筆記記承天寺夜游

記承天寺夜游

【宋】蘇軾

元豐六年十月十二日夜甘晤，解衣欲睡含潘，月色入戶，欣然起行线婚。念無與為樂者遏弱，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢塞弊，相與步于中庭漱逸。庭下如積水空明，水中藻游沿、荇（xìng）交橫（héng）饰抒，蓋竹柏影也。何夜無月诀黍？何處無竹柏袋坑？但少閑人如吾兩人者耳。

先把這篇文章給大家翻譯成白話文眯勾，方便您后邊理解：

宋神宗元豐六年枣宫，即公元1083年十月十二這天晚上，“我”也就是蘇軾吃环，正打算脫了衣服睡覺也颤，忽然看到一縷月光照進(jìn)了房間。一時來了興致郁轻，站起身來就往外走翅娶。一邊想著一邊走著說，誰能夠與我一起來分享這美好快樂的月光之夜呢好唯？

“念無與為樂者”誰能夠和我一起分享這個快樂呢竭沫？這頭腦里邊一邊想著，腳底下步子都沒停骑篙。實際上是腳跟著頭腦蜕提，頭腦跟著月光，一邊走著替蛉，一邊想贯溅。不自覺地就來到了黃州城內(nèi)的承天寺拄氯。找誰呀？找張懷民它浅。張懷民也沒睡译柏，于是兩個人一起在承天寺的這個中庭大院里邊散步。

這時候月光照在庭院當(dāng)中姐霍，好像流水一樣的空靈鄙麦，明亮而清澈。您說奇怪不奇怪镊折？蘇軾愣在這月光當(dāng)中胯府，看到水草了，他說有水藻恨胚、有荇菜相互交織骂因。那他跟張懷民不就變成兩條魚了嗎？那簡直就是莊子筆下的那兩條魚,“子非魚赃泡，安知魚之樂寒波？”其實這哪是什么水草啊，就是院子里邊的竹子和松柏的影子升熊。蘇軾大發(fā)感慨俄烁，哪個晚上沒月亮呢？都有级野。哪個地方?jīng)]有竹子和松柏呢页屠？都有，不是稀罕物蓖柔。但是為什么寫在“我”的文章里頭變得很稀罕了呢辰企？因為全世界就我們兩個閑人，我們兩個沒事深更半夜的不睡覺渊抽，爬起來迎著月光蟆豫，倆人在寺院的這個院子里頭散步议忽。

你明白了懒闷，這就是這篇文章的白話版。大家可能覺得說了半天栈幸，文章又短愤估，意思也短，看來也沒什么速址，要不然咱們也不聽了玩焰，洗洗睡吧。那不行芍锚，這篇文章非常的有意思昔园。這天晚上作者本來是要睡了蔓榄，你注意他本來是要睡，忽然一縷月光照進(jìn)屋內(nèi)默刚，他為什么看見月亮他自己就欣然起行了呢甥郑？我跟您說，對于蘇軾荤西、李白澜搅、杜甫、王維這些詩人邪锌，那明月就是一種召喚勉躺，看到月光，就感到自己的心情觅丰，像這個美好的月夜一樣饵溅，就想要與人分享。

李白那時候是沒人跟他分享的妇萄，正是“花間一壺酒概说，獨酌無相親”∠ィ可就算這樣糖赔，李白仍然“舉懷邀明月，對影成三人”你說月光對他重要不重要轩端？特別是作者蘇軾這時候被貶黃州已經(jīng)四放典、五年了，那月光已經(jīng)成了他的老朋友了基茵。他自己也說的好——雖然詩寫在密州奋构，但意思是一樣的——“但愿人長久，千里共嬋娟”拱层。蘇軾雖然自己欣然起行弥臼，月亮走我也走，可是具體的（感受）還是想跟一個人分享一下根灯。能夠在此刻深更半夜不睡覺径缅，跟自己分享月光的人，應(yīng)該是自己的一個知己烙肺。什么樣的人會是他的知己纳猪？

首先，你想蘇軾被貶謫到了黃州桃笙，那這知己必然也是一個被貶謫的人氏堤，才能對蘇軾的遭際感同身受。第二搏明，蘇軾還是個有學(xué)問的人鼠锈，有情懷有情思的人闪檬，那這被貶的人也得是有知識有文化有情思那才成。這人是誰购笆？作者且得想呢谬以。他一邊想著一邊就走出去了，也許他腳邁出去的時候由桌，這人還沒想好为黎。沒事！蘇軾咱有這自信行您，走著铭乾、走著就想出來了。他想到了娃循，誰翱婚荨？就這文章里頭點出的張懷民捌斧。

張懷民命也不好笛质，是個官員，這一年剛剛被貶謫到黃州捞蚂。他還沒有找到合適的住處妇押，所以暫時就住在了承天寺。蘇軾一想姓迅，張懷民真是絕佳人選敲霍。于是就奔著承天寺來了《〈妫可是這兩樣的可能：第一種可能是肩杈，蘇軾到了承天寺，久扣寺門無人開解寝，完全有可能扩然。張懷民睡著了，而且睡得相當(dāng)?shù)乃馈扒瞄T都不應(yīng)聋伦，倚杖聽江聲”夫偶，落這么一結(jié)果。第二種可能是張懷民醒著嘉抓，說太晚了索守，老蘇咱們睡吧晕窑。這兩種都是很不好的結(jié)果.所以蘇軾來找張懷民抑片，那也是一個推測，是存在風(fēng)險的杨赤。

蘇軾來到了承天寺敞斋，結(jié)果用了輕描淡寫的短短五個字截汪，就印證了自己的推測：“懷民亦未寢”。張懷民果然沒有睡植捎，不僅沒有睡衙解，而且張懷民顯然也被這一縷月光給打動，也正心情久久不能平靜焰枢。也許張懷民此刻也在想蚓峦，到底誰能與我共享月光呢？這真是一拍即合济锄，不謀而合暑椰！所以才有底下這一句：“相與步于中庭”。散散步荐绝，享受享受月光一汽，說說自己的心里話，不容易低滩。

今天晚上有知己召夹，有月光，有承天寺恕沫，有承天寺的中庭监憎，而且在承天寺的中庭里，月光已經(jīng)幻化成了流水婶溯，流水當(dāng)中還有很多的水藻枫虏，而蘇軾和張懷民已經(jīng)變成了這水中的兩條快樂的相知相得的魚兒。你說人世間哪還有這么美的事爬虱？在這一刻隶债，蘇軾早就忘了自己是被貶之臣。

作者寫道：“庭下如積水空明跑筝，水中藻存交橫死讹，蓋竹柏影也”。咱們聽了這一句曲梗，不由得想到了朱自清先生寫的《荷塘月色》赞警，跟這篇文章遙隔八九百年，但是意境非常相似虏两。朱自清先生寫的愧旦，我覺得就是近千年之前的承天寺的月光，而蘇軾在承天寺里寫的這短文定罢，也有點像近千年之后清華荷塘的那點月色笤虫。朱自清先生寫的：月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里琼蚯。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣酬凳；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月遭庶，天上卻有一層淡淡的云宁仔，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少峦睡，小睡也別有風(fēng)味的翎苫。蘇軾和張懷民的確沒睡。

這一刻庭院里的月光好像平靜的湖水榨了。院中的竹柏在地上投射的影子拉队，好像水草往來揺曳、曲折縱橫阻逮。如此美景怎不令人神往粱快？這倆人就像白居易說的：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”叔扼，蘇東坡和張懷明之前是否相識事哭，我們無從得知，但這根本不重要瓜富。就從十月十二號這個晚上開始鳍咱，兩個人之間有了情感的共鳴，成了永久的知己与柑。作者說的好：“何夜無月谤辜？”，遼闊大地處處有明月价捧；“何處無松柏丑念？”，何處無竹柏呢结蟋，到處都有脯倚，都不稀罕，不是罕見之景嵌屎，也不是罕見之物推正。

那么為什么我們覺得月色如此美好？為什么我們覺得月夜如此美麗宝惰？因為我們兩個是“閑人”是沒事的人植榕。被貶謫之人，手頭可能沒事尼夺，但心中有事尊残，如果你心中常常掛著這流放之事炒瘸、貶謫之事，那你的心中一刻也不得閑夜郁，不得放松什燕，又哪來的心情粘勒，欣賞這如流水般的月光呢竞端？

所以我想，蘇東坡在這說的“閑”并不是因為被貶謫沒事閑得發(fā)慌而引發(fā)的自嘲庙睡，而是說呀我到了這個地方事富，“此心安處便是吾鄉(xiāng)”我只有把我的心放得安定、安閑了乘陪，讓我自己處在超然的狀態(tài)统台，我才能真正洞見自己的本性，才能擺脫名利的誘惑啡邑，才能把這顆安靜的心真正放下來贱勃，才能關(guān)注到身邊那些以前看似細(xì)碎不關(guān)注實際卻有著巨大美感的事物。

這就像王維說的“人閑桂花落谤逼，夜靜春山空”贵扰，什么意思啊流部？不是人閑得發(fā)慌的時候花才調(diào)落戚绕，而是說人只有真正地靜下心來，才能關(guān)注到花開花落這等等閑之事枝冀，才能意識到世間之美往往在于心靜的這一刻舞丛。夜靜下來了，春山才顯得如此的空曠了果漾。蘇軾和張懷民的安閑當(dāng)然是被迫的球切，不是他們主動的選擇，但是即便是被動的選擇绒障，也要努力地欧聘、主動地在這安閑當(dāng)中尋找一份美的情緒，享受這份安逸和安閑端盆。這不正是蘇軾的可愛之處嗎怀骤？也正是我們喜歡他的地方。

蘇軾在黃州當(dāng)然不只是寫了這么一篇極短的小文章焕妙，他曾經(jīng)還寫過一篇流水賬蒋伦，我給你講一講。這篇散文叫《記游定惠院》焚鹊，寫得特別啰嗦痕届，他說自己在黃州定慧院的海棠花之下喝酒韧献，喝完酒之后又去別人家里休息，躺在一個小板凳上聽著客人在彈琴研叫，聽完他們彈琴之后锤窑，他又出了城東門買了個大木盆，想用這大木盆來洗各種各樣的瓜果蔬菜嚷炉，買了之后就拎著這個大木盆渊啰，沿著一個小溝渠，又跑到另外一家人的竹園里申屹。

人家的在竹園子里邊正打算建造一個庭堂绘证，于是蘇軾就在那竹蔭下接著跟人喝酒，吃著人家家里的一種小吃哗讥，名叫“為甚酥”嚷那，就是為什么這么酥？這是蘇軾給這餅起的名字杆煞，覺得味道很好魏宽，_邊吃著大家一邊再喝著酒，蘇軾突然沒了興致想要回家.回家的路上又路過另外一處人家的園子决乎，還要了一些橘樹的種子队询，想著種在東坡的雪堂邊。

蘇軾這一整天是挺忙的瑞驱，走了東家走西家娘摔，走了西家走北家，走完北家走南家唤反。這天很巧他有一位朋友要到外地去凳寺，大家都在一起聚會飲酒，為他祝福彤侍。大家都喝酒肠缨，其中有一位和尚也是大家的好朋友，不飲酒只喝棗湯盏阶，這就有點像我們現(xiàn)在說的棗沫糊。這篇文章的結(jié)尾就是說這個和尚不喝酒只喝棗湯脑慧。你說這不是流水賬嗎闷袒？這有什么美的晃择？有什么好看？有什么好讀的浪蹂？

你還真別說乌逐，流水賬里有真情，流水賬里有美意，生活不就是一個流水賬嗎骚露？問題的關(guān)鍵是，你得在這很隨意的误续、很瑣碎的流水賬里邊，找出那些特別好玩的栽烂、有意思的、有趣味的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)就是詩意的人生磺送。

元豐六年十月的晚上崇呵，蘇軾寫了短短的《記承天寺夜游》域慷。一年之后，元豐七年的三月寫了剛才那篇流水賬《記游定惠院》叠骑。蘇軾為什么寫這些短小的、有點羅嗦的流水賬呢？因為這個時候在黃州的蘇軾已經(jīng)明白了一個道理——最平常的生活就是最真實的生活诅病，過好生活中的每一個細(xì)節(jié)，那才是灑脫苏潜。

通過這些文章，我們看到蘇軾雖然遭遇了貶謫這樣非常痛苦的難過的人生的經(jīng)歷，但是我們也能看得出來巧鸭，在這個過程當(dāng)中呀袱，蘇軾內(nèi)心里邊的困惑和糾結(jié)逐漸的放下，他開始學(xué)著享受普通的生活，從這普通的生活當(dāng)中發(fā)現(xiàn)一點一點的美嘁傀，而且把這一點一點的美寫出來跟大家分享。這才成就了一個我們大家心目當(dāng)中共同的一個富有魅力的蘇軾痕惋，蘇東坡。

毫無疑問，被貶黃州是蘇軾政治生涯當(dāng)中的一個低谷逼裆，但也是他的精神經(jīng)歷當(dāng)中一次艱難的升華的一個節(jié)點。在黃州這遠(yuǎn)離政治中心的江邊的小城里赦政，蘇軾一面積極地解決生活中的難題胜宇，一面反思他自己個性上的弱點。閉塞的環(huán)境恢着，反而成就了他開放的心靈桐愉，于是黃州也成為蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的一個圣地。面對滾滾東逝的長江水掰派，面對高懸夜空當(dāng)中的明月从诲，他回想世事的變遷、宦海的沉浮靡羡，把這一切的感悟都用一篇一篇像《記承天寺夜游》這樣的小文章表達(dá)出來系洛，流傳至今俊性，成就了流傳千古的大文章，撫慰著無數(shù)躁動而不安的心靈描扯。今天我們大家一塊來學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》這篇小文章磅废，我想聽完之后，也許我們的眼界能更寬廣一點荆烈，我們的心胸能夠廣大一點拯勉。

【拓展知識點】

一、創(chuàng)作背景

此文寫于宋神宗元豐六年（1083年）憔购，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了宫峦。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺詩案”玫鸟，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句导绷，說他以詩誹謗，八月屎飘，將他逮捕入獄妥曲。經(jīng)過長時間的審問折磨，差一點被殺钦购。十二月作者獲釋出獄檐盟，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”也就是說做著有職無權(quán)的閑官押桃。在這種情況下葵萎，作者近乎流放，心情優(yōu)郁唱凯；但是羡忘，他仍然有進(jìn)取之心，于是寫了這篇短文磕昼。

二卷雕、詩文解析

欲：想要。

戶：一說指堂屋的門票从，又一說指窗戶漫雕，這里指門。

欣燃：高興纫骑、愉快的樣子蝎亚。欣，高興先馆，愉快发框。然，…的樣子。

行：散步梅惯。

念宪拥，考慮，想到铣减。

者：的人她君。

遂：于是，就葫哗。

至：到缔刹。

尋：尋找。

寢：睡劣针，臥校镐。

相與，共同捺典，一同鸟廓。

步：散步。

中庭襟己，庭院里引谜。

空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子擎浴。

藻员咽、荇:均為水生植物，這里是水草退客。

交橫：交錯縱橫骏融。

蓋：句首語氣詞，這里可以譯為“原來是”萌狂。

也：是。

但怀泊，只茫藏。

耳：語氣詞.相當(dāng)于“而已”意思是“罷了”。

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