蕊∥肷可對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，卻是個(gè)迷掷伙。
這是為什么呢是己？
01
唐僧西天取經(jīng)國(guó)際團(tuán)隊(duì)，每一個(gè)人都不簡(jiǎn)單任柜，各有深厚的背景卒废。
別小瞧豬八戒這個(gè)呆子沛厨，這家伙的成仙經(jīng)歷，算是整個(gè)神仙界的傳奇摔认。
《西游記》里關(guān)于八戒修煉成仙逆皮，在第19回和94回兩處都有描述。
這兩段文字中参袱，有著極為密集的道教文化电谣，造成百分之九十的人看不懂，才引起了種種誤解與猜測(cè)抹蚀。
我們先從猜測(cè)最多的九轉(zhuǎn)大還丹說(shuō)起剿牺。
《西游記》19回，八戒自言：“自小生來(lái)心性拙环壤，貪閑愛(ài)懶無(wú)休歇晒来。不曾養(yǎng)性與修真，混沌迷心熬日月郑现。忽然閑里遇真仙湃崩，就把寒溫坐下說(shuō)〗芋铮”八戒在無(wú)所事事中攒读，僥幸遇上了他的師傅。
結(jié)果列牺，厲害了整陌，我的豬哥！“有緣立地拜為師瞎领，指示天關(guān)并地闕泌辫。得傳九轉(zhuǎn)大還丹”。
九轉(zhuǎn)丹是學(xué)道求仙夢(mèng)寐已求的寶貝驼修。
晉代大神葛洪在《抱撲子·金丹》上說(shuō)：“一轉(zhuǎn)之丹殿遂，服之三年得仙。二轉(zhuǎn)之丹乙各，服之二年得仙??八轉(zhuǎn)之丹墨礁，服之十日得仙。九轉(zhuǎn)之丹耳峦，服之三日得仙恩静。”
這東西就是登仙的捷徑，是上天的飛船驶乾。
晉代《神仙傳》曰：成仙“在于服藥邑飒，服藥有上下，故仙有數(shù)品也级乐。藥之上者疙咸，唯有九轉(zhuǎn)還丹及太乙金液，服之风科，皆立便登天撒轮。”
這樣的寶貝丐重，道教經(jīng)典《仙經(jīng)》上記載：“九轉(zhuǎn)丹腔召、金液經(jīng)杆查、守一訣扮惦，皆在昆侖五城內(nèi)。藏以玉函亲桦，書以金札崖蜜，封以紫泥】颓停”
萬(wàn)神之源的昆侖山豫领，有五城十二樓，其中的玉匣中就藏著九轉(zhuǎn)丹舔琅，是密封的等恐。可不是誰(shuí)想吃就能吃得到的备蚓。
這差不多就是道教最高權(quán)力象征课蔬。誰(shuí)掌握了它，誰(shuí)就決定升仙之路郊尝。
道教掌握這個(gè)核心技術(shù)的二跋，應(yīng)該只有三清、玉帝流昏、王母扎即、東王公等為數(shù)不多的人。
就此刁绒，有人會(huì)說(shuō)：網(wǎng)絡(luò)上盛傳的八戒師傅是能煉九轉(zhuǎn)丹的太上老君闷营、東王公有點(diǎn)靠譜哦。告訴你膛锭，完全錯(cuò)誤粮坞！
條條大路通羅馬蚊荣。成仙之路不止一條，孫悟空成仙就沒(méi)靠吃這種大藥莫杈。
九轉(zhuǎn)大還丹如同唐僧肉互例。《西游記》中金角曾言：“唐僧乃金蟬長(zhǎng)老臨凡筝闹，十世修行的好人媳叨，一點(diǎn)元陽(yáng)未泄，有人吃他肉关顷，延壽長(zhǎng)生哩糊秆。”銀角道：“ 若是吃了他肉就可以延壽長(zhǎng)生议双，我們打什么坐痘番，立什么功，煉什么龍與虎平痰，配什么雌與雄汞舱？”（32回）
是啊，這樣的大藥若是讓人吃到了宗雇，天庭還不得擠出人命昂芜？
豬八戒憑什么就這么幸運(yùn)，吃到了這樣的寶貝赔蒲，從凡夫直接登天泌神？
02
其實(shí)，道教文化舞虱，最重師承欢际。
道經(jīng)《太上太霄瑯書》曰：“天地布?xì)猓瑤熃讨胬怠Ｕ嫦傻鞘ビ卓粒菐煵怀伞Ｐ牟豢蓭熁拦危瑤熜谋財(cái)〔把亍！?/p>
《西游記》號(hào)稱心猿的悟空配并，時(shí)不時(shí)對(duì)唐僧講“靈山在心中”這樣的話括荡。可道教正相反溉旋。這也是道教打不過(guò)佛教的地方畸冲。
以豬哥的秉賦，沒(méi)師傅，別說(shuō)登仙邑闲，就是修煉都難算行。
但是，豬哥卻著實(shí)為道教創(chuàng)造了奇跡苫耸。
一個(gè)沒(méi)有仙風(fēng)道骨的懶散之人州邢，通過(guò)短時(shí)間強(qiáng)化修煉，特別是吃了九轉(zhuǎn)大還丹后褪子，成功登天量淌。
他不是那種“一步登天”的。因?yàn)橄油剩凇暗脗骶呸D(zhuǎn)大還丹”后呀枢，“工夫晝夜無(wú)時(shí)輟。上至頂門泥丸宮笼痛，下至腳板涌泉穴裙秋。周流腎水入華池，丹田補(bǔ)得溫溫?zé)峄纬铡雰烘迸潢庩?yáng)残吩，鉛汞相投分日月。離龍坎虎用調(diào)和倘核，靈龜吸盡金烏血〖幢耄”
這個(gè)過(guò)程是調(diào)和陰陽(yáng)五行紧唱，用汞、丹砂等煉九轉(zhuǎn)丹大藥的過(guò)程隶校。
在《西游記》中，豬哥在道教學(xué)術(shù)上舞终，完全碾壓孫悟空轻庆。猴哥在道學(xué)上不明白的，許多都是豬二給普及的敛劝。
猴哥是天生仙質(zhì)余爆，壓根也沒(méi)想上天。只是在各處闖禍夸盟，上天剿滅不了蛾方，招安到天庭。
老豬與大圣不同，走的是正規(guī)的升天之路桩砰。
八戒自己講遇到的是“真仙”拓春。94回時(shí)，他說(shuō)：“正在幽閑之際亚隅，忽然遇一真人痘儡。”
真仙與真人枢步，都是道教術(shù)語(yǔ)沉删。可別簡(jiǎn)單地理解為道人醉途，而是道教中的品級(jí)矾瑰，通俗地說(shuō)，就是級(jí)別加技術(shù)職稱隘擎。
道教《玉皇譜錄》上講：“三善道者殴穴，圣、真货葬、仙也采幌。上品曰圣，中品曰真震桶，下品曰仙休傍。三清之間，各有正位蹲姐。圣登玉清磨取，真登上清，仙登太清柴墩∶ρ幔”
我們所謂的成仙，實(shí)際上登的是太清江咳。離玉清天界還有不少距離呢逢净。
漢代有本道經(jīng)叫《太平經(jīng)》，也是這樣子分的：一為神（圣）人歼指，二為真人爹土，三為仙人东臀，四為道人。
這幾個(gè)品級(jí)是不能逾越的惰赋。道經(jīng)《大洞經(jīng)》就說(shuō)：“從生（人）得道呵哨，從道得仙轨奄，從仙得真，從真得為玉清君（圣）挪拟“の瘢”
盡管西游中寫了太上老君、東王公都掌控有九轉(zhuǎn)丹技術(shù)玉组，可他們卻是比真人高一級(jí)的圣（神）品級(jí)谎柄，他們傳授的只有是真人。
而豬哥在天庭是什么品級(jí)惯雳？是大羅仙（19回）仙品朝巫。所以，老君級(jí)別的神石景，算他師祖級(jí)劈猿，他想靠近都沒(méi)資格。
八戒的師傅潮孽，只能是真人揪荣。
孫悟空的師傅在西游中是個(gè)例外怠堪，因其為佛道儒合一的圣祖級(jí)人物揽乱。
但猴哥也只是仙品，未入真流粟矿。26回，三星道：“你這猴兒损拢，全不識(shí)人陌粹。那鎮(zhèn)元子乃地仙之祖??你雖得了天仙，還是太乙散數(shù)福压，未入真流”掏秩。
國(guó)人登仙，求道為本荆姆。不在道行上的蒙幻，天庭多將其歸為妖類、異端胆筒。
《金根經(jīng)》曰：“玉皇邮破、三元诈豌、東華、太上當(dāng)遣真人授其真經(jīng)抒和，后圣眾真莫不先奏金簡(jiǎn)于東華矫渔，投玉札于上清，然后得授大洞真經(jīng)摧莽，而或青宮（東華宮）無(wú)金簡(jiǎn)之錄庙洼，玉格（文件柜）無(wú)玄編之名，則神經(jīng)亦不可得而授也镊辕。”
這說(shuō)得太清楚了：圣級(jí)道祖石咬，只能傳經(jīng)給真人碌补。不在編制內(nèi)的棉饶，傳經(jīng)都是違規(guī)照藻。
豬八戒從道晉級(jí)到仙的過(guò)程中幸缕，只有真人級(jí)別，才能當(dāng)他的師傅熟妓。
03
而九轉(zhuǎn)大還丹起愈，可以稱得上是本邦第一神丹抬虽。
無(wú)論是道家經(jīng)典還是在文學(xué)經(jīng)典中阐污，聲名顯赫咱圆。
在道教盛行的大唐，九轉(zhuǎn)大還丹隘膘，幾乎讓大唐詩(shī)人們都瘋了弯菊。
《全唐詩(shī)》中管钳，“龍交虎戰(zhàn)三周畢，兔走烏飛九轉(zhuǎn)成”牛曹，“九轉(zhuǎn)丹成最上仙黎比，青天暖日踏云軒”阅虫，“莫合九轉(zhuǎn)大還丹颓帝，莫讀三十六部大洞經(jīng)”窝革，這樣的詩(shī)句虐译，比比皆是漆诽。
但是，真正掌握此丹的人，幾乎沒(méi)有蚪腐。
《西游記》中涵但，九轉(zhuǎn)大還丹成為豬八戒成仙的標(biāo)志矮瘟。這也是吳承恩深深埋下的一個(gè)暗筆澈侠。
吳承恩不僅讓豬二哥吃了中華第一神丹埋酬，還讓他享受與猴哥截然不同的禮遇写妥。
這也讓許多人大惑不解耳标。
其實(shí)，道教在弘道中呼猪，抓住國(guó)人兩大軟肋宋距。一曰長(zhǎng)生不老症脂；二曰光宗耀祖。
在道教軌儀中壶唤，很人性很智慧地設(shè)計(jì)了升天軌儀闸盔。既增加了莊重琳省，又滿足了虛榮躲撰。
南北朝時(shí)陶弘景拢蛋，是道教茅山宗祖師谆棱，他在《登真隱訣》里寫：上真“行則三七色節(jié)础锐，萬(wàn)真前導(dǎo)荧缘〗卮郑”當(dāng)然，普通仙人也是“五色節(jié)旄意推，飛行倒景菊值∧逯希”
真仙只要一出行磅崭，就是彩旗獵獵砸喻，仙人引路割岛。
這在道教登天史上，更是多有記載永毅。
《真誥》寫魏華存（首位女道士沼死、上清派祖師）升天：“西母與金闕南極同降迎”崔赌，“十絕華幡健芭，流金火鈴慈迈，九蓋芝軿，九色之節(jié)痒留，雙珠月明狭瞎，神虎之符，錦旗虎旌”弧轧。
《三洞珠囊》寫東郭延年升天精绎，“服靈飛散代乃，??數(shù)十人乘虎豹來(lái)迎之”搁吓。
三國(guó)時(shí)吳人沈羲堕仔，升天時(shí)“從者皆數(shù)十騎，皆朱衣通贞，仗矛帶劍昌罩，輝赫滿道茎用』娓悖”
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天仙對(duì)對(duì)來(lái)迎接夯辖，這是道教升仙的儀式蒿褂，你若修成登仙啄栓，也是這樣子昙楚！
這樣的儀式诈嘿，也不只是迎接八戒自己淳梦，還有他師傅。網(wǎng)上有人因此附會(huì)：他師傅不是一般人昔字，可能是著名的彭祖爆袍。
《抱樸子》上寫：“彭祖言天上多尊官大神，新仙者位卑，所奉事者非一陨囊，但更益勞苦耳弦疮。故不切于升騰，而止乎人間者八百年谆扎」彝保”
彭祖，在世八百年堂湖，最多只能算是地仙。更何況他不愿上天侍奉別人状土。
沒(méi)在天庭任職无蜂，也沒(méi)有掌握九轉(zhuǎn)大還丹蒙谓。顯然八戒師傳不是彭祖。
豬八戒這么牛掰的師傅到底是誰(shuí)？我們下次再說(shuō)。
