根據(jù)佛家的說法，人的肉身只是靈魂的宿主榨馁。每個人只不過是將肉身經(jīng)歷的人生當成靈魂修行的道場憨栽。
所以，人翼虫，生來就是要修行的屑柔。只有通過修行，才能不斷提升人格珍剑，慢慢具備佛性掸宛，心靈才能開悟出現(xiàn)真智慧，心靈的純美才能達到如來的境界次慢。
佛家認為人的肉體可以消亡旁涤，但意識（即靈魂）不會消失。何謂“意識”迫像？日本當代著名企業(yè)家劈愚、哲學(xué)家稻盛和夫先生認為"擰臉頰時感覺‘痛’，這就是意識闻妓【穑”道理淺顯易懂！他認為人不僅有這種附屬于肉體的意識由缆，還有原本就具備的意識注祖，即所謂“過去世”（前世）的意識猾蒂、記憶。他還認為“意識”（即靈魂）在肉體死亡時是晨，會從肉體中分離出來肚菠，意識不會同肉體一起消亡，會存在于一個同肉體不同層次的空間之中罩缴。另外蚊逢，意識猶如電波一樣向外發(fā)射。自古以來就有“以心傳心”的現(xiàn)象箫章，還有心靈感應(yīng)烙荷、不祥預(yù)感等說法。
從肉體中分離出來的意識通過投胎轉(zhuǎn)生由另外的肉體來繼承檬寂。為什么轉(zhuǎn)生终抽？因為在今世塑造的人格還不夠圓滿，有心要在下一個來世繼續(xù)磨煉桶至。意識這個東西昼伴，不是在今世這個“我”身上就終結(jié)了，它還會轉(zhuǎn)移到下一個重新轉(zhuǎn)生的自己身上镣屹。
因此亩码，把人生當成修行的道場，不斷提升自己的心性野瘦、品格和人格，不僅是對今世的自己負責(zé)飒泻，而且是對來世的一代負責(zé)鞭光。
要想不斷提升自己的心性、品格和人格泞遗，就要具有“愛心”惰许。“愛”有兩個方面史辙，一個是"他愛”汹买，就是包容世間一切事物的、普遍性的“愛”聊倔；另一個就是“自愛”晦毙。自愛是維持他愛的基礎(chǔ)，但不是修行的終極目標耙蔑，只有一心向善见妒，廣施“他愛”，才能最終修成正果甸陌！
所以须揣，不要虛度了意識（即靈魂）寄存的肉身的這一生盐股，時刻不忘廣施善行，不斷提升心性耻卡、品性疯汁、人格，“種善因卵酪，得善果”幌蚊！
