?第一次知道阿蘭?德波頓是在作家馬家輝的專欄文章里，講到在機場的旅行概荷，描述機場里聽到的各種聲音继薛，就提到阿蘭的《機場里的小旅行》《旅行的藝術(shù)》這兩本書雷厂。
被書的名字所吸引诈皿，覺得還有人專門、認真寫旅行這樣的一種行為壶冒，好奇就找來看胖腾，書里寫他去各地旅行的感受咸作，輕松的文筆记罚，還算有趣桐智，其它內(nèi)容記不清了烟馅。
最近在雜志上看到他《身份的焦慮》里的一些觀點和只言片語郑趁，也找來整本書看缺脉，覺得觀點很新穎悦穿。
?順著好奇作者本人，才發(fā)現(xiàn)他還“活著”瞬沦，在TED上演講過，被稱為英倫才子型作家逛钻，年輕時確實很帥芳悲。
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在網(wǎng)上查到他現(xiàn)在的樣子，依然有著年輕時的姿態(tài)茧痒，只是頭發(fā)少了肮韧，但笑容依舊，看起來依然是個快樂的人旺订。在文字中也感受到了他灑脫弄企、隨意的性格。
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《身份的焦慮》是一本隨筆集区拳，看完才了解了隨筆和散文的區(qū)別桩蓉。以前看的散文多，沒太接觸過隨筆劳闹，現(xiàn)在清楚一些它們的差別院究。隨筆沒有那么多的抒情、表達本涕，想到哪业汰，寫到哪放祟，議論較多声滥，篇幅短。
?這本書的序言寫得好，一看就是認真寫的蟆肆，作者為中國讀者寫的新版文集總序。
一般作家給自己書作序的時候是應(yīng)編輯之邀，“沒話找話說”床玻，寫些有的沒的，含金量并不高（莫言在某個采訪里說的），除去有的作者專門為人寫序，比如梁文道，被稱為“腰封小王子”，經(jīng)常給別人的新書作序，有的書可能也沒怎么看過踢俄，礙于情面和被人要求寫。
?阿蘭的序也是一篇好文章蛛倦。
“抱定為了更好地理解自己以及自己所處環(huán)境的目的去讀書且改，是事關(guān)重要的±窳遥”
“最好的書能清楚的闡明你長久以來一直心有所感，卻從來沒辦法明白表達出來的那些東西》枰”
“為了幫我更好的生活而讀書…
在文藝作品中認出我們自己…
我?guī)缀鯊膩矶疾粸榱恕叭贰倍x書蜡秽∧觯”
作者對讀書發(fā)表了一些自己的看法斗躏。
?“假如我們不能停止憂慮隧饼，我們將會用生命中大量的光陰為錯誤的東西而擔心燕雁，這才是最令人痛心疾首的事情【ㄓ担”
?寫得很耐人尋味了。
書的內(nèi)容分為兩部分：焦慮起因牵敷、解決辦法尖淘。
1.焦慮起因：渴求身份油啤、勢力傾向、過度期望嗤栓、精英崇拜冻河、制約因素
渴求身份里提到被愛的需要，渴望被關(guān)注茉帅。
?“我們的“自我”或自我認知可以用一只漏氣的氣球來作比方——任何時候叨叙，我們都需要他人的愛來填充自己的內(nèi)心，而經(jīng)不起哪怕是針尖麥芒大的刺傷担敌。我們的情緒變得難以理喻摔敛，一會兒因他人的褒揚而開心，一會兒為他人的漠視而傷懷全封÷黻迹”
?“他人對我們的關(guān)注之所以如此重要，主要原因便在于人類對自身價值的判斷有一種與生俱來的不確定性——我們對自己的認識很大程度上取決于他人對我們的看法刹悴。我們的自我感覺和自我認同完全受制于周圍的人對我們的評價行楞。”
人們在太在意別人的評價土匀，通過別人的評價來看到自己子房。
?“我們嫉妒的只是和我們處在同一層次的人，即我們的比照群體≈ず迹”
人的痛苦大多來自比較田度。能忍受得了富人很富，但有時忍受不了自己身邊的朋友比自己富裕解愤，或過得好镇饺。
?這本書和《人類簡史》給人的感覺很像，內(nèi)容只是一些數(shù)據(jù)送讲、事實的呈現(xiàn)奸笤，而非自我觀點的強烈陳述、灌輸哼鬓。如作者所說监右，只是了解、談?wù)撘煜＃裾勂鹛鞖忸A(yù)報一樣自然健盒，說一說“身份的焦慮”是什么，怎么來的宠互，可以怎樣試著解決味榛。
?焦慮起因中的過度期望： 作者從美國社會的發(fā)展，歷史原因予跌，社會構(gòu)成搏色，到皇室統(tǒng)治的國家，開始討論人為什么不安于自己的生活券册，對自己有了更多频轿、更好的期待。
（讓我想起朱元璋翻身做皇帝烁焙，上任后會害怕其它人用一樣的方法推翻他航邢，推行中央集權(quán)制，手握兵權(quán)骄蝇，也就了解為什么時下中國人依然愿意讀明史膳殷，尤其熱衷于對朱元璋的討論。
《明朝那些事》講述的也是一個普通人甚至是貧寒人的奮斗史九火。） “我們對自己設(shè)定的目標決定了我們對成功和失敗的解讀赚窃。”
?自尊=?? 實際的成就
??????????? ?—────—
??????????? 對自己的期待
對自我的期待越高岔激，成就越小勒极，自尊感會降低。
“我們理解的正常生活決定了我們的幸福指數(shù)虑鼎∪枘洌”
每個人定義的幸福键痛，區(qū)別很大。
焦慮的原因還有成功學和一些人物傳記對人們的影響匾七。
作者列舉了一些成功人士的傳記絮短，很多書一直到現(xiàn)在依然流行±肿穑《成功法則》《成功秘訣》《成功法術(shù)》戚丸，富蘭克林的《自傳》。
“也許我們擁有的不多扔嵌，但由于期望的減少我們能知足常樂，反之夺颤，現(xiàn)代社會鼓勵人們追求一切痢缎，盡管我們已經(jīng)非常富有，我們卻終日焦慮多愁世澜《揽酰”
（很早以前看過屠格涅夫的《獵人筆記》，書里寫了很多農(nóng)奴的生活寥裂，出身地主階層的作者經(jīng)常去農(nóng)奴家里做客嵌洼，觀察他們的生活，認為他們多才多藝封恰，很快樂麻养，被他們淳樸的心靈，善舞的生活诺舔，美妙的歌聲鳖昌，深深觸動。屠格涅夫記錄他們低飒，喜歡與他們在一起许昨，感到豐富有趣。）
?“我們永遠都不能安于現(xiàn)狀褥赊，永遠都有尚未企及的夢想糕档。”
“蘇格蘭學者塞繆爾?斯邁爾斯在《自助》勉勵底層的年輕人要為自己定下較高的生活目標拌喉，提升自己的教育程度速那，花錢得有計劃，同時司光，在自我奮斗的路上應(yīng)該抵制可能會施以援手的政府琅坡。” 政府的援助可能會讓一些人有所依靠残家。
?焦慮原因里的制約因素： 變幻無常的才能榆俺、運氣、雇主、雇主盈利原則茴晋、全球經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律
?作者旁征博引陪捷，馬克思、恩格斯诺擅、卡耐基市袖，和各種社會學家、心理學家的觀點烁涌、著作苍碟，闡釋這些因素怎樣制約人的發(fā)展，引起身份的焦慮撮执。
?“家庭紐帶微峰、朋友之情或兩性相悅可能有時候會使物質(zhì)方面的動力變得無關(guān)緊要，但如果一個人依賴這些貨幣來尋求對自己需求的穩(wěn)定滿足抒钱，那么他不僅過于樂觀蜓肆，而且有欠審慎。人類除非具有強有力的理由谋币，否則不會輕易喜笑顏開仗扬。”
?“我們對愛的需求保持穩(wěn)定不變蕾额，且絲毫不亞于孩提時代早芭，因而在我們的需求和世界的不確定條件之間產(chǎn)生了一種不平衡，而這種不確定性構(gòu)成了我們身份焦慮的第五個關(guān)鍵原因凡简”朴眩”
?愛會給予人力量。
“如果因為我們沒有達到某一職業(yè)目標或沒有能力養(yǎng)家糊口秤涩，我們就會喪失自己應(yīng)有的身份帜乞。” 身份的確定有時來自于職業(yè)筐眷。
2.解決的辦法：哲學黎烈、藝術(shù)、政治匀谣、基督教照棋、波西米亞
“在一些不公正的情形下，哲學可以幫助我們確立一種信心武翎，即就算我們沒有得到他人的溢美之詞烈炭，依然有資格贏得他人的愛戴”Χ瘢”
哲學有時會安撫人心符隙，它會告訴你趴捅，別人的評價只是一場虛幻，并無實際意義霹疫，你對自己的評價更重要拱绑。
?“確保我們想要得到的就是我們真正需要的±鲂”
作者在書中講解了一些文學作品中的人物形象猎拨，豐富、極具特色的人生屠阻，他們怎樣看待財富红省、品德。如簡奧斯汀栏笆、福樓拜类腮、托爾斯泰的作品。
?“一部藝術(shù)作品應(yīng)該有助于我們理解和欣賞那些在無人憑吊的墳?zāi)怪邪蚕⒌拿總€平凡人生的價值蛉加。” 作品中會有各樣的人生缸逃，平凡或偉大针饥，每個人的價值所在。
對悲劇的觀看需频。
作者對《包法利夫人》的評價:
“我們以某種特定的方式生活丁眼，但很少理解導(dǎo)致這種生活方式的原因，我們對自己和他人知之甚少昭殉，我們行為的后果又是極為嚴重而悲慘苞七，我們的社會對待我們的錯誤又是多么的冷酷和無情。”
愛瑪一步步走向毀滅挪丢，卻又讓人唏噓慨嘆蹂风。
?“悲劇促使我們摒棄日常生活中對失敗與挫折的簡單化的看法，使我們以寬容的心態(tài)對待我們?nèi)诵灾衅毡榇嬖诘挠廾僚c過失乾蓬』葑模”
關(guān)注繪畫作品。
觀察作品中不同的生活場景和人生任内。
作者引述了法國畫家夏爾丹的靜物作品撵渡。
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“這些描繪日常生活的偉大藝術(shù)家能夠幫助我們糾正一系列勢利觀念，面對人世間何者應(yīng)該受到尊重死嗦，何者應(yīng)該獲得榮耀得到全新的認識趋距。”
（想起梵高作品中越除，吃土豆的人节腐，麥田里休息的農(nóng)民外盯，會感到繪畫作者本身對這些人物的愛，生活真正的樣子铜跑。）
?“生活就是一種焦慮代替另一種焦慮门怪，用一種欲望代替另一種欲望的過程」模”
“我們的任何一個目標向我們提供的一勞永逸的保證掷空，按照目標本身的意思，是不可能實現(xiàn)的囤锉√沟埽”
?“我們同樣能夠很容易地誤解特定職業(yè)的魅力，因為這些工作需要付出的代價往往被人剪輯掉了官地，而只剩下了那些人們無法抗拒的優(yōu)點酿傍。 我們總是在閱讀結(jié)果，而不是整個過程驱入〕喑矗”
?“一旦我們停止嫉妒他人，我們就會極端痛苦地發(fā)現(xiàn)我們居然花了我們生命中這么多的時間來羨慕那些錯誤的東西亏较。
?世界上最富有的人將不再理所當然地是商人或地主莺褒，而是那些在凝視夜晚星空時深深感到驚奇的人，和那些能夠理解和減輕他人痛苦的人雪情。
要想把我們的社會交往名單進行篩選和清除遵岩，最好的方法就是思考在我們的熟人中間，有哪些人會跑到醫(yī)院去探望我們巡通。 把所有的精力集中在那些最能夠經(jīng)受住我們身份變化腐蝕的人際關(guān)系尘执。
對死亡的預(yù)見能夠使我們追求我們內(nèi)心中最渴望的生活方式。
我們總是在追求目前最重要的事情宴凉，而把我們真正喜歡做的事情一再延遲誊锭，好像我們總是有足夠的時間來這樣做，死亡的想法能夠改變這一切跪解÷酰”
作者開出的藥方：
對身份低下的焦慮進行治療，最好的辦法就是通過旅游——在現(xiàn)實中旅游或在藝術(shù)作品中旅游——去感受世界的廣闊無垠叉讥。
書中插圖是很多瀑布窘行、風景的圖片。
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（想起很久以前看過的壺口瀑布图仓，被它的壯觀驚到了罐盔，看了許久，回蕩的就是李白的詩句“黃河之水天上來救崔，奔流到海不復(fù)還惶看∧笏常”感到天地壯闊，大美無疆纬黎。）
阿蘭的這本書讓人換了種角度看世界幅骄。
“世界上并不是只有一種生活方式，才能證明生活的成功本今〔鹱”
焦慮是存在的，可能會一直存在冠息，關(guān)鍵取決你怎么看待它挪凑，面對自己的心。
人無焦慮無動力逛艰，一路向前吧躏碳！
