? ? ? ? 一、什么是國(guó)學(xué)文化？
? ? ? ? 一提到“國(guó)學(xué)”就有人會(huì)問(wèn)什么是國(guó)學(xué)朝巫？國(guó)學(xué)文化是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基，并涵蓋各歷史時(shí)期文化精髓的學(xué)術(shù)石景。中國(guó)歷史上“國(guó)學(xué)”是指以“國(guó)子監(jiān)”為首的國(guó)立學(xué)校劈猿，自 “西學(xué)東漸”后相對(duì)西學(xué)而言泛指“中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)”拙吉。關(guān)于國(guó)學(xué)的定義，除基本定義外揪荣，在具體的定義上筷黔，到目前為止，學(xué)術(shù)界尚未做出統(tǒng)一明確的界定仗颈。
? ? ? ? 現(xiàn)在一般提到的國(guó)學(xué)佛舱，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基并涵蓋后期各朝代的各類文化學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)挨决，顧名思義请祖，就是國(guó)家之學(xué)，也是國(guó)人之學(xué)脖祈。古代中國(guó)的國(guó)家觀念是不斷變化的肆捕，但無(wú)論怎么變化，都可以稱之為中國(guó)或華夏盖高。也就是說(shuō)慎陵，國(guó)學(xué)應(yīng)當(dāng)是中國(guó)或華夏歷朝歷代學(xué)術(shù)文化之總稱。
? ? ? ? 二喻奥、國(guó)學(xué)的重要性
? ? ? ? 我們中華文化有“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,“己所不欲,勿施與人”的忠恕之道;有“和為貴”,“和而不同”的共生共處之道;有“自強(qiáng)不息”,“厚得載物”的個(gè)人與社會(huì)的健康互動(dòng)之道;還有“天地之大德曰生”,“富有之謂大業(yè),日新之謂盛德,生生之謂易”的創(chuàng)業(yè)尊生席纽、與時(shí)俱進(jìn)之道。這都是具有普遍意義的價(jià)值觀念撞蚕。社會(huì)實(shí)踐證明,經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)而對(duì)品德教育起到深遠(yuǎn)意義的,就是傳統(tǒng)價(jià)值教育胆筒。因此,無(wú)論從歷史的責(zé)任感還是從時(shí)代的需要出發(fā),通過(guò)倡導(dǎo)小學(xué)生誦讀千古美文,引領(lǐng)孩子們爭(zhēng)做少年君子,繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就成了我們必然的選擇。
? ? ? ? 經(jīng)典文化诈豌，凝聚了古圣先賢的大智大慧，睿語(yǔ)哲思抒和，濃縮了華夏5000年的思想精華矫渔，是中華民族寶貴的歷史文化精神財(cái)富，運(yùn)用好這份寶貴的精神財(cái)富摧莽，加以弘揚(yáng)和傳承庙洼，讓孩子們?cè)谡b讀經(jīng)典中培養(yǎng)品格，品質(zhì)镊辕，品行油够，能夠?yàn)榻窈蟮牡赖氯松於己玫幕A(chǔ)可以提高學(xué)習(xí)效率。
? ? ? ? 三征懈、什么是德慧智經(jīng)典誦讀石咬？
? ? ? ? 文化是民族的靈魂，教育是民族的生機(jī)卖哎。千教萬(wàn)教鬼悠，教人求真删性；千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，教人修德焕窝，以德養(yǎng)慧蹬挺，慧智雙運(yùn)，陪賢育圣它掂。教中育人巴帮，德養(yǎng)心性；學(xué)中寓教虐秋，道德復(fù)興榕茧。
? ? ? ? 德慧智經(jīng)典誦讀是以“德”“慧”“智”三個(gè)字為核心理念，注重學(xué)生的德育熟妓、慧識(shí)雪猪、智識(shí)同步發(fā)展，以誦讀經(jīng)典為主體起愈，配合豐富多彩的教育形式只恨，實(shí)現(xiàn)真正的全人教育。經(jīng)典誦讀以《德道經(jīng)》《黃帝四經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《周易》以及《大學(xué)》在此基礎(chǔ)上配以其他具有上善屬性的經(jīng)典抬虽。德官觅、慧、智阐污，三者是完整和諧的整體休涤。“大學(xué)之道笛辟，在明明德功氨。”古人很早就揭示了“德”在教育和學(xué)習(xí)的重要地位和重要意義手幢〗萜啵“德”，是指道德品格與道德能量围来，是超越宗教觀念的全民道德信仰和道德信念跺涤，滋養(yǎng)精神最好的精神食糧就是道德，道德才是真正的上善能量监透，它既是科學(xué)創(chuàng)造力的源泉與動(dòng)力桶错，又是生命慧和智識(shí)的最佳營(yíng)養(yǎng)。
? ? ? ? 四胀蛮、在語(yǔ)文課堂應(yīng)用的具體步驟院刁。
? ? ? （一）德慧智經(jīng)典誦讀在語(yǔ)文課堂應(yīng)用的意義
? ? ? ? 德慧智教育將仁、義粪狼、禮黎比、智超营、信五德品質(zhì)滋養(yǎng)教育和五德品格做人教育同步進(jìn)行，運(yùn)用經(jīng)典誦讀阅虫，關(guān)注生命中精神系統(tǒng)的滋養(yǎng)和營(yíng)養(yǎng)演闭。獲得道德能量的最有效方式，就是經(jīng)典誦讀颓帝，德慧智經(jīng)典誦讀米碰，遵循“恭”“熟”“忘”“合”“靈”五字訣的方法逐步深入，以聽(tīng)誦购城、熟誦吕座、誦行三步驟，逐步深化和落實(shí)經(jīng)典教育融合瘪板。
? ? ? ? 對(duì)于中國(guó)古代經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)的有效方法吴趴，就是誦讀，由于經(jīng)典富含“上善”的特點(diǎn)侮攀，只有通過(guò)誦讀的方法才提取其內(nèi)在的能量锣枝，只有通過(guò)誦讀才能運(yùn)用和解析經(jīng)典文字背后的思想。經(jīng)典誦讀運(yùn)用在語(yǔ)文課堂更是對(duì)學(xué)生品格兰英，品行撇叁，品德的身心修養(yǎng)起到良好的作用。
? ? ? ? 1.“經(jīng)典誦讀”能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)
小學(xué)階段的孩子心靈最純粹畦贸、吸納能力最強(qiáng)陨闹，在這一階段把最優(yōu)美的語(yǔ)文文字的精華誦讀得滾瓜爛熟，融化到自己的精神生命里薄坏，這種學(xué)習(xí)可以讓孩子終生受益趋厉。通過(guò)對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文和經(jīng)典美文的反復(fù)誦讀，可以養(yǎng)成一個(gè)人良好的語(yǔ)感和閱讀理解能力胶坠，可以為寫(xiě)作積累用之不竭的語(yǔ)言材料君账，厚積薄發(fā)。隨著時(shí)間的推移涵但，這些兒時(shí)的積累慢慢轉(zhuǎn)化成為伴隨終生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
2.“經(jīng)典誦讀”可以提高兒童的識(shí)字能力
識(shí)字教學(xué)是我國(guó)九年義務(wù)教育階段語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)非常重要的組成部分帖蔓，尤其是小學(xué)階段矮瘟。兒童的語(yǔ)文知識(shí)以及其他一切知識(shí)的學(xué)習(xí)，都是以識(shí)字為前提和基礎(chǔ)的塑娇。教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)澈侠，學(xué)生們通過(guò)“經(jīng)典誦讀”，可以掌握大量生字埋酬，這是因?yàn)榻?jīng)典主要有幾個(gè)特點(diǎn)：一是生字集中出現(xiàn)哨啃；二是字與字連在一起烧栋，組成有意義的詞、短語(yǔ)或句子拳球，也就是把字放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中呈現(xiàn)审姓；三是以韻文形式編輯，文句整齊祝峻、押韻魔吐、節(jié)論文奏分明，讀起來(lái)朗朗上口莱找。這種把生字集中起來(lái)傳授酬姆，同時(shí)把識(shí)字與閱讀融合在一起的方法，明顯有助于學(xué)生識(shí)字效率的提高和書(shū)面語(yǔ)學(xué)習(xí)的全面開(kāi)展奥溺。
3.“經(jīng)典誦讀”可以幫助兒童提高智力
當(dāng)前我所任教是四年級(jí)的語(yǔ)文老師辞色，在教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生每篇課文讀一到三遍就會(huì)背了浮定，練習(xí)或考試中的閱讀理解和小作文相满，都能出色地完成。這與學(xué)生一直堅(jiān)持的每天20分鐘的“經(jīng)典誦讀”是分不開(kāi)的壶唤■椋“經(jīng)典誦讀”之所以有這么大的功效，與兒童的生理發(fā)展特征分不開(kāi)闸盔。生理學(xué)研究表明悯辙，13歲之前是記憶力發(fā)展的時(shí)期，所以有人稱之為最經(jīng)濟(jì)的方法——就是要在13歲之前（小學(xué)階段）用最好的方法誦讀經(jīng)典 迎吵。
4.“經(jīng)典誦讀”有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力
各種經(jīng)典著作作品內(nèi)容豐富躲撰、體裁多樣，為各個(gè)學(xué)段的兒童開(kāi)展課外活動(dòng)提供了豐富的材料击费，通過(guò)朗讀拢蛋，可以讓學(xué)生獲得初步的情感體驗(yàn)，以濃郁的情趣感知優(yōu)美的韻律蔫巩。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式的讀谆棱，在讀中思、讀中議圆仔、讀中練垃瞧、讀中悟、讀中品坪郭，帶領(lǐng)學(xué)生共同感受純真的情感个从，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
? ? ? ? （二）、德慧智在語(yǔ)文課堂案例說(shuō)明嗦锐。
? ? ? ? 我既教語(yǔ)文又是國(guó)學(xué)老師嫌松。這個(gè)班是我從三年級(jí)開(kāi)始接上，這一路走來(lái)學(xué)生的變化非常大奕污，尤其是自從我在語(yǔ)文課堂上開(kāi)始誦讀經(jīng)典之后萎羔，學(xué)生變得不再口出污穢語(yǔ)，教室衛(wèi)生不在凌亂不堪菊值，學(xué)生不再目無(wú)尊長(zhǎng)外驱，行為不再散漫，最基本的文明禮儀時(shí)常伴隨著學(xué)生腻窒。這一切的改變讓我更加明白是經(jīng)典誦讀給予的力量昵宇。
? ? ? ? ? 平常我們每周一節(jié)經(jīng)典誦讀課程，學(xué)生們特別喜歡也十分珍惜上這節(jié)課儿子。剛開(kāi)始建立誦讀經(jīng)典群瓦哎，我告訴家長(zhǎng)們讓學(xué)生自愿參加，現(xiàn)在我班幾乎所有的學(xué)生都加入了這個(gè)群柔逼，每天很自覺(jué)的誦讀經(jīng)典蒋譬。在語(yǔ)文課上我一直堅(jiān)持經(jīng)典誦讀前的身心調(diào)整以及以恭敬心誦讀《德道經(jīng)》雙一章，課堂上運(yùn)用德慧智方法識(shí)字愉适，課堂閱讀鏈接以及感恩結(jié)束整理犯助。來(lái)激勵(lì)孩子們積累優(yōu)秀文化的精髓，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)维咸。比如教學(xué)《牧場(chǎng)之國(guó)》這課剂买，一上課師生共同做身心調(diào)整，伴著輕音樂(lè)讓學(xué)生調(diào)整坐姿癌蓖，和老師做三次仙鶴引項(xiàng)瞬哼，三次逆腹式呼吸，靜心的環(huán)節(jié)租副。接著心懷恭敬感恩的心誦讀《復(fù)興道德心愿詞》坐慰、雙一章，讓學(xué)生們帶著感受經(jīng)典美的心走進(jìn)美麗的荷蘭牧場(chǎng)用僧。對(duì)本文的識(shí)字教學(xué)應(yīng)用了記憶结胀、拍照、閉眼的方法责循，讓學(xué)生用心回顧糟港，認(rèn)識(shí)生字詞。在語(yǔ)文主題鏈接時(shí)加入經(jīng)典誦讀《敕勒歌》讓學(xué)生再用回憶的方法感受牧場(chǎng)自由和諧的環(huán)境沼死，最后心懷感恩的心誦讀《感恩詞》結(jié)束整理着逐。這節(jié)課讓學(xué)生輕松地學(xué)崔赌，愉快地欣賞意蛀，快樂(lè)地記中提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的質(zhì)量和對(duì)經(jīng)典的興趣耸别。
? ? ? ? 五、經(jīng)典之路啟航教育
? ? ? ? 通過(guò)誦讀經(jīng)典县钥，在經(jīng)典滋養(yǎng)浸潤(rùn)中秀姐，孩子們的品格和氣質(zhì)發(fā)生了很大變化，變的快樂(lè)自信若贮；經(jīng)典誦讀讓孩子們充滿愛(ài)心省有，學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命；經(jīng)典誦讀開(kāi)啟孩子們多彩藝術(shù)天賦谴麦，讓孩子們極富有想象力蠢沿，更具靈慧創(chuàng)造力∝倚В回首和孩子們一同走過(guò)的誦讀之路舷蟀，我們感慨，看著學(xué)生們?cè)诮?jīng)典中獲益面哼，我們欣慰野宜，置身于書(shū)生瑯瑯的校園，我們深深地相信魔策，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童匈子，便是明日德才兼?zhèn)涞膰?guó)之棟梁。
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