蘇聯(lián)著名作家高爾基符匾，在他的中篇小說(shuō)《三人》中曾寫過(guò)這樣的話净薛，“所有的人好像總是帶有兩面性的。在他們的胸腔里仿佛有一副天平俘闯，他們的心就好像天平的指針潭苞，在稱善和惡的重量時(shí)，指針一會(huì)兒傾向這一邊真朗，一會(huì)兒傾向那一邊”此疹。這就是人性。
人性中有真善美遮婶，亦有假惡丑蝗碎，而這些與社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷旗扑，以及內(nèi)在性格都有關(guān)系蹦骑。重要的是，生活在現(xiàn)實(shí)中的人臀防，他們所展現(xiàn)出的人性會(huì)有矛盾性眠菇，而大多數(shù)人正是在這種矛盾中掙扎、選擇袱衷、努力前行的捎废。
《月亮和六便士》就是一本深刻詮釋人性矛盾的著作。這本書主要以法國(guó)后期的印象派畫家保羅·高更為原型而創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)致燥，書中以敘事者“我”的角度來(lái)闡釋主人公斯特里克蘭為追尋心中的夢(mèng)想登疗，拋妻棄兒，離開現(xiàn)代社會(huì)的都市文明篡悟，經(jīng)受身體和心理的層層磨難谜叹，最終創(chuàng)造出舉世聞名而又令人驚詫的繪畫匾寝。
本書作者是威廉·薩默塞特·毛姆（1874年1月25日-1965年12月16日），他是英國(guó)著名的小說(shuō)家和戲劇家荷腊。父親是律師艳悔，但父母早死，由伯父接回?fù)狃B(yǎng)女仰。原來(lái)學(xué)醫(yī)猜年，后轉(zhuǎn)而致力寫作。著名的有戲劇《圈子》疾忍，長(zhǎng)篇小說(shuō)《人生的枷鎖》乔外、《月亮和六便士》，短篇小說(shuō)集《葉的震顫》一罩、《卡蘇里那樹》杨幼、《阿金》等。他的作品大多以冷靜聂渊、客觀乃至挑剔的態(tài)度來(lái)審視人生差购，同時(shí)帶有諷刺和憐憫的意味。
書中共五十八章汉嗽，分三大部分：第一部分從第一章到第十七章欲逃，主要講述敘事者在倫敦生活時(shí)所了解到的斯特里克蘭；第二部分從第十八章到第四十四章饼暑，主要闡釋敘述者客居巴黎后和斯特里蘭克蘭的交往稳析；第三部分從第四十五章到結(jié)束，主要描述敘事者游歷塔希提期間所聽到的關(guān)于斯特里克蘭死前幾年的情況弓叛。
作者通過(guò)敘事者“我”來(lái)詮釋著人性中的矛盾彰居，包括理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、愛情中的扭曲和虛偽撰筷、選擇的糾結(jié)裕菠，以及人內(nèi)心與外在的沖突等。
1.愛情中的矛盾：虛偽與真愛
主人公查爾斯·斯特里克蘭原是一名股票經(jīng)紀(jì)人闭专，有著穩(wěn)定的收入，生活無(wú)憂旧烧，與妻子和兒女過(guò)著舒適的生活影钉。而他與妻子一起生活十七年后毅然選擇離開，因?yàn)樗J(rèn)為自己已經(jīng)不愛他的妻子和孩子了掘剪，也不愛這個(gè)家了平委。他要尋找自己的真愛——繪畫。
對(duì)于斯特里克蘭的妻子——艾美·斯特里克蘭來(lái)說(shuō)夺谁，他丈夫已經(jīng)在離開前學(xué)習(xí)了兩年繪畫廉赔，她竟不知曉肉微。因?yàn)樗龑?duì)丈夫的愛是虛偽的。
當(dāng)丈夫離開后蜡塌，她認(rèn)為一定是有了其他女人和他一起離開的碉纳。因?yàn)樵谒磥?lái)，自己操持家務(wù)井井有條馏艾，算是精明能干之人劳曹，丈夫是不會(huì)離開她的。殊不知琅摩，他丈夫只身一人铁孵，且錢財(cái)很少的情況下離開的。夫妻之間真正重要的是溝通和交流房资。而他們的生活模式總是各自分開的蜕劝。艾美只看重丈夫給予她的社會(huì)地位、穩(wěn)定的收入和舒適的生活轰异，而丈夫感受的是無(wú)聊岖沛、循規(guī)蹈矩和平淡無(wú)味。這樣一直平行生活的兩個(gè)人各自在自己的軌道上運(yùn)行溉浙，不會(huì)重合烫止，直到變成陌生人。
不得不說(shuō)戳稽，在斯特里克蘭最后的那段時(shí)間馆蠕，一直陪在他身邊的——當(dāng)時(shí)的妻子愛塔是在付出著真愛。無(wú)論是生活多么窘迫惊奇，疾病纏身互躬，她都選擇不離不棄。她理解斯特里克蘭的內(nèi)心颂郎，懂得他對(duì)真理的追求和藝術(shù)的憧憬吼渡，明白他內(nèi)心的力量，而這樣的理解和陪伴應(yīng)該就是真愛了吧乓序。
2.選擇中的糾結(jié)：討好他人與關(guān)注自身
當(dāng)敘事者“我”到了巴黎后寺酪，與斯特羅夫夫婦交往甚密，而他們之間發(fā)生的事也讓我們看到了生活中人性的所在替劈。斯特羅夫特別敬仰斯特里克蘭寄雀，無(wú)論對(duì)方如何譏笑、諷刺陨献，甚至是謾罵盒犹，全不在乎。看得出急膀，斯特羅夫是那種討好型人格的人沮协，他沒有自我，只是一味地顧全他人感受卓嫂，關(guān)注他人所需慷暂。特別是斯特羅夫不顧妻子蘭琪的強(qiáng)烈反對(duì)，把病重的斯特里克蘭接到家里來(lái)照顧命黔，直到他痊愈呜呐。
只是后來(lái)的事情讓斯特羅夫很難接受：布蘭琪選擇和大病初愈、身無(wú)分文的斯特里克蘭一起走悍募，離開了他蘑辑。
斯特羅夫不但對(duì)斯特里克蘭是那樣的討好，對(duì)自己的妻子也是無(wú)條件的愛坠宴。哪怕是布蘭琪選擇和斯特里克蘭一起走后洋魂，他還是在痛苦過(guò)后，不但接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)喜鼓，還想著自己能為布蘭琪做點(diǎn)什么副砍。
而對(duì)于布蘭琪來(lái)說(shuō)，她由最初討厭斯特里克蘭的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)樵敢庾冯S庄岖，可能是她內(nèi)心的欲望被點(diǎn)燃了豁翎，這種欲望可能是好奇心，好奇在于斯特里克蘭這個(gè)隨心所欲的人隅忿；可能是報(bào)復(fù)心剥，報(bào)復(fù)在于斯特羅夫?qū)λ哪欠N討好，百依百順背桐；亦或是對(duì)自己曾經(jīng)被辱經(jīng)歷的憤怒优烧。在最后追隨斯特里克蘭的欲望消退后，她感受了生活的絕望链峭，亦或看到了人生的無(wú)望和恥辱畦娄，選擇了自殺。而這些都是人性中所存在的各種情感弊仪。
3.理想與現(xiàn)實(shí)沖突：自由與責(zé)任
表面上看熙卡，這本書主要講述了一個(gè)離經(jīng)叛道的故事，書名中的月亮代表著崇高理想和美妙精神世界励饵，而六便士代表著現(xiàn)實(shí)的瑣事和世俗眼界再膳。但是，斯特里克蘭在最初找尋自己內(nèi)心的那份自由時(shí)曲横，被人們認(rèn)為是背叛、不負(fù)責(zé)和無(wú)恥，而當(dāng)他為自己的夢(mèng)想不惜任何代價(jià)禾嫉，哪怕生活艱難灾杰、身患疾病他都不在意時(shí)，換取更多的是同情和憐憫熙参。
毋庸置疑艳吠，斯特里克蘭活出了自我，這個(gè)自我有點(diǎn)像弗洛伊德筆下的“本我”孽椰，有放蕩不羈不受約束昭娩、有不近人情冷漠至極、有對(duì)自由追求的渴望黍匾，更有對(duì)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的憧憬栏渺。
而當(dāng)我們羨慕他活出自我的同時(shí)，我們又發(fā)現(xiàn)他對(duì)自己锐涯、家庭的責(zé)任在缺失磕诊。因?yàn)樗粌H甘愿犧牲自己，也不憚?dòng)跔奚鼊e人纹腌。他太自我霎终，無(wú)需愛情，不愿與人白頭偕老和長(zhǎng)相廝守升薯。他不愿受任何人影響和左右莱褒，他只活他自己。
那么涎劈，我們?cè)撊绾渭葥碛凶杂晒阃梗植蝗鄙儇?zé)任的活著呢？
在愛情中责语，我們需要彼此的真愛——相互理解和尊重炮障，擁有共同目標(biāo)。我們不需要去討好對(duì)方坤候，在爭(zhēng)吵中找到共同的價(jià)值觀并接受其不同之處胁赢、在摩擦中看清對(duì)方的缺點(diǎn)并積極改正、在共同進(jìn)步中找到目標(biāo)并努力奮斗白筹。不要像書中的斯特羅夫那樣把自己的愛扭曲智末，過(guò)分關(guān)注他人，沒有自我徒河，卑微地活著和愛著系馆。當(dāng)他告別城市，回鄉(xiāng)生活顽照，相信他會(huì)慢慢地在找到自我由蘑。
在對(duì)待生活的態(tài)度上闽寡，我們應(yīng)該看自己對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，并對(duì)自己提出要求尼酿，這也是我們的責(zé)任所在爷狈。而在面對(duì)自己如何選擇什么樣的生活時(shí)，我們要知道自己對(duì)成功的定義裳擎。是收入多涎永，生活舒適即是成功，還是為了自己內(nèi)心的理想和夢(mèng)想去奮斗鹿响，哪怕辛苦和艱難羡微，也是心甘情愿？就像圣托馬斯醫(yī)院的亞伯拉罕惶我，出色的他在面臨前途一片光明的時(shí)候辭職妈倔，并選擇到亞歷山大港度過(guò)了余生，他說(shuō)這是內(nèi)心強(qiáng)大力量的指引指孤。那么启涯，他是失敗的嗎？
在塔希提的那段時(shí)間恃轩，敘事者“我”的所見所聞结洼，也揭示著人間的真善美，因?yàn)楹芏嗳藥瓦^(guò)斯特里克蘭這個(gè)流落異鄉(xiāng)的白人叉跛。比如幫他介紹妻子愛塔的緹亞蕾松忍，幫他看病的庫(kù)特拉醫(yī)生等。當(dāng)然筷厘，成名前的他鸣峭，也遭受著各種人的嘲笑和不屑。而這就是人性所在酥艳，有多少人在成名前都是落魄的呢摊溶？
人性中的真善美，我們要主動(dòng)去尋找人間充石，并愿為之行動(dòng)莫换，它們才會(huì)離我們?cè)絹?lái)越近。
本文完
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