如果游魚一出生所接受的命運(yùn)安排是成為食品靖苇；那么人一出生的命運(yùn)安排是什么呢鼓寺？
如果游魚生存成長的環(huán)境日益惡化挑秉，以垃圾為食法梯，沉于陰暗的海底，難見天日犀概；那么人成長環(huán)境是否會(huì)使我們桎梏立哑，是否會(huì)使我們淪陷，難見希冀呢姻灶？
如果游魚老死離去铛绰，其尸首撫養(yǎng)萬千生命，死亡于他們而言产喉，不是終結(jié)而是希望和生生不息捂掰；那么人生老病死后，身焚火化曾沈，亦或厚葬土腐这嚣，死亡于我們而言，又是否會(huì)是生命的終結(jié)呢塞俱？
我們的前路一片黑暗姐帚，沒有一絲曙光。但我們真得愿意像游魚一樣障涯，游于社會(huì)人間罐旗，卻不知自己究竟想要什么膳汪。
人作為食物鏈最頂端的生物，有著獨(dú)特的思考能力和主觀能動(dòng)性九秀，所謂的“命運(yùn)安排”無非是我們退縮膽怯的借口遗嗽，無非是我們碌碌無為，胸?zé)o大志的擋箭牌颤霎∠彼“命運(yùn)的安排”，只是我們面對(duì)困難時(shí)友酱，內(nèi)心的虛假旁白晴音。
轉(zhuǎn)念一想，人一出生的安排又是什么缔杉？依鄙之見:安排是指天生帶有的財(cái)富锤躁。比如:出身官宦世家的孩子，他們的安排是什么或详？大多數(shù)都是重走長征路系羞，為國效力；出身企業(yè)大家的孩子霸琴，他們的安排是什么椒振？相信大多數(shù)是繼承家業(yè)，壯大勢(shì)力梧乘；出身貧寒家庭的孩子澎迎，他們的安排又是什么？答案是顯而易見的选调，并非如此夹供，父母是農(nóng)民，孩子是農(nóng)民仁堪，孩子的孩子依舊是農(nóng)民哮洽，那這個(gè)家庭何時(shí)才能小康富足。并非務(wù)農(nóng)不能致富弦聂，但也要科技和知識(shí)做支撐鸟辅。普通的農(nóng)民又怎么會(huì)有專業(yè)的知識(shí)和技術(shù)呢？
所以“安排”不合理的莺葫。如果我們都相信所謂的“安排”剔桨，社會(huì)整體流動(dòng)性減弱，社會(huì)的階級(jí)會(huì)固化徙融，社會(huì)的活力喪失洒缀，最終社會(huì)就會(huì)如一灘死水，沒有半點(diǎn)活力。
突破命運(yùn)的牢籠树绩，農(nóng)民的孩子可接受知識(shí)熏陶萨脑，文化的滋養(yǎng)，讓孩子走出農(nóng)門饺饭。
父母只能幫孩子把腳上的泥洗干凈渤早，給孩子穿上草鞋；孩子又可幫他的孩子換下草鞋瘫俊，穿上皮鞋鹊杖。
命運(yùn)掌握在自己手中，《哪吒》中“我命由我扛芽，不由天”骂蓖，就生動(dòng)地詮釋了命運(yùn)的枷鎖是無法抵擋頑強(qiáng)不屈，永不言棄的抗?fàn)幷叩摹?/p>
高考剛剛落下帷幕川尖，可謂是幾家歡喜幾家愁登下。無論好壞，請(qǐng)相信:天生我才必有用叮喳。卓絕的奮斗被芳，才能從一寸冰封的土地里，開出十萬朵怒放的薔薇馍悟。
讓自己在人生詩篇上寫下絢麗的華章畔濒，讓自己做人生道路上閃爍的燈塔。
愿君共勉锣咒！
