【011號迎新小隊Megan和她的朋友們文字有約】：
最近群里的小伙伴們都比較忙，有各種各樣的事情原献。那么我們就以“偷得浮生半日閑”為題馏慨，談一談大家對這句話的理解，或者談一談是自己如何平衡工作與生活的姑隅，又或者如何去“偷”得這半日閑写隶？文體不限，隨心隨性即可讲仰。
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聽過很多次“偷得浮生半日閑”慕趴，卻從來沒有關(guān)注過出處，是我膚淺了鄙陡。
以空杯心態(tài)去學習冕房，原來出自唐代詩人李涉的《題鶴林寺僧舍》。
據(jù)說李涉有才有料柔吼，曾經(jīng)官至太學博士毒费，只是仕途并不順利，這首七言絕句就成于他被貶謫流放期間愈魏。
“終日昏昏醉夢間觅玻，忽聞春盡強登山∨嗦”
被貶后的李涉溪厘，意志消沉，整日昏昏沉沉恍若夢中牌柄，也許還要一醉解千愁畸悬。某天他忽然意識到春天即將過去，便強打精神登山賞景珊佣。
“因過竹院逢僧話蹋宦，偷得浮生半日閑。 ”
詩中的竹院咒锻，經(jīng)考證是今天位于江蘇鎮(zhèn)江的鶴林寺冷冗，因為鶴林寺舊名竹林寺，據(jù)傳南朝宋武帝劉裕幼年家貧惑艇，青少年時代到黃鶴山砍柴時蒿辙，頭頂常有黃鶴翩翩飛舞拇泛。稱帝后，改寺名為鶴林寺思灌。唐玄宗開元俺叭、天寶年間，僧人元素任該寺住持泰偿，名為古竹院熄守。
李涉就是無意中走進了這個種滿竹子的寺院，又偶遇一僧人并談禪論道甜奄，久久郁悶于心的不快突然有了宣泄的閘口柠横，他驚喜地發(fā)現(xiàn)在這紛擾的世事中還是可以暫且得到片刻的清閑的窃款，于是才有了這份千古流傳的經(jīng)典絕句课兄。
如果說李涉的浮生半日閑是對心結(jié)的化解，和對世俗煩憂的釋然晨继，我覺得今人對浮生半日閑的喜愛應該更多來自對身心修養(yǎng)的需要烟阐。
富足的物質(zhì)條件帶給我們極大的生活便利，但是生理紊扬、心理上的忙和累也成了我們現(xiàn)代人逃不過的劫蜒茄。
我們通過打拼努力去獲得更好的生活品質(zhì)的同時，也在對健康進行最大強度的無情壓榨餐屎，肥胖檀葛，脫發(fā)，失眠腹缩，抑郁屿聋，三高，口袋鼓沒鼓不知道藏鹊，體檢報告單上有感嘆號的地方反正是越來越多润讥。
浮生不能一直閑，但是浮生也不能一直疲于奔命盘寡，浮生勞碌里要給身心留個缺口楚殿，允許身子歇歇，允許腦子停停竿痰，而這個缺口脆粥，留給個人的興趣愛好最合適。
這個世界上影涉，能夠把興趣做成職業(yè)的人不多变隔，大多數(shù)人都是從事著自己并不大滿意的工作賺取碎銀幾兩，以解萬千惆悵常潮。而興趣愛好弟胀，就好像我們疲累生活的避難所，雖于功名利祿無關(guān)，卻可以把平淡的日子過得有滋有味孵户。
因為有興趣愛好的人萧朝，人生的寬度更大，比如讀書夏哭，寫作检柬，繪畫；因為有興趣愛好的人竖配，精神的韌性更強何址，比如登山，健身进胯，釣魚用爪。
發(fā)自內(nèi)心的喜歡去做一件事情，就好像在柴米油鹽和職場明爭暗斗之外開辟出一個自己專屬的精神樂園胁镐，沉浸其中而怡然自得偎血，讓我們最樸素自然的生命狀態(tài)可以美好地呈現(xiàn)。
新東方的董宇輝老師有一次在直播間里說盯漂，人生有兩大智慧颇玷，一個是苦中作樂，一個是忙里偷閑就缆。
苦中作樂是逆境中樂觀向上的積極態(tài)度帖渠，忙里偷閑是生活張弛有度的最高境界，不瞎忙竭宰，不過閑空郊，才能要有限的生命不被無端消耗。
鋼筋水泥的都市森林羞延，也許也會讓我們終日昏昏醉夢渣淳，但是如果可以發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)出來一個自己專屬的、健康的興趣愛好伴箩，那無需登山拜佛入愧，無需參禪悟道，享受興趣愛好的過程里嗤谚，可能就已經(jīng)偷得浮生很多閑了棺蛛。
記住，閑是為了更好地忙巩步，忙是為了更好地閑旁赊。
