評者：落筆升蝶
【紅樓人物之三垒棋、四】癩頭和尚、跛足道人：
一僧一道痪宰，即癩僧叼架、跛道，《紅樓夢》第三回有脂批云：“通部中假借癩僧衣撬、跛道二人點(diǎn)明迷情幻海中有數(shù)之人也乖订。”這就說明淮韭，此二人是一個不可分割的整體垢粮，互為映照，互為補(bǔ)充靠粪，所以談此必涉彼，故一總評之毫蚓。癩僧跛道在書中占键，是穿梭在俗世與仙界的特設(shè)人物，在仙界元潘，他們是“骨格不凡畔乙、豐神迥異”的茫茫大士、渺渺真人翩概，在俗世中牲距，他們是“癩頭跣足返咱、跛足蓬頭”的癩頭和尚、跛足道人牍鞠。
書中對于二人的容貌描寫正介于真幻之間咖摹，一個是“鼻如懸膽兩眉長，目似明星蓄寶光难述，破衲芒鞋無住跡萤晴，腌臜更有滿頭瘡”，另一個是“一足高來一足低胁后，渾身帶水又拖泥店读。相逢若問家何處，卻在蓬萊弱水西”攀芯，而他們在書中就是真幻之間的引子屯断，也是現(xiàn)實(shí)與虛幻的影像。但又分工不同侣诺，據(jù)甲戌本第二十五回脂批“僧因鳳姐裹纳，道因?qū)氂瘢唤z不亂”可知紧武，僧度女剃氧，道度男。曹雪芹在書中也確實(shí)是如何刻意安排的阻星，如第一回朋鞍，癩頭和尚一曲“嘆香菱”來度脫香菱，并指出香菱的一生命運(yùn)妥箕。再如第三回滥酥，又從林黛玉口中得知，幼時曾有癩頭和尚來度脫畦幢，并指出坎吻，“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了宇葱。若要好時瘦真，除非從此以后總不許見哭聲，除父母之外黍瞧，凡有外姓親友之人诸尽，一概不見，方可平安了此一世印颤∧”又如第八回，癩頭和尚為醫(yī)治薛寶釵“從胎里帶來的一股熱毒”，專門給了一個海上方——“冷香丸”际看。另外咸产，第一回跛足道人以《好了歌》度脫歷盡盛衰的甄士隱。第十二回仲闽，跛道人持“風(fēng)月寶鑒”醫(yī)治賈瑞的邪思妄動之癥脑溢。第六十六回，跛足道人數(shù)句冷言打破迷關(guān)蔼囊，令似夢非夢之間的柳湘蓮截發(fā)出家焚志。
總而概之，癩頭和尚度脫或醫(yī)治過的人物分別是香菱畏鼓、林黛玉酱酬、薛寶釵，而跛足道人度脫或醫(yī)治過的人物分別甄士隱云矫、賈瑞膳沽、柳湘蓮。癩頭和尚是頑石下世造幻歷劫的襄助者让禀，又是通靈寶玉復(fù)還本質(zhì)的引歸人挑社。曹雪芹也籍此引出《紅樓夢》的全部故事，進(jìn)而又由他點(diǎn)出香菱的命運(yùn)巡揍，香菱作為諸釵在書中第一個出場的人物痛阻，她的一生就是后文諸釵的一個縮影。癩頭和尚指出她的命運(yùn)腮敌，即指出紅樓夢裙釵的命運(yùn)阱当，無論是詠絮之才的林黛玉、山中高士的薛寶釵糜工，還是心高命薄的晴雯弊添，都是一樣“有命無運(yùn)”的人生悲劇。再說跛足道人捌木，他的一首《好了歌》油坝，不僅是點(diǎn)醒甄士隱的箴言，實(shí)際也是曹雪芹點(diǎn)醒世人的箴言刨裆。在世人眼中澈圈，他們二人揮霍談笑，瘋瘋癲癲崔拥，滿嘴里都是些不經(jīng)之談极舔。但實(shí)質(zhì)上，此二人所說都是作者自注之語链瓦。他們二人點(diǎn)化書中之人，而作者是借此二人點(diǎn)化書外之人，道出了書中主旨之一：“因空見色慈俯，由色生情渤刃，傳情入色，自色悟空”贴膘，二人在書中的重要性可見一斑卖子。
