《史記》是我國(guó)第一部通史，是“二十四史”中最早的一部喻喳，也是最重要的一部史書另玖。全書共一百三十篇。《史記》敘事谦去，始自黃帝慷丽，下迄西漢太初，采用了綜合性的敘事模式鳄哭，囊括記言盈魁、紀(jì)事、編年窃诉、國(guó)別等形式杨耙，開創(chuàng)紀(jì)傳體史書“紀(jì)、傳飘痛、表珊膜、志”的體例。就內(nèi)容而言宣脉，《史記》是對(duì)前代史學(xué)的一次總結(jié)车柠；就體例而言，《史記》也是集大成之作塑猖。

1竹祷、韋編三絕。

見司馬遷《史記·孔子世家》羊苟。韋編：古代用竹簡(jiǎn)寫書塑陵，用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)，叫“韋編”蜡励。韋令花，熟牛皮。三：多次凉倚。絕：斷兼都。本句大意是：翻來(lái)覆去地闊讀，競(jìng)使編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩斷了好多次稽寒。據(jù)《史記·孔子世家》記載：“孔子晚而喜《易》……讀《易》扮碧，～⌒硬冢”后來(lái)人們就把～用以形容讀書十分勤奮慎王，把書讀爛了多少回∩Π。～的治學(xué)精神柬祠，至今仍是可以效法的。

2负芋、怒發(fā)上沖冠。

漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。本句大意是：氣得頭發(fā)都直豎起來(lái)旧蛾，簡(jiǎn)直要把帽子都沖掉了莽龟。這是司馬遷記載的“完壁歸趙”故事中的一個(gè)片斷。趙國(guó)得到了和氏壁锨天，秦詐稱愿以十五城換璧毯盈。懾于秦的淫威，趙國(guó)使藺相如持壁出使秦國(guó)病袄。相如見秦王得璧而無(wú)意予城搂赋，詐稱璧有瑕疵，要指給秦王看益缠。然后持壁退到宮柱前脑奠，～，秦王怕撞碎玉璧幅慌，只好讓步宋欺。此句運(yùn)用夸張手法表現(xiàn)人的盛怒，與“頭發(fā)上指”有異曲同工之妙胰伍，成為后世表現(xiàn)盛怒的習(xí)用詞語(yǔ)康辑，并逐漸演化成“怒發(fā)沖冠”的成語(yǔ)旁仿，在詩(shī)詞和文學(xué)作品中經(jīng)常使用。

3、民以食為天智袭。

漢·司馬遷《史記·酈生陸賈列傳》。：指最重要蚕冬，最根本的依靠茁彭。此句又作“民以食為天”(見班固《漢書·酈食其傳》)，本句大意是：老百姓把吃飯作為最要緊的事抽米√卣迹活著就得吃飯，食物是維持人們生命的最重要云茸、最根本的生活資料是目，須臾不可缺少，故此句把它喻為天标捺“媚桑可供強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)于國(guó)計(jì)民生的重要性時(shí)引用，也可用于說(shuō)明飲食對(duì)于人的重要性亡容。

4嗤疯、后來(lái)者居上。

漢·司馬遷《史記·汲黯列傳》闺兢。本句大意是：后來(lái)的人超過(guò)了先前的人茂缚。這本是大臣汲黯對(duì)漢武帝說(shuō)的一句話。汲黯反對(duì)任用張湯一類酷吏，然而脚囊，這些人很快便榮升高位龟糕。汲黯不滿，進(jìn)諫武帝說(shuō)：“陛下用群臣如積薪耳悔耘，～讲岁。”這句話的字面意思是：皇帝陛下用人就好像是堆柴禾衬以，先來(lái)的在下邊缓艳，后來(lái)的反倒在上邊；而其本意卻是指新人提拔太快看峻，職位反而在舊有的人之上阶淘。這句話說(shuō)得很形象，也很生動(dòng)备籽，后人便經(jīng)常引用舶治，但引用的角度變了。它不是用來(lái)表示不滿和反對(duì)后來(lái)者超越前人车猬，相反霉猛，卻成了贊許、支持與肯定后來(lái)者超越前人的俗語(yǔ)珠闰。

5惜浅、期期以為不可。

漢·司馬遷《史記·張丞相列傳》伏嗜。期期：模寫口吃時(shí)打結(jié)的聲音坛悉。本句大意是：我認(rèn)為這樣做不可以。漢初承绸，汾陰侯周昌口吃裸影。一次，高祖劉邦欲廢太子军熏，另立幼子如意轩猩。周昌爭(zhēng)辯說(shuō)：“臣口不能言，然臣~荡澎。陛下雖欲廢太子均践，臣期期不詔∧︶＃”劉邦聽了彤委，欣然而笑，終于沒(méi)有廢太子或衡。此句運(yùn)用記實(shí)的手法焦影，狀寫人物口吃時(shí)的語(yǔ)言车遂、形貌，饒有興味偷办，使人物形神畢肖艰额，如在目前澄港，故為后世史家所模仿椒涯。《世說(shuō)新語(yǔ)》記三國(guó)戰(zhàn)將鄧艾口吃回梧，語(yǔ)稱艾艾废岂，便是一例。由于期期與艾艾表現(xiàn)口吃狱意，形象湖苞、準(zhǔn)確、生動(dòng)详囤、傳神财骨，后世將二者合一，深化為成語(yǔ)“期期艾艾”藏姐，以表現(xiàn)人的口吃或答對(duì)時(shí)的吞吞吐吐隆箩。

6、彼可取而代也羔杨。

漢·司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》捌臊。彼：指秦始皇。本句大意是：他那煊赫的帝位是可以替代的啊兜材±砼欤《史記》記載案始皇南巡時(shí),項(xiàng)羽目睹了他不可一世的排場(chǎng)，非但不欽佩．反而說(shuō)了～這樣的話曙寡。此句脫口而出糠爬，不加掩飾．既表現(xiàn)了項(xiàng)羽的凌云壯志，又表現(xiàn)出人物的率直純真举庶，一句話六個(gè)字便塑造出項(xiàng)羽這個(gè)才氣過(guò)人执隧、英勇豪爽的少年英雄的形象。這種用個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格的寫作方法灯变，也是今天寫作應(yīng)遵循的原則殴玛。另外值得注意的是此條后來(lái)意義擴(kuò)大,常常用以表現(xiàn)乙可代甲。

7添祸、累累若喪家之狗滚粟。

漢·司馬遷《史記·孔干世家》。累累：瘦瘠疲憊的樣子刃泌。本句大意是：神情憔悴頹喪凡壤，像無(wú)家可歸的狗署尤。這一故事的原文是：“孔子適鄭，與弟子相失亚侠，孔子獨(dú)立郭東門曹体。鄭人或謂子貢曰：‘東門有人，其顙似堯硝烂，其項(xiàng)類皋陶箕别，其肩類子產(chǎn)，然自睡以下不及禹三寸滞谢，～串稀。’于貢以實(shí)告孔子狮杨∧附兀孔子欣然笑曰：‘形狀，末也橄教。而謂似喪家之狗清寇，然哉，然哉护蝶！’”此段描繪孔子的肖像华烟，形象而生動(dòng)；孔子的話幽默風(fēng)趣滓走，如見其人垦江。～以比喻的手法寫寒士的神情搅方，十分生動(dòng)形象比吭，故后來(lái)演化為常用俗語(yǔ)“喪家狗”、“喪家犬’等姨涡，以之比喻貧窮落拓衩藤、無(wú)家可歸的人。至于魯迅筆下痛斥的“喪家的資本家的乏走狗”則是帶有某種政治色彩的譏嘲語(yǔ)涛漂，用來(lái)指斥三十年代賣身投靠的無(wú)恥文人赏表，可見其使用方法是較靈活的。

8匈仗、父母者瓢剿，人之本也。

9悠轩、不知其人间狂，視其友。

10火架、當(dāng)斷不斷鉴象，反受其亂忙菠。

議·司馬遷《史記·齊悼惠王世家》引古諺。這兩句大意是：應(yīng)當(dāng)采取果斷行動(dòng)時(shí)沒(méi)有果斷采取纺弊，貽誤了時(shí)機(jī)牛欢，反而會(huì)遭受到禍亂。在需要下決心淆游、作決斷時(shí)傍睹，必須堅(jiān)央果斷，來(lái)不得半點(diǎn)遲疑和猶豫稽犁，否則定會(huì)貽誤時(shí)機(jī)焰望，給戰(zhàn)爭(zhēng)或事業(yè)帶來(lái)巨大的損失骚亿，在歷史上已亥，猶豫不決．多謀寡斷而墊于導(dǎo)致身破名裂的例子屢見不鮮。古代流行的～的諺語(yǔ)来屠，就是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)虑椎。這十諺語(yǔ)在許多種古籍中出現(xiàn)，也為當(dāng)代出土的文物所證實(shí)俱笛，可見古人已對(duì)它高度重視捆姜。

11、眾口鑠金迎膜，積毀銷骨泥技。

見司馬遷《史記·張儀列傳》。鑠(shuò朔)金：熔化金屬磕仅。積毀：毀謗積聚得多了珊豹。銷骨：燒掉骨頭，指把人毀滅榕订。進(jìn)兩句大意是：眾口一詞店茶，能把金石熔化；多次誹謗劫恒，能把人才毀滅贩幻。物體之堅(jiān)，以金石為最两嘴，而眾口一詞丛楚，能使金石熔化，可見輿論力量的巨大憔辫。惡毒的毀謗趣些，開始人們可能還不會(huì)相信，但重復(fù)的次數(shù)多了螺垢，便會(huì)蠱惑人心喧务，即使再正直的人也會(huì)失去人們的信任赖歌，壓上沉重的精神負(fù)擔(dān)，不是自行垮掉．就是禍害加身而被毀滅功茴，可見毀謗之惡毒庐冯。這兩句為了說(shuō)明輿論力量之大。以“鑠金”﹑“銷骨世行夸張坎穿，為了說(shuō)明展父。積毀銷骨”之義，又以“眾口鑠金”作比興玲昧，使道理淺顯而易明栖茉。這些方法都值得學(xué)習(xí)，也可以直接用這兩句說(shuō)明毀謗為害之烈孵延。

12吕漂、重足而立，側(cè)目而視尘应。

見司馬遷《史記·汲鄭列傳》惶凝。重(chǒng蟲)：重疊，此處引申為并攏的意思犬钢。這句大意是：兩腳并攏站立苍鲜，不敢邁步前進(jìn)；斜著眼睛偷窺玷犹，不敢正眼觀看混滔。漢武帝起用酷吏張湯更定刑律法令。主爵都尉汲黯反對(duì)說(shuō)歹颓，一定要按照張湯的苛法行事坯屿，將使天下人路也不敢走，眼也不敢看了晴股。此句以人的動(dòng)作愿伴、表情表現(xiàn)人的恐懼心理，形象地反映出苛政的弊端及危害电湘，比喻巧妙隔节、生動(dòng)，成為后世批評(píng)苛政習(xí)用的名句寂呛≡踅耄“側(cè)目而視”已成為成語(yǔ)，刻畫一種畏懼而又憤恨的表情贷痪。

13幻妓、人棄我取，人取我與劫拢。

見司馬遷《史記·貨殖列傳》肉津。與：給强胰。這兩句大意是：人們舍棄不干的，我干妹沙；人們需要什么偶洋，我想辦法給予滿足。這兩句以精練的語(yǔ)言距糖，闡述了商品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的一條重要原則：既要注意供求關(guān)系的變化玄窝，又要注意市場(chǎng)信息。因?yàn)橛捎诖蟛糠秩松釛壊桓珊芬厝粫?huì)導(dǎo)致某些商品缺貨恩脂，供不應(yīng)求，所以生產(chǎn)趣斤、經(jīng)營(yíng)這些商品就會(huì)取得較好的經(jīng)濟(jì)效益俩块；而市場(chǎng)需要什么，就生產(chǎn)唬渗、經(jīng)營(yíng)什么典阵，才能有利可圖∧魇牛可用于說(shuō)明在商品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)中，既要目光深遠(yuǎn)嫉鲸，又要見機(jī)而行撑蒜；也可用于概括某些從事商品經(jīng)營(yíng)者成功的秘訣。

14玄渗、置將不善座菠，一敗涂地。

見司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》藤树。置：任用浴滴。涂地：指肝腦流在地上，形容慘敗岁钓。這兩句大意是：任用將領(lǐng)不當(dāng)升略，便會(huì)導(dǎo)致肝腦涂地，一敗不可收拾屡限。常言道：三軍易得品嚣，一將難求。周為將領(lǐng)是軍隊(duì)的首腦钧大，是靈魂翰撑，“將失一令而軍破身亡”，因而擇將必須慎之又慎啊央。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙孝成王拜趙括為將眶诈，趙括只知紙上淡兵涨醋，毫無(wú)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，與秦兵交戰(zhàn)時(shí)逝撬，中計(jì)被圍东帅，自己被射殺，四十余萬(wàn)將士降后被坑殺球拦，從此趙國(guó)一蹶不振靠闭。可見擇將必須小心謹(jǐn)慎坎炼。此二句說(shuō)明擇將的重要性愧膀。

15、燕雀安知鴻鵠之志哉谣光！

見司馬遷《史記·陳涉世家》檩淋。安：怎么。鴻鵠：天鵝萄金。本句大意是:小小燕雀怎么知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向啊!秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少懷大志,不為人知．面對(duì)同耕者的嘲笑蟀悦，乃以鴻鵠自比發(fā)此感嘆，這一比喻既照顧到了人物的身份氧敢，又注意到了說(shuō)話的環(huán)境;既抒發(fā)了人物的雄心壯志,又無(wú)傲人傲世之嫌日戈，情感深沉豪放,個(gè)性鮮明,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

16孙乖、頭會(huì)箕斂浙炼，以供軍費(fèi)。

漢·司馬遷《史記·張耳陳余列傳》唯袄。頭會(huì)(kuài儈)：按每家人頭數(shù)收谷弯屈。箕斂恋拷；像簸箕一樣收斂资厉，極言收斂民財(cái)之多。這兩句大意是：按每家人頭教收谷蔬顾，像簸箕棒聚斂民財(cái)宴偿，窮授搜刮以供軍費(fèi)之需。秦末阎抒，陳涉起義抗秦酪我，為壯大起義軍勢(shì)力，陳涉部下武臣等到河北諸縣號(hào)召當(dāng)?shù)睾澜芷鸨@兩句是武臣等到河北游說(shuō)時(shí)揭露秦朝苛政的話且叁，“秦為亂政虐刑以賊天下數(shù)十年矣都哭。北有長(zhǎng)城之役，南有五嶺之戍，外內(nèi)騷動(dòng)欺矫，百姓罷敝纱新，～，財(cái)匱力盡穆趴，民不聊生脸爱。”后人就以“頭會(huì)箕斂”(《淮南子·汜論訓(xùn)》作“頭會(huì)箕賦”)形容為政苛酷未妹，收斂賦稅苛重繁多簿废。

17、頭發(fā)上指络它，目眥盡裂族檬。

漢·司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。眥(zì自)：上下眼瞼的結(jié)合處化戳〉チ希靠近鼻子的叫內(nèi)眥，靠近兩鬢的叫外眥点楼。這兩句大意是：怒氣沖天扫尖，頭發(fā)都?xì)獾秘Q直了，雙眼圓瞪掠廓，眼眶都要裂開了换怖。此名句說(shuō)的是鴻門宴上項(xiàng)羽的謀士范曾指使項(xiàng)莊舞劍，欲刺殺劉邦却盘，情況緊急狰域，張良喚劉邦的參乘樊噲闖帳，樊噲“瞋目視項(xiàng)王黄橘，～”，并講了一番秦因殘暴而失天下的道理屈溉，暗示項(xiàng)羽不要重蹈覆轍塞关，從而使劉邦化險(xiǎn)為夷。此句運(yùn)用夸張的手法正面描寫人物怒氣沖天的形象子巾，是生動(dòng)而成功的古典形象描寫之一帆赢。后代常以“發(fā)指’或“令人發(fā)指”來(lái)形容憤怒到極點(diǎn)的樣子，其出典即源于此线梗。

18椰于、好學(xué)深思，心知其意仪搔。

漢·司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》瘾婿。這兩句大意是：喜好學(xué)習(xí)并能深入地思考，心中領(lǐng)會(huì)其中的意義∑悖《史記·五帝本紀(jì)》太史公題贊：“《書》缺有問(wèn)矣抢呆，其軼乃時(shí)時(shí)見于他說(shuō)。非～笛谦，固難為淺見寡聞道也抱虐。”意思是說(shuō):“《古文尚書》關(guān)于黃帝的傳說(shuō)缺失已經(jīng)很久了,但黃帝散佚之事卻時(shí)時(shí)旁見于其他記述中饥脑。不是喜愛學(xué)習(xí)并能深入思考的人恳邀，很難領(lǐng)會(huì)其中的意義，更難于向見識(shí)短淺灶轰、孤陋寡聞的人論說(shuō)谣沸。”正由于此框往，司馬遷根據(jù)古文和諸子的論列鳄抒，編撰了《五帝本紀(jì)》。現(xiàn)在～常用于表述在學(xué)習(xí)椰弊、研究過(guò)程中深入思考的重要性许溅。

19、家累千金秉版，坐不垂堂贤重。

漢·司馬遷《史記·司馬相如列傳》。景：積累清焕。垂堂：靠近屋檐處并蝗。這兩句大意是：即使是家有萬(wàn)貫，其富無(wú)比秸妥，也保不定會(huì)遇到屋檐上掉下瓦片傷人的危險(xiǎn)滚停，因此要小心謹(jǐn)慎，不要坐在屋檐下粥惧。這是司馬相如為勸戒武帝而引用俗語(yǔ)打比方键畴。他曾跟隨漢武帝到長(zhǎng)楊宮苑囿射獵。當(dāng)時(shí)突雪，武帝喜歡單獨(dú)搏擊野豬起惕、熊、虎等猛獸咏删。司馬相如怕武帝遇到不測(cè)．上疏勸諄．其中借用這一當(dāng)時(shí)流行的俗語(yǔ)說(shuō)明防患于未然的道理惹想。此句以假設(shè)的方法打比方，講道理督函，具有警世約行的意義嘀粱。今天仍有人在雜文等文學(xué)形式中使用它來(lái)闡明謹(jǐn)慎行事激挪，防微杜漸的道理。其中所包含的富人生命特別足貴的思想不足取草穆。

20灌灾、得人者興，失人者崩悲柱。

漢·司馬遷《史記·商君列傳》引古逸詩(shī)锋喜。興：興旺。崩：崩潰豌鸡。這兩句大意是：得到人們的擁護(hù)和支持就興旺嘿般，失去人們的擁護(hù)和支持就敗亡。這兩句用于說(shuō)明國(guó)家和政權(quán)的興衰良定于人心的向背涯冠，即得人與否炉奴。

21、恃德者昌蛇更，恃力者亡瞻赶。

漢·司馬遷《史記·商君列傳》引古逸詩(shī)。恃(shì事)：依靠派任。這兩句大意是：依靠德政的昌盛砸逊，依靠暴力的敗亡。以德施人掌逛，以德服人师逸，能使人心悅誠(chéng)服，人我一心豆混，便能昌盛興旺篓像；以力強(qiáng)人，雖然能使人身服一時(shí)皿伺，但不能使人心服员辩，總有一天會(huì)遭到反抗，其敗亡是必然的鸵鸥。進(jìn)兩句說(shuō)明要恃德不要恃力屈暗，可借用于國(guó)際關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)脂男，也可用于一般的人際關(guān)系。

22种呐、伏尸百萬(wàn)宰翅，流血漂鹵。

漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》爽室。鹵：通“櫓”汁讼，大盾，這兩句大意是：(太戰(zhàn)之后，)倒下的尸體數(shù)以百萬(wàn)計(jì)嘿架，死者流出的鮮血可以把大盾牌漂浮起來(lái)瓶珊。前句寫戰(zhàn)死者之多，后句寫戰(zhàn)死者之慘耸彪。作者用夸張之筆伞芹，極力形容戰(zhàn)斗的酷烈，死傷的眾多和戰(zhàn)禍的酷烈蝉娜，令人觸目驚心唱较。“流血漂鹵”現(xiàn)在已成形容戰(zhàn)禍之慘的常用成語(yǔ)召川。

23南缓、法之不行，自于貴戚荧呐。

漢·司馬遷《史記·秦本紀(jì)》汉形。貫戚：指國(guó)君的親屬。這兩句大意是：法令得不到貫徹執(zhí)行倍阐，主要來(lái)自于皇親國(guó)戚的阻撓概疆。法律得不到執(zhí)行，阻力來(lái)自于達(dá)官顯貴收捣，皇親國(guó)戚届案。因?yàn)樗麄円苑芍贫ㄕ咦跃樱桉{于法律之上罢艾，古時(shí)又有刑不上大夫的惡習(xí)楣颠，所以他們知法犯法，犯法后又難以服法咐蚯。此二句一針見血地指出專制集權(quán)國(guó)家執(zhí)行法冶的通病童漩，用以揭露法之不行的要害之處，十分恰切春锋。

24矫膨、惡聲狼藉，布于諸國(guó)期奔。

漢·司馬遷《史記·蒙恬列傳》侧馅。惡聲：壞名聲。狼藉：舊傳狼群常藉草而臥呐萌，起來(lái)就把草踏亂消滅痕跡馁痴，后用來(lái)形容零亂到了極點(diǎn)，引申為敗壞到不可收拾的程度肺孤。布罗晕，流傳济欢。選兩句大意是：名聲壞到了極點(diǎn)，流傳到各國(guó)都知道小渊。表現(xiàn)臭名遠(yuǎn)揚(yáng)時(shí)可以引用法褥。

25、酒極則亂，樂(lè)極則悲。

漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》雷袋。酒極：過(guò)度飲酒。這兩句大意是：過(guò)度飲酒就會(huì)生亂酱鸭，快樂(lè)到極點(diǎn)就會(huì)產(chǎn)生悲哀。這是哲理的勸誡：過(guò)度的縱酒享樂(lè)會(huì)導(dǎo)致禍亂垛吗，樂(lè)極也就悲來(lái)凹髓，因?yàn)槭虑樵谝欢l件下會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化∏犹耄可用于勸誡蔚舀。“樂(lè)極則悲”今多寫作“樂(lè)極生悲”锨络。

26赌躺、前慮不定，后有大患羡儿。

漢·司馬遷《史記》比喻做事之前考慮不成熟礼患，到后來(lái)就可能發(fā)生大災(zāi)禍。

27掠归、君子盛德缅叠，容貌若愚。

28虏冻、禍不妄至肤粱，福不徒來(lái)。

29厨相、韓信將兵领曼，多多益善。

30蛮穿、富貴多士庶骄，貧賤寡友。

31践磅、人方為刀俎瓢姻，我為魚肉。

漢·司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》音诈。方：正幻碱。俎（zǔ祖）：切肉的砧板。這兩句大意是：人家現(xiàn)在正是刀和砧板细溅，我們正是魚和肉褥傍。公元前二0六年，項(xiàng)羽在鴻門舉行宴會(huì)喇聊，要?dú)⒌魟罨蟹纭Ｏg，劉邦以解手為名離開大帳誓篱，想趁機(jī)逃走朋贬，但又覺得不辭而別太失禮，有點(diǎn)猶豫．參乘樊噲說(shuō)窜骄；“大行不顧細(xì)謹(jǐn)锦募，大禮不辭小讓。如今～邻遏，何辭為?”劉邦覺得有理糠亩，留張良與項(xiàng)羽周旋，自己抄小路逃回大營(yíng)准验。從此赎线，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕拉開了。此句在寫作上采用比喻與對(duì)比手法糊饱，形象地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻垂寥、危急的形勢(shì)，反映了劉另锋、項(xiàng)兩人軍事力量前懸殊滞项，十分生動(dòng)形象而又沒(méi)有直說(shuō)，可謂典型的文學(xué)語(yǔ)言砰蠢。

32蓖扑、將在軍，君命有所不受律杠。

漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》浑厚。這兩句大意是：將領(lǐng)在軍隊(duì)中，君王的命令有些可以不接受。將領(lǐng)在外率軍作戰(zhàn)扼睬，有權(quán)根據(jù)敵情的變化，便宜行事矗蕊，不必時(shí)時(shí)處處聽遠(yuǎn)在朝廷中的君王的命令。因?yàn)榫醪涣私鈶?zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的變化，難以作出正確的判斷哨苛，對(duì)不切實(shí)際的命令吱瘩，自然應(yīng)有所抵制。

33迹缀、毛羽未成，不可以高飛蜜徽。

漢·司馬遷《史記·蘇秦列傳》祝懂。這兩句大意是：假如鳥兒的羽毛還投有長(zhǎng)滿，就不可能凌空翱翔拘鞋。漢·司馬遷以～比喻早期的蘇秦砚蓬。蘇秦早期游說(shuō)秦國(guó)不成，狼狽而歸盆色，親戚反目灰蛙，夫妻不和，使他深刻領(lǐng)悟到毛羽未豐隔躲，不能高飛的道理摩梧，從而以錐刺股，發(fā)奮苦讀宣旱，終成合縱抗秦之偉業(yè)仅父。此名句也反映了作者司馬遷樹人育才的基本觀點(diǎn):要想宥所作為,必須下功夫刻苦學(xué)習(xí)，使自己羽毛豐滿浑吟，否則決不可能高飛遠(yuǎn)行笙纤。這種觀點(diǎn)在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。

34组力、敗軍之將省容，不可以言勇。

漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》燎字。這兩句大意是：失敗了的將軍腥椒，不可以再談?dòng)赂摇Ｊ×说膶④娭粦?yīng)總結(jié)教訓(xùn)轩触。以利再戰(zhàn)寞酿，而奢談什么勇敢是無(wú)用的，只會(huì)招來(lái)恥笑脱柱。

35伐弹、患生于多欲而人心難測(cè)。

36、農(nóng)惨好，天下之本煌茴，務(wù)莫大焉。

漢·司馬遷《史記·孝文本紀(jì)》日川。本：根本蔓腐。本句大意是：農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根本。這是漢文帝說(shuō)的話龄句。上日：“～回论，其開籍田，朕親率耕分歇，以給宗廟粢盛傀蓉。”意思是說(shuō)：“農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根本职抡。在耕種我名義下的田地(天子籍田千畝)時(shí)葬燎，我要親自率領(lǐng)大家耕種，以此供給宗廟作祭器里的祭祀物(粢盛)缚甩。我國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)．重視發(fā)展農(nóng)業(yè)谱净，強(qiáng)調(diào)以農(nóng)業(yè)為本，是發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的根本環(huán)節(jié)擅威。漢文帝不僅認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)壕探，而且提出親自參加耕種，盡管只是象征性地走個(gè)過(guò)場(chǎng)裕寨，但在封建社會(huì)里浩蓉，以天子之尊能夠做到這一點(diǎn)，以示身為民先宾袜，已經(jīng)是很了不起了捻艳。“文景之治”歷來(lái)為史學(xué)家所稱道庆猫，漢代能出現(xiàn)這一盛世认轨，除漢文帝實(shí)行了改革法律，廢除連坐與肉刑月培，減輕賦稅嘁字，反對(duì)厚葬，加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)杉畜，抗御匈奴侵?jǐn)_等一系列措施外纪蜒，與他重視發(fā)展農(nóng)業(yè)有著重要關(guān)系。

37此叠、一沐三捉發(fā)纯续，一飯三吐哺。

漢·司馬遷《史記·魯周公世家》。淋：洗頭發(fā)猬错。三：虛數(shù)窗看，泛言其多。哺：口中咀嚼著的食物倦炒。這兩句大意是：寧肯多次中止洗頭显沈，多次中止吃飯，也不能慢待賢士逢唤。這是周公告誡兒子伯禽的話拉讯，教育他要像自己一樣禮賢下士。這兩句以通俗的語(yǔ)言鳖藕，通過(guò)打比方的方法遂唧，表現(xiàn)了一種高尚的精神境界，成為后世政治家仰慕的楷模吊奢，也成為許多政治家一心謀政，禮賢下士的座右銘纹烹。后經(jīng)曹操的再創(chuàng)造页滚，成為“周公吐哺，天下歸心”的名句铺呵，更為人們所稱道裹驰。

38、貴出如糞土片挂，賤取如珠玉幻林。

漢·司馬遷《史記·貨殖列傳》。這兩句大意是：趁價(jià)格上漲時(shí)音念，要把貨物像倒掉糞土那樣趕快賣出去沪饺；趁價(jià)格下跌時(shí)，要把貨物像求取珠玉那樣趕快收進(jìn)來(lái)闷愤。這兩句以形象的比喻整葡，道出了一條重要的生意經(jīng)，可與“貴上極則反賤讥脐，賤下極則反貴”合用遭居，強(qiáng)調(diào)商測(cè)．捕捉時(shí)機(jī)，賤買貴賣旬渠，取得經(jīng)濟(jì)效益俱萍。

39、相馬失之瘦告丢，相士失之貧枪蘑。

漢·司馬遷《史記·滑稽列傳補(bǔ)》引諺語(yǔ)。相(xiàng向):觀察。這兩向大意是：相馬者往往因?yàn)轳R瘦而看錯(cuò)馬的材質(zhì)腥寇，相人者往往因?yàn)槿烁F而忽略人的才能成翩。這兩句說(shuō)明不能以貌取人，不能因人的地位低下或貧賤而忽略人的才能赦役，以致失去有才之士麻敌。

40、安危在出令掂摔，存亡在所任术羔。

漢·司馬遷《史記·楚元王世家贊》。出令：制定法令乙漓。所任：所任用的人级历。這兩句大意是：國(guó)家的安危存亡在于所制定的法令如何，所任用的官員怎么樣叭披。國(guó)家所制定的法令如能懲惡揚(yáng)善寥殖，順應(yīng)民心，有利于百姓安居樂(lè)業(yè)涩蜘，所任用的官員又能正確地嚼贡、創(chuàng)造性地執(zhí)行這些法令，就能得到人民的擁護(hù)同诫，國(guó)家就能穩(wěn)定長(zhǎng)久粤策；否則，就會(huì)失去民心误窖，產(chǎn)生混亂叮盘，國(guó)家就會(huì)出現(xiàn)危機(jī)而難以長(zhǎng)存。這兩句用于說(shuō)明國(guó)家的立法和任人對(duì)于維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要性霹俺。

41柔吼、與其生而無(wú)義，固不如烹吭服。

42嚷堡、君子用人如器，各取所長(zhǎng)艇棕。

43蝌戒、君子禍至不懼，福至不喜沼琉。

44北苟、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏打瘪。

見司馬遷《史記·鄭世家贊》引古語(yǔ)友鼻。這兩句大意是：因權(quán)勢(shì)利益而結(jié)合的朋友．一旦權(quán)盡利絕傻昙，交情就會(huì)疏遠(yuǎn)。鄭厲公逃亡于櫟彩扔。他誘劫鄭國(guó)大夫甫瑕殺掉在鄭國(guó)執(zhí)政的鄭子·使厲公回鄭國(guó)即了王位妆档。厲公的目的已經(jīng)達(dá)到，就以甫瑕“事君有二心”(指殺鄭子)的罪名虫碉，殺掉丁甫瑕贾惦。司馬遷在贊中引～的古語(yǔ)說(shuō)明甫瑕的遭遇。這句古語(yǔ)現(xiàn)在仍有警戒意義敦捧。

45须板、以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師兢卵。

見司馬遷《史記·平原君列傳》习瑰。以：用。強(qiáng)：勝秽荤。本句大意是：毛遂巧妙地運(yùn)用自己的口才甜奄，勝過(guò)百萬(wàn)雄師發(fā)揮的作用。這里運(yùn)用了一個(gè)很形象的比喻窃款，借三寸之舌象征人的口才贺嫂，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的軍隊(duì)包圍了趙國(guó)的邯鄲雁乡，趙王使平原君結(jié)盟于楚，楚國(guó)不想答應(yīng)糜俗，擔(dān)心得罪強(qiáng)秦踱稍。平原君的舍人毛遂在談判中臨難不退，運(yùn)用自己的口才與膽識(shí)悠抹，迫使楚王與趙簽定了盟約珠月，得到平原君的夸贊。這種贊語(yǔ)以一個(gè)突出的局部反映全體楔敌，精粹傳神啤挎，生動(dòng)形象，富于幽默感卵凑，因而后世沿用不衰庆聘。

46、國(guó)有賢相良將勺卢，民之師表也伙判。

47、今天下重足而立黑忱，側(cè)目而視矣宴抚。

議·司馬遷《史記·設(shè)鄭列傳》勒魔。令使。重(ohóng蟲)足：疊足而立菇曲，困恐懼而不敢移動(dòng)冠绢。側(cè)目而視：斜著眼睛看，因害怕而不敢止視常潮。這兩句大意是：將使天下人疊足而立弟胀，側(cè)目而視，恐懼非常蕊玷。張湯是漢代有名的酷吏邮利，治獄窮追深究，濫用刑法垃帅，以至臣民畏懼延届。他還要修訂法令，遭到汲黯的堅(jiān)決反對(duì)贸诚。兩人在武帝面前辯論方庭，汲黯怒罵張湯說(shuō)：“如果按體張湯的主張行事～。現(xiàn)在形容在某種反動(dòng)勢(shì)力高壓下,人民敢怒而不敢言時(shí)可借用這兩句名言酱固。

48械念、項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也运悲。

見司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》龄减。項(xiàng)莊：楚霸王項(xiàng)羽的堂弟。沛公：指劉邦班眯。秦二世元年希停，劉邦起兵于沛(今江蘇省沛縣)，響應(yīng)陳涉起義署隘，被大家尊為沛公宠能。這兩句大意是：項(xiàng)莊拔劍起舞，他的用心是時(shí)時(shí)想刺殺沛公啊磁餐。鴻門宴上违崇，項(xiàng)羽的謀臣范增一心要?dú)⑺麄冋紊系臄呈謩睿瑤状伟凳卷?xiàng)莊下令诊霹，項(xiàng)羽不聽羞延。于是范增派項(xiàng)莊舞劍，以助興為借口行刺劉邦脾还，情況十分緊急肴楷。劉邦的謀士張良出帳喚劉的參乘樊噲闖帳。樊噲問(wèn)道：“今日之事何如?”張良說(shuō)：“甚急．今者～荠呐∪瑁”此句用直陳其事的手法表現(xiàn)緊張的氣氛砂客，大有身臨其境之妙，歷來(lái)為人贊賞呵恢【现担～在流傳中演化成。項(xiàng)莊舞劍渗钉，意在沛公”的成語(yǔ)彤恶，表現(xiàn)別有所圖，至今沿用不綴鳄橘。

49声离、象貧則恩良妻，國(guó)亂則思良相瘫怜。

漢·司馬遷《史記·魏世家》术徊。相：宰相。這兩句大意是：家庭貧窮就想到應(yīng)有賢良的妻子鲸湃，國(guó)家混亂就想到要有賢能的宰相赠涮。家有賢妻，就可使家事有條不紊暗挑；國(guó)有良相笋除，就可使國(guó)事和平安寧。家不貧顯不出賢妻治家的作用炸裆，國(guó)不亂顯不出良相治國(guó)的才能垃它。～對(duì)句以家喻國(guó)烹看，以妻喻相嗤瞎，用以說(shuō)明國(guó)家必須任用良相來(lái)輔佐治理。

50听系、千人之諾諾，不如一士之諤諤虹菲。

漢·司馬遷《史記·商君列傳》靠胜。諾諾：順從的樣子。諤(è餓)諤：直言爭(zhēng)辯的樣子毕源。這兩句大意是：千人唯唯諾諾浪漠，低首順從，不如一個(gè)志士的直言爭(zhēng)辯霎褐。良藥苦口利于病址愿，糖水雖甜，于病無(wú)益冻璃∠煳剑～兩句可用于鑒戒人們损合，特別是當(dāng)權(quán)者要能聽進(jìn)逆耳的話，容得下敢于批評(píng)自己的人娘纷。

51嫁审、常人安于故俗，學(xué)者溺于舊聞赖晶。

漢·司馬遷《史記·商君列傳》律适。常人：普通的人。溺：沉迷遏插。這幾句大意是普通的人安于舊有的習(xí)俗捂贿，學(xué)者則沉溺于舊聞之中。中國(guó)是一個(gè)重視農(nóng)業(yè)的國(guó)家胳嘲，發(fā)展農(nóng)業(yè)則必須重視土地厂僧；開墾多年的土地要比生地好用得多，故中國(guó)人有重土輕遷胎围，故土難舍的心理積淀吁系。這種意識(shí)的發(fā)展，則是“安于故俗”白魂、“溺于舊聞”汽纤，懷舊的思想，因襲舊俗的意識(shí)福荸，如一條巨蟒緊緊地纏住了一代又代的人們蕴坪。若想開拓創(chuàng)新，必須徹底拋棄這種守舊意識(shí)敬锐”炒可以此二句說(shuō)明一般人的懷舊茍安心理。

52台夺、得黃金百斤径玖，不如得季布一諾。

漢·司馬遷《史記·季布欒市列傳》颤介。季布:項(xiàng)羽將領(lǐng)之一梳星，西漢初為中郎將,以任俠著名,極重信義。諾：諾言滚朵，許諾冤灾。這兩句大意是：得到一百斤黃金,不如得到季布一句表示允諾的話。季布以重信義著名,所以古人把“季布一諾”看得比黃金還要貴重辕近≡隙郑可用以說(shuō)明信用的可貴,或化用以贊揚(yáng)恪守信用的人。

53移宅、貴上極則反賤归粉，賤下極則反貴椿疗。

漢·司馬遷《史記·貨殖列傳》。貴：此指物價(jià)上漲盏浇。極：達(dá)到極限变丧。賤：此指物價(jià)跌。這兩句大意是：物價(jià)上漲到一定的極限绢掰，反而會(huì)逐漸跌下來(lái)痒蓬，物價(jià)下跌到一定的極限，反而會(huì)逐漸漲上去滴劲。這兩句以貴極必賤攻晒，賤極必貴的市場(chǎng)規(guī)律說(shuō)明了供與求的矛盾、統(tǒng)一班挖。物價(jià)不斷上漲鲁捏，會(huì)刺激生產(chǎn)增加，生產(chǎn)增加得多了萧芙，導(dǎo)致供過(guò)于求给梅，價(jià)格就會(huì)回跌。反之双揪。價(jià)格逐漸下跌动羽，會(huì)抑制生產(chǎn)，生產(chǎn)得少了渔期，供不應(yīng)求运吓，價(jià)格就會(huì)猛漲》杼耍可用于論述在經(jīng)濟(jì)工作中拘哨，要注意發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的重要作用；也可供說(shuō)明商品生產(chǎn)要重視市場(chǎng)信息時(shí)引用信峻。

54倦青、用貧求富，農(nóng)不如工盹舞，工不如商产镐。

見司馬遷《史記·貸殖列傳》。用：因矾策。這幾句大意是：因?yàn)樨毨Ф蟊M快致富，那么務(wù)農(nóng)不如做工峭沦，做工不如經(jīng)商贾虽。長(zhǎng)期以來(lái)，也可說(shuō)從古至今吼鱼，由于農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格多屬偏低蓬豁，再加上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期長(zhǎng)．效益差绰咽，因此就有～這種說(shuō)法。現(xiàn)在這幾句可供說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)的重要性地粪，也可借以說(shuō)明取募，應(yīng)當(dāng)調(diào)整農(nóng)業(yè)政策，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蟆技，不可因“谷賤傷農(nóng)”玩敏，農(nóng)民都去棄農(nóng)經(jīng)商，造成農(nóng)業(yè)太滑坡质礼，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)旺聚。

55、居馬上得之眶蕉，寧可以馬上治之乎砰粹。

漢·司馬遷《史記·酈生陸賈列傳》。居：處于造挽，在碱璃。馬上：馬背之上。此句指班武力取得無(wú)下饭入。寧：難道嵌器。這兩句大意是：騎在馬背上得到天下，難道可以在馬背上治理天下嗎?陸賈常在漢高祖劉邦面前稱道《詩(shī)經(jīng)》圣拄、《尚書》一類典籍的教化作用嘴秸，劉邦不喜儒術(shù)，不以為然地罵道：“乃公居馬上得之庇谆，安事《詩(shī)》岳掐、《書》！”陸賈回答道：“～饭耳？”這是一個(gè)反問(wèn)句串述。它的意思是，靠武力取得的天下寞肖，不能用武力來(lái)治理纲酗。這一名句內(nèi)含發(fā)人深省的道理，它告訴我們新蟆，治國(guó)有治國(guó)的道理觅赊，統(tǒng)治者必須遵守、掌握其中的規(guī)律琼稻，進(jìn)取而順守吮螺，文武并用，才能長(zhǎng)治久安。用今天的話來(lái)說(shuō)鸠补，取得天下萝风、鞏固政權(quán)后，就應(yīng)趕快由“武功”轉(zhuǎn)入“文治”紫岩，抓物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)规惰，實(shí)行工作重點(diǎn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。反之泉蝌，國(guó)家就不能興旺發(fā)達(dá)歇万，長(zhǎng)治久安。

56梨与、仁而威堕花，惠而信，修身而天下服粥鞋。

57缘挽、周失之弱，秦失之強(qiáng)呻粹，不變之患也壕曼。

漢·司馬遷《史記·平津侯主父列傳》不變：不會(huì)變通。

58等浊、運(yùn)籌策帷帳之中腮郊，決勝于千里之外。

漢·司馬遷《史記·高祖本記》筹燕。運(yùn)：運(yùn)演轧飞，運(yùn)用∪鲎伲籌策：謀劃过咬，計(jì)策。帷帳：指揮作戰(zhàn)的帳幕制妄。這兩句大意是：運(yùn)籌謀劃于帷帳之中掸绞，而能決定勝利于千里以外。公元前二○二年耕捞，劉邦打敗了項(xiàng)羽衔掸，在洛陽(yáng)南宮舉行宴會(huì)，總結(jié)自己成功的經(jīng)驗(yàn)俺抽。他認(rèn)為善于用人敞映，是自己取得天下的原因，其中提到張良磷斧。劉邦夸獎(jiǎng)他善于機(jī)謀振愿，說(shuō)了～的話诗芜。此后成為用兵如神的同義語(yǔ)，贊揚(yáng)軍事統(tǒng)帥的英明多智埃疫，有高超的指揮才能，至今為人沿用孩哑。寫作上該名句以對(duì)比手法見稱栓霜，帷帳之狹小與千里外之遼闊，在空間上是矛盾的横蜒。之所以又能有機(jī)地統(tǒng)一在一起胳蛮，是因?yàn)槌说牟拍堋Ｃ浒堰@些意思寓于句中丛晌，字面上并沒(méi)有明言仅炊，顯得含蓄蘊(yùn)藉，精警傳神澎蛛。前句現(xiàn)通常寫成“運(yùn)籌于帷幄之中”抚垄。

59鸡岗、飛鳥盡魏宽，良弓藏；狡兔死鹊漠，走狗烹毁兆。

漢·司馬遷 《史記·越王勾踐世家》鳥沒(méi)有了浙滤，弓也就藏起來(lái)不用了。野兔死了气堕，獵狗就要烹煮著吃了纺腊。比喻事情成功之后，把曾經(jīng)出過(guò)力的人一腳踢開茎芭。

60揖膜、天下安，注意相骗爆；天下危次氨，注意將。

61摘投、周失之弱煮寡，秦失之強(qiáng)，不變之患也犀呼。

漢·司馬遷《史記·平津侯主父列傳》不變：不會(huì)變通幸撕。

62、法令者治之具外臂，而非制治清濁之源也坐儿。

63、大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)貌矿。

漢·司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》炭菌。加：施加。這兩句大意是：狂風(fēng)沖天而起肮渎．使白云漫無(wú)飛揚(yáng)黑低，我滿載統(tǒng)攝四海的盛威啊∽谜保回到了闊別已久的家鄉(xiāng)克握。劉邦做了皇帝后，回到自己的故鄉(xiāng)沛縣,與父老子弟飲宴沛宮枷踏，酒酣之際賦下了這首著名的《大風(fēng)歌》菩暗。～與下立“安得猛士兮守四方”一起旭蠕，抒發(fā)了劑邦渴求賢士共守天下的壯志豪情．意境開闊豪邁停团，感情錯(cuò)綜復(fù)雜，飽含自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神掏熬。在寫作上用比興手法客蹋，通過(guò)大風(fēng)飛揚(yáng)把抽象的皇威具體化，形象鮮明突出孽江，今天寫作仍可借鑒讶坯。

64、反聽之謂聰,內(nèi)視之謂明,自勝之謂強(qiáng)岗屏。

漢·司馬遷《史記·商君列傳》辆琅。反聽：聽之于耳,慮之于心。內(nèi)視:反省这刷。自勝指謙虛克己婉烟。這幾句大意是：能聽之于耳，慮之于心叫作聰明;能自我反省暇屋，叫作明智;能謙虛克己,叫作強(qiáng)者似袁。此三句以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,說(shuō)明了人對(duì)自我的三個(gè)不同層次的認(rèn)識(shí)。能夠聽取別人的不同意見,為最低的層次;聽到不同的意見,在內(nèi)心進(jìn)行反省考慮咐刨，為較高的層次;聽到不同的意見昙衅，能自我反省，戰(zhàn)勝自我,方為最高層次定鸟。只有聽進(jìn)別人的意見,才能自省內(nèi)視;只有目省內(nèi)視才能發(fā)現(xiàn)自己的短處而涉，戰(zhàn)勝自我。故能否聽進(jìn)不同意見,實(shí)為能否成為強(qiáng)者之根本联予。那種故步自封啼县，夜郎自大材原，自以為老子天下第一的人，實(shí)乃蠢才也季眷∮嘈罚可用以勸勉青年人要虛心自省,敢于聽取旁人的意見。

65子刮、善用兵者客叉，不以短擊長(zhǎng)，而以長(zhǎng)擊短话告。

見司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。這幾句大意是：善于用兵打仗的將領(lǐng)卵慰，不用自己的短處去攻擊敵人的長(zhǎng)處沙郭，而是以自己的長(zhǎng)處去攻擊敵人的短處。揚(yáng)長(zhǎng)避短是軍事原則之一裳朋。善于攻堅(jiān)者病线，勿使之去固守；長(zhǎng)于陸戰(zhàn)者鲤嫡，勿使之去駕船送挑。而敵人若長(zhǎng)于固守，則千方百計(jì)引誘他們出城野戰(zhàn)暖眼；敵人若長(zhǎng)于水戰(zhàn)惕耕，則盡力迫使他們?cè)陉懮虾臀覀兘讳h。只有這樣诫肠，才能充分發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)司澎，最大限度地削弱敵人的優(yōu)勢(shì)，我盈敵竭栋豫，焉能不勝?

66挤安、夫功者難成而易敗，時(shí)者難得而易失也丧鸯。

67蛤铜、鑒于水者見面之容，鑒于人者知吉與兇丛肢。

漢·司馬遷《史記·范睢蔡澤列傳》鑒：鏡子围肥，這里是照的意思。這兩句大意是：對(duì)水而照的人可以見到自己的面容蜂怎，與人相鑒照的人可以知道吉和兇虐先。以水作鏡可以見到自己的面容，以人作鏡派敷，可從前人或他人的成敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)蛹批，從而測(cè)知自己作為的正確與否撰洗。這兩句可用于說(shuō)明要善于以前人或他人的事例作鑒戒。

68腐芍、女無(wú)美惡差导，入宮見嫉；士無(wú)賢肖猪勇，入朝見妒设褐。

69、規(guī)小節(jié)者不能成榮名泣刹，惡小恥者不能立大功助析。

70、非其位而居之曰貪位椅您，非其名而有之曰貪名外冀。

71掀泳、不飛則已雪隧，一飛沖天脑沿；不鳴則已，一鳴驚人韭邓。

漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》丛忆。已：停止。這幾句大意是：大鳥不飛就不說(shuō)了仍秤，若飛則上摩青天熄诡；不叫就算了．一叫則使人驚服。戰(zhàn)國(guó)時(shí)．齊威王即位初年,曾一度長(zhǎng)夜淫樂(lè)．不問(wèn)政治诗力，百官荒亂凰浮，諸侯并侵,國(guó)將危亡。淳于幾以隱語(yǔ)的方法啟發(fā)齊威王說(shuō)：“國(guó)中有大鳥苇本，止王之庭袜茧，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也?”威王領(lǐng)悟瓣窄，說(shuō)道．“此鳥～笛厦。”此后開始勤政,使齊國(guó)又趨強(qiáng)大俺夕。此條以鳥為喻裳凸，暗含哲理．警約精譬,十分生動(dòng)．多用來(lái)感嘆某人出人意料地成名的現(xiàn)象．后演化成為“一鳴驚人”的成語(yǔ)贱鄙。

72、天下熙熙姨谷，皆為利來(lái)逗宁；天下壤壤，皆為利往梦湘。

漢·司馬遷《史記·貨殖列傳》瞎颗。壤：通“攘”。熙熙捌议、壤壤哼拔，都是形容人來(lái)人往、嘈雜擁擠的樣子瓣颅。這兩句大意是：天下人吵吵嚷嚷倦逐，嘈雜喧鬧，都是為了各自的私利而來(lái)弄捕；天下人碰碰撞撞，擁擠奔忙导帝，都是為了各自的私利而往守谓。原文中，“天下”本指普天下的生意人您单，后世引用時(shí)多泛指世上所有的人斋荞。這幾句形象生動(dòng)，常用于描寫舊時(shí)代或資本主義社會(huì)人情淡薄虐秦，世態(tài)炎涼平酿，人們各自為了一己的私利爭(zhēng)先恐后，往來(lái)奔忙的情況悦陋。

73蜈彼、貌言華也，至言實(shí)也俺驶，苦言藥也幸逆，甘言疾也。

漢·司馬遷《史記·商君列傳》引古語(yǔ)暮现。貌言：好聽的話还绘。至言：正言∑艽苦言：苦口勸說(shuō)的話拍顷。甘言：諂媚的話。這幾句大意是：好聽的話如同花朵塘幅，深切中肯的話如同果實(shí)昔案，叫人難受的規(guī)勸如同治病的苦藥尿贫，討人喜歡的甜言蜜語(yǔ)如同害人的疾病。好聽的話美妙動(dòng)聽爱沟，但卻華而不實(shí)帅霜；中肯的話樸實(shí)無(wú)華，但卻使人有所收獲呼伸；規(guī)勸的話可能刺耳叫人難受身冀，但卻像良藥利于病，能使人改正錯(cuò)誤括享；甜言蜜語(yǔ)討人喜歡搂根，但卻像疾病染身，能使人犯錯(cuò)誤铃辖。這幾句以貼切的比喻剩愧，說(shuō)明了不同的話語(yǔ)給人帶來(lái)利與害的不同結(jié)果。這是人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)娇斩，值得我們記取仁卷。

74、一夫不耕犬第，或受之饑锦积；一女不織，或受之寒歉嗓。

漢·司馬遷《史記·食貨志》引古語(yǔ)丰介。：有的人。這幾句大意是：一個(gè)農(nóng)夫不耕種鉴分，有的人就可能因此而挨餓哮幢；一十女子不紡織，有的人就可能因此而挨凍志珍。古之時(shí)橙垢，由于生產(chǎn)力低下，必須全體社會(huì)成員都從事農(nóng)桑生產(chǎn)伦糯，才能維持溫飽钢悲，因此得出了這樣的結(jié)論。現(xiàn)在可引用以論述必須動(dòng)員全部社會(huì)力量去從事社會(huì)生產(chǎn)舔株，才能最大限度地刨造社會(huì)財(cái)富莺琳，提高人們的生活水平。

75载慈、能行之者惭等，未必能言；能言之者办铡，未必能行辞做。

漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》琳要。這兩句大意是：能做的人未必能說(shuō)，能說(shuō)的人未必能做秤茅。戰(zhàn)國(guó)著名軍事家孫臏對(duì)其同窗龐涓的為人最清楚稚补，但未能早有防范，結(jié)果遭到龐涓的陷害而受臏刑框喳；戰(zhàn)國(guó)著名軍事家吳起認(rèn)為山川形勝不足恃课幕，關(guān)鍵“在德不在險(xiǎn)”，可是他在楚國(guó)推行苛刻的改革五垮，寡德少恩乍惊，失敗后被殺。所以司馬遷感嘆地說(shuō)：“語(yǔ)曰：‘～’放仗。孫子籌策龐涓明矣润绎，然不能早救患于被刑；吳起說(shuō)武侯以形勢(shì)不如德诞挨，然行之于楚莉撇，以刻暴少恩亡其軀。悲夫惶傻！”這兩句說(shuō)明人的言與行常常有不相一致的地方棍郎。

76、智者千慮达罗，必有一失坝撑；愚者千慮静秆，必有一得粮揉。

見司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。這幾句大意是：聰明的人考慮一千次抚笔，總有一次失誤扶认；愚笨的人考慮一千次，總有一次考慮得比較周全殊橙。漢初辐宾，韓信帶兵攻趙，獲勝之后膨蛮，想繼續(xù)對(duì)燕叠纹、齊用兵，征求李左車的意見敞葛。李左車說(shuō)了這番話誉察，含蓄地奉勸韓信用兵須慎重。這段話很富有辯證法的色彩惹谐。它啟示人們不要生觀武斷持偏，迷信個(gè)人驼卖，而應(yīng)集思廣益，博采眾長(zhǎng)．即使是愚人的意見鸿秆，也有值得考慮之處酌畜。《晏于春秋》中有“圣人干慮卿叽，必有一失桥胞；愚人千慮，必有一得”之語(yǔ)附帽，李左車的話源于此埠戳。后人運(yùn)用遺兩句話時(shí)又有所創(chuàng)新。

77蕉扮、士卒不盡飲整胃，廣不近水；士卒不盡食喳钟，廣不嘗食屁使。

見司馬遷《史記·李將軍列傳》。這幾句大意是：(李廣的領(lǐng)兵方法奔则，每遇到糧食缺乏蛮寂、水源斷絕的地方，)士兵們不全喝上水易茬，李廣不靠近水酬蹋；士兵們不全吃上飯，李廣不先吃飯抽莱。李廣為漢代一代名將范抓，被匈奴人稱為“飛將軍”。他帶兵的經(jīng)驗(yàn)就是愛恤士卒食铐，寬緩不苛匕垫，嚴(yán)于律己，身為士先虐呻，因此士兵“愛樂(lè)為用”象泵，打起仗來(lái)死命奮戰(zhàn)，威震敵膽斟叼∨蓟荩～的精神永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)，至今不失教育意義朗涩。

78忽孽、浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥扒腕，要之善走绢淀。

見司馬遷《史記·外戚世家》。垢：塵垢瘾腰。騏驥：千里馬皆的。這幾句大意是：洗澡不一定非要到江海中去洗，主要的是能去掉身上的塵垢臟物就行蹋盆；騎馬不一定非要騎名馬千里駒不可费薄，主要的是能跑得快跑得遠(yuǎn)就行。此名句比喻辦事要求實(shí)效栖雾，不要只務(wù)虛名楞抡，那種買東西不看實(shí)用價(jià)值，一味追求名牌析藕、高檔以滿足虛榮心的人召廷，可引為鑒戒。

79账胧、仁者愛萬(wàn)物竞慢，而智者備禍于未形，不仁不智治泥，何以為國(guó)筹煮？

80、五帝不相復(fù)居夹，三代不相襲败潦，各以治，非其相反准脂，時(shí)變異也劫扒。

81、猛虎之猶豫意狠，不若蜂蠆之致螫粟关；騏驥之跼躅疮胖，不如駑馬之安步步环戈。

漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。蠆(chài柴)澎灸；蝎子一類的毒蟲院塞。螫(shì是)蜇人。騏驥：駿馬性昭。跼躅（júzhú局竹)：徘徊不前拦止。駑馬:劣馬。安步：慢步前進(jìn)。這幾句大意是汹族，老虎若是猶豫不決萧求，不如蜂、蝎蜇人厲害顶瞒；千里馬若是徘徊不前夸政，不如劣馬慢步前進(jìn)。此四句以巧妙的比喻榴徐，說(shuō)明行動(dòng)遲疑．猶豫不決守问，很難使事業(yè)獲得成功，勢(shì)力強(qiáng)大的一方如果不果斷進(jìn)取坑资，就比不過(guò)勢(shì)力弱小但堅(jiān)定前進(jìn)的一方耗帕。“騏驥一躍袱贮，不能十步仿便；駑馬十駕，功在不舍”(荀子《勸學(xué)》)攒巍，說(shuō)的也是這十道理探越。

82、能明申窑业，韓之術(shù)而修商君之法钦幔，法修術(shù)明而天下亂者，未之聞也常柄。

漢·司馬遷《史記·李斯列傳》鲤氢。申、韓之術(shù)：即先秦法家申不害西潘、韓非所提倡的一種君主駕馭臣子的方法卷玉，主張君對(duì)臣的言行嚴(yán)加督察，對(duì)犯法者處以重刑喷市，威服臣下相种，使之不敢不忠。商君之法：即商鞅推行的嚴(yán)刑峻法品姓，輕罪重罰寝并，棄灰于道者即處重刑。這幾句大意是：能夠彰明申不害腹备、韓非倡導(dǎo)的“術(shù)”衬潦，建立起商鞅推行的“法”，“法”已立植酥，“術(shù)”已彰而天狎還會(huì)動(dòng)亂镀岛，是不曾聽說(shuō)過(guò)的事弦牡。這是丞相李斯勸諫秦二世行督責(zé)之術(shù)時(shí)說(shuō)的話。在李斯看來(lái)漂羊，明申驾锰、韓之術(shù)，行商君之法走越，就可以制止動(dòng)亂稻据，實(shí)現(xiàn)天下大治，鞏固君主集權(quán)买喧，這種主張代表了典型的法家思想捻悯。

83、一死一生淤毛，乃知交情今缚；一貧一富．乃知交態(tài)；一貴一賤低淡，交情乃見姓言。

見司馬遷《史記·汲鄭列傳贊》。變態(tài)：友情的深淺程度蔗蹋。見：同“現(xiàn)”．這幾句大意是：當(dāng)人們處在生死關(guān)頭何荚，才能看出友情的忠貞與否，當(dāng)人們一會(huì)兒貧窮猪杭，一會(huì)兒又富有起來(lái)餐塘，才能看出友情的深淺；當(dāng)人們一會(huì)兒得勢(shì)升遷皂吮，一會(huì)兒又失勢(shì)貶謫戒傻，才能考驗(yàn)出友情的真假。翟公為廷尉時(shí),賓客盈門,及度,門可羅雀蜂筹。翟公后又為廷尉需纳，賓客欲往，翟公就在門上大書“～”幾句話艺挪，司馬遷有感于岌黯不翩、鄭莊顯赫時(shí)賓客趨之若鷺，固罪貶官時(shí)賓客紛紛離去麻裳，就引了翟公的幾句話抒感慨．作評(píng)語(yǔ)．這幾句話說(shuō)明真誠(chéng)的友誼只有在一十人地位發(fā)生急劇變化時(shí)才看得最清楚口蝠。借用～說(shuō)明現(xiàn)在一些類似的社會(huì)現(xiàn)象，十分恰切掂器。

84亚皂、堯雖賢俱箱，興事業(yè)不成国瓮，得禹而九州寧。且欲興圣統(tǒng)，唯在擇任將相哉乃摹！

85禁漓、修身者智之府也，愛施者仁之端也孵睬，取予者義之符也播歼，恥辱者勇之決也。

86掰读、為官擇人秘狞，不可造次。用一君子則君子皆至蹈集；用一小人烁试，則小人競(jìng)進(jìn)矣。

87拢肆、新沐者必彈冠减响，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察郭怪，受物之汶汶者乎支示！

漢·司馬遷《史記·屈原賈生列傳》中屈原的一段話剛洗過(guò)澡穿戴衣帽時(shí)，總要彈一彈帽冠上的灰塵鄙才，抖一抖衣服上的雜質(zhì)颂鸿，誰(shuí)又愿意讓污濁的東西弄臟干凈的身子呢。這是古人對(duì)潔身自好攒庵、修身養(yǎng)德的一番感悟据途。

88、力拔山兮氣蓋世叙甸，時(shí)不利兮騅不逝颖医。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何裆蒸？

漢·司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》熔萧。兮：語(yǔ)氣助詞。蓋：超過(guò)僚祷。本句大意是：力氣能把高山拔起啊佛致，氣概勝過(guò)天下英雄。公元前二○二年辙谜，劉邦集各路諸侯與項(xiàng)羽決勝于垓下俺榆。在完成了對(duì)楚軍的包圍之后，用張良“四面楚歌”之計(jì)装哆，動(dòng)搖楚軍心罐脊，此時(shí)定嗓，項(xiàng)羽英雄末路，面對(duì)虞美人萍桌，唱出了著名的《垓下歌》：“～宵溅，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何上炎，虞兮虞兮奈若何恃逻！”在寫作上，此句以夸張手法表現(xiàn)人物的英雄氣概藕施，塑造了一個(gè)蓋世英雄的不朽形象寇损。這個(gè)在“力”與“氣”兩方面都具有超人特色的形象，面對(duì)時(shí)局一籌莫展裳食，反跌出失敗之慘與別情之痛润绵。

89、百里奚居虞而虞亡胞谈，在秦而秦霸尘盼，非愚于虞而智于秦也，用與不用烦绳，聽與不聽也卿捎。

司馬遷《史記·淮陰侯列傳》這里說(shuō)的是在春秋時(shí)期，有一個(gè)叫虞的小國(guó)径密，那兒有一個(gè)“小人物”叫百里奚午阵，后來(lái)虞國(guó)滅亡了，百里奚到了秦國(guó)享扔，輔助秦穆公成為春秋五霸之一底桂。為什么同一個(gè)人，在虞時(shí)虞亡了惧眠，而到了秦國(guó)籽懦，秦卻完成霸業(yè)了呢？司馬遷說(shuō)氛魁，不是這個(gè)人在虞時(shí)是個(gè)笨蛋暮顺，到了秦國(guó)卻變聰明了。關(guān)鍵在于這樣的人才會(huì)不會(huì)得到使用秀存，他的謀略會(huì)不會(huì)被采納捶码。