近年來(lái)，提倡“慢生活”抛人，已成為不少與文化弛姜、旅游、休閑有關(guān)的部門及機(jī)構(gòu)的共同選擇妖枚，且這樣的聲音廷臼，正呈日益擴(kuò)大化的趨勢(shì)。
譬如绝页，今年以來(lái)荠商，《朗讀者》等文化類電視節(jié)目火爆熒屏，引發(fā)不少人的共鳴续誉±趁唬《朗讀者》節(jié)目還在北京、廣州酷鸦、杭州等城市設(shè)立了類似于電話亭的線下朗讀亭饰躲，供人們過(guò)一把“朗讀癮”。
再如臼隔，滬上發(fā)起尋覓“慢生活”地標(biāo)行動(dòng)嘹裂，時(shí)尚藝術(shù)的“歐洲村”武康庭、飄著咖啡香的創(chuàng)意園紅坊以及名人云集的思南路等摔握，齊刷刷地進(jìn)入了人們的視野寄狼。
還有，不少人拿起久違的毛筆氨淌、鋼筆每天做寫字“功課”泊愧，每天在微博伊磺、微信上“晾曬”。線上線下的讀書會(huì)以及彈琴删咱、練瑜伽屑埋、打太極拳等，但凡與“慢生活”有關(guān)的活動(dòng)腋腮，皆有人參與雀彼。
所有這些均表明壤蚜，在當(dāng)今社會(huì)即寡，喧囂、浮躁之下袜刷，暗涌著一股回歸本真聪富、回歸“慢生活”的潮流。這既是對(duì)一個(gè)時(shí)期以來(lái)過(guò)于追求物質(zhì)著蟹、過(guò)于看重“效率”的反撥墩蔓，也是人們內(nèi)心需求的自然流露。
的確萧豆，人之為人奸披，謀生的需求以及對(duì)物質(zhì)的渴望之外，還有著多重內(nèi)在需求涮雷，比如阵面，對(duì)精神富足的向往，對(duì)心靈生活的追求以及對(duì)多元文化形態(tài)的體驗(yàn)洪鸭、感知样刷，等等。由之览爵，閱讀置鼻、旅行、休閑蜓竹、放松箕母，詩(shī)與遠(yuǎn)方，浪漫的想望俱济，亦成為當(dāng)代人“奢侈”生活的符號(hào)嘶是。
生活的無(wú)奈與矛盾之處在于，上述種種姨蝴，終究不敵現(xiàn)代生活的壓力俊啼，并終究被其所吞沒(méi)——在對(duì)物質(zhì)、金錢的追求中左医，在以“效率”為準(zhǔn)繩授帕、以利益最大化為訴求的現(xiàn)代語(yǔ)境中同木，悠閑與浪漫難覓蹤影。甚至浪漫的想望本身跛十，也為追求物質(zhì)彤路、金錢、“效率”的強(qiáng)大話語(yǔ)權(quán)所壟斷——前者不過(guò)是后者的附屬品芥映，擁有了后者洲尊，方能擁有包括前者在內(nèi)的一切。
尤其是奈偏，信息化時(shí)代的到來(lái)坞嘀，更是讓人深陷信息的汪洋大海，無(wú)處逃遁惊来。微博丽涩、微信公眾號(hào)、朋友圈……五花八門的各種信息裁蚁，充斥著人們的生活矢渊。時(shí)間碎片化，思考碎片化枉证，情感碎片化矮男，生活碎片化……緊張、忙碌室谚、被動(dòng)毡鉴、追趕的時(shí)代，又何談“慢生活”舞萄？
仔細(xì)想想眨补，讓我們無(wú)從割舍、欲罷不能的倒脓，與其說(shuō)是一種生活必需撑螺，毋寧說(shuō)是一種盲目的慣性——物欲與金錢，讓我們迷失了方向崎弃；“效率”與追趕甘晤，讓我們無(wú)暇反思。我們生怕被這個(gè)眼花繚亂的時(shí)代拋棄饲做，生怕被日新月異的新技術(shù)淘汰线婚，生怕在可畏的“后生”面前落伍，生怕在時(shí)髦的話題討論中無(wú)從置喙……
重回“慢生活”盆均，并非是要隱居高山深林塞弊、全然回到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的古代，并非是回到物質(zhì)極度匱乏游沿、精神亦乏善可陳的年代饰抒，全然隔絕開(kāi)物質(zhì)追求與物質(zhì)享受。同樣诀黍，亦并不是全然排斥對(duì)于信息的便捷把握袋坑、擁有以及拒絕新媒體時(shí)代的信息化交流。
我們需要的是從古代智慧眯勾、傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分枣宫，從常識(shí)、常理中追溯生活的本源吃环，從內(nèi)心的真實(shí)渴望中探尋人生的真諦也颤。進(jìn)而，我們需要把物質(zhì)追求與精神享受各自歸位——工作模叙、忙碌之外歇拆，分出時(shí)間鞋屈，刪繁就簡(jiǎn)范咨，淡薄欲求，從最尋常的事物中體味生活的快樂(lè)厂庇，從最細(xì)微的感動(dòng)中探尋人生的真諦渠啊，享受沙灘、陽(yáng)光权旷，靜聽(tīng)檐下雨打芭蕉聲替蛉，品味夜光杯中的葡萄美酒，踏雪尋梅拄氯，在汽笛聲中體味別離的感傷……
“慢生活”與緊張躲查、忙碌、熱鬧的現(xiàn)代生活译柏，并非水火不容镣煮，而是互相滲透、互相包容”陕螅現(xiàn)代生活也好典唇，信息化社會(huì)也罷，我們時(shí)時(shí)需要的是“放下”胯府，是不能“入戲太深”介衔，是適度的疏離與隔絕。
在謀生的手段與人生的目標(biāo)之間骂因，在物質(zhì)追求與心靈渴望之間炎咖，在社會(huì)角色與真實(shí)自我之間，在現(xiàn)代生活與“慢生活”之間，我們完全可以找到一個(gè)平衡點(diǎn)乘盼，找到屬于自己的愜意急迂、舒適的生活。
當(dāng)我們擁有了“慢生活”的理念與能力蹦肴，當(dāng)我們的周邊隨處可見(jiàn)“慢生活”的志同道合者僚碎，當(dāng)我們緩慢、悠閑地漫步在青山綠水環(huán)繞的步道上阴幌，或許勺阐，真實(shí)的“慢生活”已然在握。
