真正的學習是反本能的
今天巾乳，在從高平回運城的大巴上，同時瀏覽三本書故俐，分別是《極速寫作》想鹰、《被討厭的勇氣》和《人之天性》。
起初閱讀的是《極速寫作》药版，受其啟發(fā)辑舷，開始先后閱讀《被討厭的勇氣》和《認知天性》，同時槽片，用《認知天性》的方法記錄《被討厭的勇氣》何缓，在三本書之間跳躍著閱讀，感覺特別暢快还栓，收獲梳理如下碌廓。
《被討厭的勇氣》是李游在國際社區(qū)推薦的，作者是一個日本人剩盒，根據阿德勒的理論演繹而成谷婆。上學期恰好讀過阿德勒的《兒童人格教育》，便有一種親切感。李游的特立獨行纪挎，應該與這本書有關期贫。怎么說呢？
首先异袄，從童年的陰影中解脫出來通砍。按照佛洛依德的觀點，人的性格疾病往往形成于童年的創(chuàng)傷烤蜕。阿德勒修正說封孙，童年的創(chuàng)傷經歷不可改變，但人可以改變對創(chuàng)傷經歷的解釋讽营。解釋就是對人的認知模式進行修正虎忌，通過修正認知模式，改變對童年經歷的解釋橱鹏，從而幫助有性格疾病的人走出陰影呐籽。從這個意義上說，教育學就是解釋學蚀瘸。但解釋學之所以能發(fā)揮作用，在于解釋的穿透力庶橱。解釋不是強行曲解贮勃，而是抵達真相。只有能夠抵達真相的解釋才能幫助有性格疾病的人走出陰影苏章。
其次寂嘉，從人際關系中解脫出來。如何做枫绅？用一句通俗的話來講泉孩，就是“我愛你，但與你無關”并淋。我愛你寓搬，并不是為了獲得你愛的回報，而是我施予愛的需求县耽。同樣句喷，你愛我，是你的權利兔毙，但我卻沒有回報的義務唾琼。唯有如此，愛中的人才是獨立自由的澎剥；也惟其如此锡溯，愛才能成為成全的力量，而不是捆綁束縛甚至傷害的根源。守住邊界祭饭，我們才能從人際關系中解脫出來芜茵。孔子說甜癞，“言必信夕晓，行必果”是小人的做派，君子并不如此悠咱。君子按原則辦事蒸辆，而不被人際關系束縛。不被人際關系束縛析既，才能養(yǎng)成浩然之氣躬贡。
第三點，從對未來的期待中解脫出來眼坏》鞑＃“君子報仇，十年不晚”宰译，正是對未來的期待檐蚜，中國人養(yǎng)成了忍耐的品格，忍成了一副奴才相沿侈。但是闯第，人生的意義是每一個當下累積而成的，如果每一個當下都活得不自在缀拭，那么人生的幸福必將成為泡影咳短。地域或者天堂的說法，都是對未來期待的形象說法蛛淋，正是這些對未來的期待或者恐懼咙好，使人世間成了苦海，從未有快意的一天褐荷。當然勾效，活在當下并不是放縱，而是創(chuàng)造诚卸。創(chuàng)造是自由的葵第，有了對未來期待的束縛，如何創(chuàng)造合溺？
以上的梳理運用了《認知天性》中提到的一種學習方法卒密，即將你學習到的新知識細化下去。所謂細化就是用你的語言將知識表述出來棠赛，與原有的知識聯系起來哮奇。
從根本是上講膛腐，真正的學習是反本能的。真正的學習是深度學習鼎俘，具有挑戰(zhàn)性哲身，而本能卻傾向于選擇那些簡單低效的重復性學習方式胜嗓。學習的優(yōu)劣烹棉，正導源于此拧揽。
