蘇霍姆林斯基認(rèn)為：為培養(yǎng)一個人把勞動視為本能的需要塔淤，而對無所事事和游手好閑則深惡痛絕哭尝，應(yīng)當(dāng)把趣味盎然、內(nèi)容充實的創(chuàng)造性勞動教育貫穿于青少年教育的全過程针史。
實際上，從生活的實際出發(fā)钥屈，我們會發(fā)現(xiàn)這種教育實現(xiàn)的可能前提：所有的人悟民，或者說所有接受了教育的真正的人，都會向往和安于那些能夠體現(xiàn)自己智慧的平凡的勞動篷就。沒有系統(tǒng)的勞動教育射亏，便不會產(chǎn)生這樣的結(jié)果近忙，換言之，教育也就無法培養(yǎng)真正的人智润。這一切的根源都在于及舍，學(xué)生在學(xué)校之中，他的所有勞動都完全服從于自己的智慧窟绷，服從于自己創(chuàng)造性的思維锯玛。而這一切，最終演化為他在成人后兼蜈，在自己選擇的職業(yè)領(lǐng)域攘残，產(chǎn)生在平凡的勞動中體現(xiàn)自己的智慧的沖動和可能。
教育與生活的脫節(jié)問題如何解決为狸？
1歼郭、讓學(xué)生的腦力勞動從自身的特點、目的辐棒、和內(nèi)容上和體力勞動結(jié)合起來病曾；包括讓動手的工作豐富和發(fā)展智力，也包括將學(xué)到的東西在創(chuàng)造性的勞動中加以運(yùn)用漾根，發(fā)揮其應(yīng)有的作用泰涂。
2凰浮、讓那些體力勞動占比重較大的活動赡茸，成為孩子眼中十分有趣的創(chuàng)造性的勞動。一方面賦予這些普通勞動以教育的城菊、智慧的意義秘蛇；另一方面培養(yǎng)孩子正確的勞動觀念其做，培養(yǎng)孩子正面的勞動偏好。當(dāng)人有權(quán)利選擇自己將要從事的勞動時赁还，不是靠輕重來選擇妖泄，而是靠對于勞動本身的有趣程度和可以展開的創(chuàng)造性程度來選擇。一方面讓孩子們思維活動的對象首先是自然現(xiàn)象和人類的勞動艘策，另一方面讓孩子們在與大自然的積極交往中感受到自己腦力勞動的最初成果蹈胡。把孩子們的勞動建立在智力構(gòu)想的基礎(chǔ)上，使之能夠解決智力方面的問題朋蔫。
3罚渐、樹立為腦力勞動而教，為腦力勞動而管的觀念驯妄。一方面強(qiáng)調(diào)對具體現(xiàn)象荷并、具體事件、具體定律或者具體結(jié)論的抽象與提煉青扔，另一方面強(qiáng)調(diào)這些具體現(xiàn)象源织、具體事件翩伪、具體定律和具體結(jié)論在教師、學(xué)生具體的腦力勞動中的運(yùn)用谈息。
4缘屹、一個問題的價值要遠(yuǎn)大于一個答案，從這個意義上講侠仇，一個善于提出問題的教師轻姿，要遠(yuǎn)比一個善于給出答案的教師更有教育魅力。所謂善于提出問題逻炊，不是問題本身多有價值互亮，不是問題有多高深莫測，而是問題在多大程度上誘發(fā)了學(xué)生的腦力勞動嗅骄，在多大程度上點燃了學(xué)生對于進(jìn)行腦力勞動胳挎，對于發(fā)現(xiàn)真理的熱情饼疙。當(dāng)那些我們試圖讓學(xué)生掌握的定理溺森、規(guī)律，是在教師精彩的問題的誘導(dǎo)下被學(xué)生“自己”發(fā)明出來的時候窑眯，那些定理屏积、規(guī)律才真聲屬于學(xué)生。
5磅甩、通過增大學(xué)生的器量來拓展學(xué)生的知識量炊林。為什么學(xué)生積累的知識越多，他們繼續(xù)學(xué)習(xí)的困難反而越大卷要。因為學(xué)生本身沒有將知識運(yùn)用到做人做事上渣聚，沒有將之作為認(rèn)識世界和改造世界的工具。絕大多數(shù)情況下僧叉，不善于把課本上總結(jié)出來的概念運(yùn)用于認(rèn)識周圍的事物中去奕枝。他本身沒有意愿成為一個什么樣的人，便也沒有依照他想成為的人的樣子來認(rèn)識世界和改造世界瓶堕。只有當(dāng)學(xué)生善于通過對事實和現(xiàn)象的分析總結(jié)來學(xué)習(xí)隘道，而不是對課本上的知識進(jìn)行死記硬背來學(xué)習(xí)時，他們才會知識面越寬郎笆，學(xué)習(xí)也輕松谭梗。
