教育

教育的目的谚咬，不是培養(yǎng)人們適應傳統(tǒng)的世界，不是著眼于實用性的知識和技能，而要去喚醒學生的力量，培養(yǎng)他們自我學習的主動性裕膀，抽象的歸納力和理解力，以便使他們在目前無法預料的種種未來局勢中，自我做出有意義的選擇。教育是以人為最高的目的颁督，接受教育是人的最高價值的體現(xiàn)。

教育是以人為最高的目的浇雹，接受教育是人的最高價值的體現(xiàn)沉御。

科學的本質

做科研的聲稱為全人類的利益而研究，其實只是拿社會的財富滿足自己的欲望昭灵，滿足他們對那種玄虛的宇宙和諧美的變態(tài)欲望吠裆，這和拿公款嫖娼有什么區(qū)別

世界觀

有一次課下我問她：如果我一輩子都趕不上某些起點就比我高的人，那我努力的意義是什么虎锚？ 你把你自己和他們直接比較沒有任何意義硫痰，就像我也不能把你和中國那些沒機會出國的人直接相比，這種“絕對成就”的比較都沒有意義窜护。 那我們應該以什么標準衡量自己呢效斑？一種方法是比較“跑過的距離”（相對成就）。和身邊那些家庭背景類似的人相比柱徙，你更優(yōu)秀嗎缓屠？會有很多出身比你優(yōu)越的人跑在你前面，也會有很多出身不如你的人跑在你后面护侮，但你衡量自己的標準應該是“跑過的距離”敌完，應該把自己和出身類似的人相比。 另一種方法就是接受這個世界的隨機性羊初。我幸運地得以生活在世界上最富有的國家之一滨溉，生活在和平年代，這要是換了其他任何環(huán)境我都不會有今天长赞。 晦攒。所以對我來說，我有今天的成績 99% 是運氣得哆，我能做的就是把剩下 1% 做到最好脯颜。至于說其他人？他們的人生也是運氣和努力的組合贩据，我的人生和他們的無法比較栋操。

健身

肌肉量與運動量 飲食量相維系

跑步是2分鐘后才開始消耗脂肪的。跑步最開始的6秒鐘饱亮，大部分是磷酸原供能矾芙。6秒后糖酵解系統(tǒng)開始為運動供能，磷酸原功能減少近上。到30秒時糖酵解成為主要供能系統(tǒng)蠕啄。2分鐘后氧化系統(tǒng)開始為運動持續(xù)供能，糖酵解供能逐漸減少。到30分鐘時有氧系統(tǒng)供能比例達到最大（包括脂肪消耗）

雜

你配不上自己的野心歼跟，也辜負了所受的苦難和媳。

為了那個磕磕絆絆也盡力走下去了的自己。雖然被人看不起哈街，但是也可以在自己的力量范圍內過得盡量幸福留瞳。

聽人說話，最重要的是:善意 真實（可以信任的） 有用

個人感覺最重要的兩項能力是自我控制能力（willpower）與同理心

從企業(yè)而言骚秦，一般自然是不需要研究生了她倘，其實我覺得絕大部分的工作，高中生足夠可以勝任了作箍；為啥現(xiàn)在還本科生研究生的糾結硬梁，架不住它多啊，現(xiàn)在隨手一抓都是個大學生胞得，你去哪里找高中生荧止；過幾年一樣，隨手一抓就是個研究生阶剑，你去哪里找本科生跃巡；

跳出自己的局限，看一看未來牧愁，就是這樣素邪，不能總以自己愿意的那樣帶著定勢去想象。

用JK羅琳的話來說就是：“你小心翼翼到仿佛一生都沒有活過猪半⊥秒”

大家知乎和豆瓣上太久了，忘了真實世界長什么樣了磨确。

面對滾滾而來的濁流沽甥，

如果你不能總是抗爭，你是否可以選擇偶爾抗爭俐填；

如果你不敢積極的抗爭安接，你還可以選擇消極地抗爭翔忽；

如果你不能勇敢地表達英融，你可以選擇含蓄地表達；

如果你也不敢含蓄地表達歇式，你可以選擇沉默驶悟。?

如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調門放低一些材失。在你主動的或被迫地干著壞事時痕鳍，能不能內心里還殘留一點不安和負罪感。這一點兒不安或負罪感，仍是人性未泯的標記笼呆。?

即使你不去抗爭熊响，但對其他抗爭者，要懷著幾分敬重诗赌，即使沒有這份敬重汗茄，也不要在背后放冷箭，使絆子铭若，助紂為虐洪碳。?

我希望，你們在大潮襲來時叼屠，選擇站在理性一邊瞳腌，文明一邊，選擇站在人民一邊

這個時代真正焦慮的只有中產階級和青年這兩類人镜雨。

如果將我死去的那一刻定為擁有全部的時間的話嫂侍，那我一直都在獲取時間

It is our choices, harry, that show what we truly are, far more than our abilities

決定我們成為什么樣的人的，遠不是我們的能力冷离，而是我們的選擇

你的父親吵冒，還有很多的叔叔和伯伯，他們用鮮血和鋼鐵西剥，披荊斬棘痹栖，為混亂的世界重新鑄造了秩序，帶來和平瞭空，化劍為犁揪阿，為蠻荒帶來文明，用繁華取代貧瘠咆畏。鐵血南捂、犧牲和自我奉獻，是我們這代人的天生使命旧找，那些英雄和英雄的故事溺健，在你們的年代將會成為傳奇∨ブ耄”

　　“現(xiàn)在鞭缭，作為父輩的我們，已經(jīng)完成了我們的使命魏颓。我們漸漸老去岭辣，而你們將成長，這是造化的規(guī)律甸饱，無可避免沦童。將來的世界仑濒，是屬于你們的。你們不必像我們一樣偷遗，日夜不停的戰(zhàn)斗墩瞳，在刀光劍影中前行，父親高大的脊背氏豌，已為你建起了遮擋風雨的屋頂矗烛。”

　　“孩子箩溃，你將會過著和平瞭吃、安詳、無憂無慮的生活涣旨，你將注定是錦衣玉食歪架，優(yōu)于常人，這也注定了霹陡，缺乏磨礪的你和蚪，不可能像你父親一樣出色、一樣優(yōu)秀烹棉，一樣勇敢攒霹、堅定和無畏〗矗”

　　“那又怎樣呢催束？”

　　“童年時，我們講英雄故事給你聽伏社，并不是一定要你成為英雄抠刺，而是希望你具有高尚的品德。少年時摘昌，我們讓你接觸詩歌速妖、繪畫、音樂聪黎，是為了讓你的心靈充滿情趣罕容。這些情趣會支撐你的一生。這樣稿饰，即使在最嚴酷的冬天锦秒，你也不會忘記玫瑰的芳香∠孀荩”

　　“英雄輩出的民族是不幸的民族脂崔，和平的生活注定是平庸而繁瑣的滤淳。有些事梧喷，或許你現(xiàn)在還無法理解。但當你長大，你就會明白：你的父親铺敌，一定不會希望你成為英雄汇歹，世俗的很多東西，耀眼而毫無價值偿凭。只要你能健康的成長产弹，正直的做人，獨立的思考弯囊，幸福的生活痰哨，這是父輩對你的最高期望∝抑觯”

《歷史的慣性》看完讓我想起一段很神的話：”人類的悲哀就是：剛被歷史的車輪碾過去斤斧，還沒爬起來，又發(fā)現(xiàn)歷史在倒車霎烙。

不畏張弓拔刀撬讽，但懼白墮春醪

隨著閱人無數(shù)，最終會讓你明白悬垃，不要以年齡去劃分人群游昼，更不要以年齡去劃分人的思想深度。

《沉默的羔羊》系列最后一部尝蠕，主人公漢尼拔的一句話直指人性的根本

“鷂鴿分為膚淺的和深沉的兩種烘豌，但當兩只深沉的鷂鴿結合后，它們的后代往往會俯沖撞地而死……”

躲了一輩子的雨

雨會不會很難過

把薛定諤的腦袋給老子拿過來？幢恕扇谣！——貓貓如是說

智商螃征、興趣是21世紀成功學最大的騙局...

chance favors the bold

教育的目的通熄，不是培養(yǎng)人們適應傳統(tǒng)的世界，不是著眼于實用性的知識和技能纵柿，而要去喚醒學生的力量序矩，培養(yǎng)他們自我學習的主動性鸯绿，抽象的歸納力和理解力，以便使他們在目前無法預料的種種未來局勢中簸淀，自我做出有意義的選擇瓶蝴。教育是以人為最高的目的，接受教育是人的最高價值的體現(xiàn)租幕。

教育是以人為最高的目的舷手，接受教育是人的最高價值的體現(xiàn)。

We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.

看似最枯燥劲绪、最基礎的東西往往具有最長久的生命力男窟。

你的努力程度遠遠達不到你要拼天賦的地步

監(jiān)獄系統(tǒng)背后的權利體系盆赤，就是人類制造的絕對禁止性超我

明知浮生若夢，在夢中保持積極的愿力歉眷，才是真正的修行

不憚以最壞的惡意去揣測人

因而對人性充滿希望

已有的事牺六，不必再有，已行的事汗捡，不必再行

人的欲望淑际，一旦開啟，就再也停不下來了

自從厭倦于追尋扇住，我已學會一命即中

自從一股逆風襲來春缕，我已能抗御八面來風，駕舟而行

當你凝視深淵時艘蹋，深淵也凝視著你

你腳踩的地獄只是天堂的倒影淡溯，我唇角的故事也是時間的灰燼

地獄無間 浮世千面

我的征途是星辰大海

在自己的苦難里，找到照亮他人的光

每當成長

越感覺到自己的普通

放下對錯簿训，只有愛恨咱娶。放下評判，只有感覺强品。

懂事膘侮，是一種很深的絕望

人們只愿意相信自己看到的

人的暗面就在那里，不偏不倚的榛，面對它吧

手持兩把錕斤拷琼了，口中疾呼燙燙燙

腳踏千朵屯屯屯，笑看萬物锘锘锘夫晌。

無回應之處雕薪，就是絕境

這是最好的時代，也是最壞的時代晓淀。

時光啊所袁，你慢些可好

努力不應該是某種需要被時常覺知的東西，意志力是短期內會用完的精神能量凶掰。 真正堅持到最后的人靠的不是激情燥爷，而是恰到好處的喜歡和投入。 當堅持不再成為需要被言說的事實或是需要被排練的步驟時懦窘，它就成為了我們生活的一部分前翎，而不是什么掛在生活之上的負擔。 樸素的道理畅涂，更經(jīng)得起推敲港华。 因為用力會不自覺地提高你的預期。不要像個孩子一樣向這個世界索取回報午衰，自我的用力感覺立宜、委屈冒萄，不能成為你的籌碼。不要相信努力就能成功赘理。 太用力的人更容易產生期望落差，更不愿接受自己找錯了方向的事實扇单∩棠＃“努力沒有回報”本身，就是非常讓人絕望的事情蜘澜。輕裝上陣的人施流，回旋的余地更大。 人越用力鄙信，就會越想要得到及時的良好刺激瞪醋。越用力的人對于正刺激的需求就越高，越不能忍受暫時的負反饋装诡。 真正的堅持歸于平靜银受，靠的是溫和的發(fā)力，而不是時時刻刻的刺激鸦采。 太用力的人增加了執(zhí)行的功耗宾巍。（會消耗意志）糾結、選擇恐懼渔伯，是太用力的副產品顶霞。只管去做，就是在意識與行動之間盡可能地減少沖突帶來的心力損耗锣吼。 執(zhí)行階段最大的敵人选浑，是糾結，是埋怨玄叠，是后悔古徒，是內心的沖突——太用力，就是心理額外動作太多读恃。 我一直告誡自己不要用力過猛描函，以保持自己對困難的鈍感和不順的接受程度。 短期的過度用力極容易造成身體和心理上的挫傷狐粱。哪怕你在做的事情非常重要舀寓，也要保證基本的休息和放松，不要縱容自己消耗健康來填補對努力的需求肌蜻。

到最后你會發(fā)現(xiàn)：盡管你從不認為自己真的拼命過互墓，但是正因為你走得足夠遠，每個人都會認為你是多么地努力 用力的人心里瞎折騰蒋搜，真正堅持下來的人往往覺得“這就很好”篡撵。 “用力”是個很有意思的話題判莉，因為它很唯心，有點玄學的神秘主義色彩的味道育谬。 和我們的直覺相違背的是券盅，如果你時常覺得自己在一件事上很努力，很可能顯示你對所做之事的出神膛檀，用力感锰镀，很可能表明你并不喜歡所做之事，或者所做之事給你帶來了很多不舒服的感覺咖刃，大腦在呼喊救命想要尋求更多的正刺激泳炉。 身體說：“我撐不住了，快自我刺激一下嚎杨！” 這可能是一種信號花鹅，意味著如果你此時不能合理地把所做之事的功耗降下來，長期下來你是堅持不下去的枫浙。

雖然刨肃，在自我激勵方面，我們仍然所知甚少箩帚。 不過這和經(jīng)驗是相符合的：那些真正學習好的人之景，往往不覺得自己有多努力，或者說膏潮，

很多時候

談不上干貨不干貨的

世界觀的改造影響

對你而言充滿空洞的馬克思主義

影響的是你更深層次的價值觀 人生觀

不是說知道怎么做就好了

就算是照辦照抄人家的做法也要看自己合不合適

意志力 執(zhí)行力有沒有人家那么強

一上來就跟我說一天要背2000個單詞

醒醒吧

要是真有這個能力锻狗。

想想自己有沒有同他人一樣的"語境"

所有模仿都是有前置條件的

你沒有的話就是在邯鄲學步

最后效率不高

還怪別人的方法不好

說多了都是一個道理

要緊緊聯(lián)系實際 什么是適合自己

獲得任何東西所帶來的真正的興奮感，不論這樣東西是一件物品還是一個個人目標焕参，其實是你對獲得它的那一刻的預測

不得不去做

像你早起 去自習室 學習

對于我來說

這也是必須的

或者說是值得我去改變的轻纪。

而不是看著你的未來能夠一眼望穿，一眼看到底的叠纷。

就好比你擁有一個擺成為億萬富翁的機會刻帚。

你會拼死去爭取符合這個機會所有的條件。

對于我來說涩嚣。機會崇众。是要靠拳頭去爭取的。而不是靠施舍航厚。

教師作為監(jiān)視我位

也作為潛意識

影響睡眠的四個因素分別是：體溫節(jié)律顷歌，褪黑素和陽光，運動量幔睬，非睡眠時間眯漩。

下來我們討論：

如何提升睡眠質量

這件事兒做細化的目標分解的話，其實是有三個訴求的：

提高睡眠質量

保持精力充沛

合理減少睡眠時間（很多人不愿意承認這一點，他們覺得睡覺是世界上最美好的事情赦抖，其實那是因為他們很少有好的睡眠安湛ā！）

總結一下队萤，如果我們想要提升睡眠質量轮锥，可以做的事情包括：攝取足夠的陽光、增加鍛煉要尔、適當?shù)拇蝽锷岫拧⒈３至己玫乃咭?guī)律、減少不良嗜好盈电、增加非睡眠時間蝴簇、多喝水杯活。

活在當下

臨在

有覺察力地安住在當下

停止思維 冥想

消除情緒

冥想 提高專注力

呼吸 每分鐘4-6次

鍛煉

睡眠充足

未來簡史

有關人工智能

人類 靈活地合作

信任

主觀客觀世界 想象

頸椎前傾（俗稱烏龜頭）匆帚，外因是不正確的坐姿和閱讀方式造成。內因是脖子正面的四條肌肉太緊旁钧，脖子后面的肌肉無力吸重，使得后面的肌肉拉不住脖子，前面的肌肉過于收縮緊繃歪今。知道原因后就有對策了嚎幸。第一步，拉伸前面的肌肉寄猩。動作要領嫉晶，慢慢轉頭看向左側，然后下巴慢慢向上（視野上抬）田篇，感覺到右側一條肌肉緊繃替废，微微調整下巴角度，找到最緊繃的點泊柬，保持15到20秒椎镣。然后下巴繼續(xù)上抬，右側靠近喉嚨中間的肌肉會很緊兽赁，同樣微調状答，保持15到20秒。接著換另外一側刀崖。第二步惊科，加強脖子后側肌肉強度。雙手十指交叉（也可以一只手掌蓋住另一只手掌）亮钦，手心放在后腦勺译断，慢慢把腦袋往前推，而脖子要對抗這個阻力或悲，但不要仰頭孙咪，收下巴的方式堪唐。整個過程脖子保持中立穩(wěn)定，手的力量和脖子的力量保持平衡翎蹈。每天多做淮菠，早上醒來做，看手機累了做荤堪，睡前做合陵。一個星期見效，一個月根治澄阳。沒效果別找我拥知，我這沒有7天包退，更沒售后服務碎赢。

上面的頸椎前傾最好搭配糾正駝背一起低剔。

駝背的外因也是姿勢不對，內因是后背肌肉無力肮塞，拉不住肩膀（與此同時斜方肌代替拉住肩膀襟齿，導致頸肩酸痛）。解決辦法就是鍛煉后背肌肉（重點是上背枕赵，當然把背部其他肌肉也一起練練沒壞處）猜欺。高位下拉（或引體向上，做不了就高位下拉）拷窜。坐姿劃船开皿，啞鈴劃船，杠鈴劃船三選一篮昧。要想見效快赋荆，前期不要練胸肌，胸肌會把肩膀往前拉恋谭。等后背肌肉強度上來了再練胸肌糠睡。

看你這么有誠意贴浙，加一塊錢再附送解決腰肌勞損的辦法滴某。

腰肌勞損外因同樣的坐姿不正確（特別是辦公室顯示器斜著放的），內因也是肌肉無力（豎脊寂浮）材义。做下面動作前要確認你是腰肌勞損還是其他原因均抽，比如腰椎盤突出。如果不確定是腰肌勞損造成的腰部酸痛其掂，就不要做下面的動作油挥。三個動作，由簡到難，逐步替代深寥。初期做小飛燕（知乎上很多介紹攘乒，不展開），但做完后要拉伸豎脊肌惋鹅，不然那酸爽會讓你懷疑是不是買了拼多多则酝。等你能輕松把小飛燕一組做20個毫無壓力了，就開始做山羊挺身（同樣自己搜教程闰集，一塊錢的贈品服務就是這么差）沽讹，等你能山羊挺一組做到20個左右腰部沒感覺，你的腰肌勞損就好了武鲁。最后一步基本也不需要了（真相是我手機碼字好累）爽雄。

旅行

所謂的“旅行”，在于抽離具有惰性的日常生活以強化思考的深度沐鼠，是一種和自己的對話挚瘟。在旅行的過程中，因為割離了不必要的雜質而得以和自己坦誠相見迟杂。就在這個一來一往不斷反復的過程中刽沾，一個人才得以成長本慕，變得更為堅強排拷。

“旅行只是從你熟悉的地方去別人熟悉的地方而已嘛」荆”有人輕描淡寫地說监氢。

雜

最絕望的就是，大部分知識都是越學習越背離藤违。自由民主姑且說是我們的信仰浪腐，我和 @司鐸 為了論證民主的有效性，買了一架子的書顿乒，法律的社會的數(shù)學的來者不拒议街，但是研究的越深越發(fā)現(xiàn)“不民主”成了我們抹不去的泊松光斑。最后發(fā)現(xiàn)璧榄，不是學的越多

就越知道該往哪里走特漩，最后的答案只在問心無愧。帶領我們走向文明的不是文明骨杂，而是野蠻的沖動

我個人押第四產業(yè)是信息數(shù)據(jù)產業(yè)- Information Services（比如大數(shù)據(jù)涂身、物聯(lián)網(wǎng)），第五產業(yè)是人性化服務- Human Services（比如醫(yī)療搓蚪、教育）蛤售。等到經(jīng)濟發(fā)展到那個階段，按照上面的理論推論，自然所有的經(jīng)濟活動都會集中到高階的產業(yè)悴能，低階產業(yè)由其他還

一個社會只能炫耀成功揣钦，不能分享羞恥和脆弱，人會變得越來越沉默和孤獨漠酿。 那些內心深處的脆弱拂盯，只能在大型的事件中得到表達。呼吁反殺者不該被判刑记靡、LBGT 不該被微博封殺谈竿、房租瘋漲不合理，其實都是在表達自我摸吠，是在共情這種弱者的羞恥感空凸，宣泄弱勢群體的恐懼感。導致了不幸福感成為了普遍寸痢。 也就是說呀洲，每個人心里越來越不幸福，而這種不幸福是代際傳遞的啼止。

好的家庭教育能給孩子安全感道逗、值得被愛的價值感、穩(wěn)定感献烦，但我們卻親自把它們剝奪了滓窍。由于自己恨透了被鄙視、成為弱者的羞恥和疲憊巩那，所以怕孩子被鄙視吏夯。我們逼著他們要比別人家的孩子好，比成績即横、比樂器噪生、比奧數(shù)、比學校資源.....最終东囚，社會整體的心理問題越來越嚴重跺嗽。

大家似乎都忘記了如何告訴孩子們，即使沒有成績页藻，我也是一個有價值的值得被愛的人桨嫁。因為大人們也在鄙視著沒有房子的自己，鄙視著無法送孩子出國讀書的自己惕橙，鄙視著不是精英階層的自己瞧甩，從來不覺得自己是一個有價值的值得愛的人。

手機是拉平數(shù)字鴻溝弥鹦、實現(xiàn)公平的有效方法肚逸，高考是改變個人命運的有效方法爷辙。 現(xiàn)在的問題在于，從長遠看朦促，影響一個人未來命運的膝晾，可能不是高考，而恰恰是數(shù)字鴻溝

人的思想上的轉變從來不是需要你如何努力去積累的务冕，從這樣血当，到那樣，是跳躍的禀忆，你從這個境界直接跳到那個境界臊旭。需要積累的只是在令你從這個境界慢慢接近那個境界，但接近了一點點與無限接近本質上與完全沒有接近是一樣的箩退。

我們終其一生离熏，就是為了擺脫他人的期待

1、越短越好 2戴涝、避免復雜 3滋戳、不需要有太深刻的內容 4、用視覺刺激代替思考 5啥刻、準確的文字已經(jīng)過時了 人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考奸鸯，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。

努力不應該是某種需要被時常覺知的東西可帽，意志力是短期內會用完的精神能量娄涩。 真正堅持到最后的人靠的不是激情，而是恰到好處的喜歡和投入蘑拯。 當堅持不再成為需要被言說的事實或是需要被排練的步驟時钝满，它就成為了我們生活的一部分兜粘，而不是什么掛在生活之上的負擔申窘。 樸素的道理，更經(jīng)得起推敲孔轴。 因為用力會不自覺地提高你的預期剃法。不要像個孩子一樣向這個世界索取回報，自我的用力感覺路鹰、委屈贷洲，不能成為你的籌碼。不要相信努力就能成功晋柱。 太用力的人更容易產生期望落差优构，更不愿接受自己找錯了方向的事實⊙憔海“努力沒有回報”本身钦椭，就是非常讓人絕望的事情拧额。輕裝上陣的人，回旋的余地更大彪腔。 人越用力侥锦，就會越想要得到及時的良好刺激。越用力的人對于正刺激的需求就越高德挣，越不能忍受暫時的負反饋恭垦。 真正的堅持歸于平靜，靠的是溫和的發(fā)力格嗅，而不是時時刻刻的刺激番挺。 太用力的人增加了執(zhí)行的功耗。（會消耗意志）糾結屯掖、選擇恐懼建芙，是太用力的副產品。只管去做懂扼，就是在意識與行動之間盡可能地減少沖突帶來的心力損耗禁荸。 執(zhí)行階段最大的敵人，是糾結阀湿，是埋怨赶熟，是后悔，是內心的沖突——太用力陷嘴，就是心理額外動作太多映砖。 我一直告誡自己不要用力過猛，以保持自己對困難的鈍感和不順的接受程度灾挨。 短期的過度用力極容易造成身體和心理上的挫傷邑退。哪怕你在做的事情非常重要，也要保證基本的休息和放松劳澄，不要縱容自己消耗健康來填補對努力的需求地技。

到最后你會發(fā)現(xiàn)：盡管你從不認為自己真的拼命過，但是正因為你走得足夠遠秒拔，每個人都會認為你是多么地努力 用力的人心里瞎折騰莫矗，真正堅持下來的人往往覺得“這就很好”。 “用力”是個很有意思的話題砂缩，因為它很唯心作谚，有點玄學的神秘主義色彩的味道。 和我們的直覺相違背的是庵芭，如果你時常覺得自己在一件事上很努力妹懒，很可能顯示你對所做之事的出神，用力感双吆，很可能表明你并不喜歡所做之事眨唬，或者所做之事給你帶來了很多不舒服的感覺滔悉，大腦在呼喊救命想要尋求更多的正刺激。 身體說：“我撐不住了单绑，快自我刺激一下回官！” 這可能是一種信號，意味著如果你此時不能合理地把所做之事的功耗降下來搂橙，長期下來你是堅持不下去的歉提。

雖然，在自我激勵方面区转，我們仍然所知甚少苔巨。 不過這和經(jīng)驗是相符合的：那些真正學習好的人，往往不覺得自己有多努力废离，或者說侄泽，

你是 什么 時候 開始 相信 ，人是無法跨越人性的蜻韭？”

起跑線

后來有個答主的一段話近乎終結了這場討論悼尾，他說：“這句話不是謊言，只不過用錯了對象肖方。讓孩子不要輸在起跑線上不是將來往死里折騰孩子闺魏，而是現(xiàn)在往死里折騰自己，因為你孩子的起跑線就是你俯画。你的經(jīng)濟能力析桥，學識修養(yǎng)，道德三觀艰垂，眼界品味決定你孩子從哪開始跑泡仗，往哪跑，怎么跑猜憎∶湓酰”

朋友

電影《少年派的奇幻漂流》的一句經(jīng)典的臺詞：派：“我猜，人生到頭來就是不斷地放下拉宗，但遺憾的是峦树，我們卻來不及好好道別

很多我們以為一輩子都不會忘記的事情，就在我們念念不忘的日子里旦事，被我們遺忘了

現(xiàn)在的付出是為了以后的收獲。

這個世界有多大急灭，取決于你認識多少人姐浮， 你每認識一個人，世界對你來說就會變大一些葬馋。 這個世界上有很多城市卖鲤，有東京肾扰、巴黎、開羅蛋逾、 倫敦集晚、伊斯坦布爾……但很多城市對你來說只是 名字罷了，你沒去過那里区匣，那里也沒有你想要拜 訪的人偷拔，所以它們其實不屬于你的世界。這個世 界上還有很多很多的人亏钩，但你不認識他們莲绰，他們 也不屬于你的世界。這個世界上還有很多好吃的 好玩的好看的東西姑丑，可真正屬于你的世界其實是 很小的蛤签，只是你去過的地方吃過的東西和見過的 落日，還有會在乎你死活的朋友

大家有沒有想過栅哀，我們跟所謂的朋友根本不是同一類人震肮，只是在某個時間點，我們出現(xiàn)在同一間教室留拾，我們需要有人陪我們一起上課吃飯喝酒擼串買衣服钙蒙，而恰好他們也有這個需求，所以我們各取所需间驮，天天在一起躬厌，這讓我們誤以為彼此情感上很近，實際上我們只是空間上近而已竞帽。

其外在表現(xiàn)為扛施，我們線下天天在一起，一旦放假或畢業(yè)屹篓，在線上就很少聊天疙渣，又或者線上聊天時，常常擔心沒有共同的話題而陷入冷場的尷尬境地又或者是自己不想聊了，但擔心不知道怎么委婉的中斷話題。

總：從空間上的親近楼入，到性格愛好上的相似凝颇，再到最終的自我暴露與反饋互動。友誼的進化隱匿于細水長流中鳍鸵。看似毫無章法，其實有跡可循篷角。

是社會資源地位見識差距變大，你的苦悶他無法理解系任，他的彷徨在你而言恳蹲，是變相炫耀虐块。

兩個人無話可說，只能敘舊嘉蕾，直到過去被反復咀嚼贺奠，淡而無味，又礙于情面错忱，怕被指責勢利儡率，還要勉強維持點贊的情分。

當然航背，有很多超越階級的友誼喉悴，但兩者的見識和思辨力，一定是對等的玖媚。許多年少時闖禍的朋友箕肃，只能被拿來懷念，許多因為恩情而結緣的人今魔，也只適合報恩勺像。朋友是需要交換觀點的人，而不僅僅是交換感情错森。

我越來越覺得吟宦，要從同路者中尋找朋友，而不是硬拽著朋友一道上路涩维。到了分岔口殃姓，溫柔道別就好，過年時發(fā)一句“羊年吉祥”瓦阐，也好過兩個人口不對心地把酒話桑麻蜗侈。

朋友不過是階層三觀利益趨同。知己無非是經(jīng)年經(jīng)事累計的前者睡蟋。

人與人之間情斷義絕踏幻，并不需要什么具體的理由。就算表面上有戳杀，也很可能只是心離開的結果该面，事后才編造出的借口而已。因為倘若心沒有離開信卡，當將會導致關系破裂的事態(tài)發(fā)生時隔缀，理應有人努力去挽救。如果沒有坐求，說明其實關系早已破裂蚕泽。

玩笑

也沒辦法，沒錢買蛋白粉桥嗤，只好靠玄學維持生活這樣子了须妻。——魅格瓦拉小 z

學校

問題的關鍵不僅僅是錢多錢少泛领，還在于錢和注意力在哪里荒吏？相信很多國內的同學都能感受到，學校的大部分精力并沒有放在本科生教學和培養(yǎng)上：教授們迫于環(huán)境壓力主要關注自己的研究項目渊鞋，只有很少的精力放在教學上绰更；專職教學的講師一大部分是混飯吃等退休的----教學材料10多年不變，上課照本宣科锡宋，課程設計絲毫不用心儡湾；行政人員更加是不知道在干什么；輔導員們在學術和就業(yè)上的的輔導（ advise）力度也很弱执俩，在很多高校甚至不存在任何力度徐钠；各種“創(chuàng)新活動”“交流活動”大多是形式大于內容。

雜

將來你會明白的役首，這個世界上真心容忍你缺點的人尝丐，就只有那么區(qū)區(qū)幾個，其他人容忍你衡奥，都是因為你有利用價值

資產階級真是憋著一肚子壞水兒爹袁，連吃苦和節(jié)儉的頭銜都他媽要和窮人爭一爭。 ?

知道生命只是偶然之后矮固，第一個感覺就是無奈失息。人出生前和死亡后都不存在，那么人所擁有的就只有這幾十年的時間档址。但是盹兢，也用不著像薩特那樣因此就覺得惡心，這是一種太過強烈的不滿和對生命的否定態(tài)度辰晕。應當在把生命的偶然性想透之后蛤迎，在把生命之無意義想透之后，故意用一種快樂的肯定的態(tài)度來對付這種偶然性含友，肯定生命替裆，珍愛生命，快樂地度過有生之年的每一天窘问，把快樂的最大化和痛苦的最小化作為存在的目標辆童。老老實實地活著，認認真真地活著惠赫，快快樂樂地活著把鉴，幾十年之后就靜靜地消失在浩瀚的宇宙之中，消失得無影無蹤。這就是所有人的宿命庭砍。不這樣场晶，還能怎樣？

因為社科的精髓是屠龍術（政治斗爭和階級問題）……是帝王術（意識形態(tài)和法律）……是詭辯術（形式邏輯和辯證邏輯）……是巫術（精神信仰和價值觀）怠缸。

我想我們如今常常會以一個人知識是否淵博诗轻，學歷有多高來作為一個文化人讀書人的標準，但是我們讀書的目的是什么揭北，我們研究學問的目的是什么扳炬，就是為了更能夠看清這個世界的層層迷霧，追尋真相搔体，最終找回純真本真的自我恨樟。但大多數(shù)人陷入了知識的誤區(qū)，一味追求博大精疚俱，反而被學問反噬劝术。我記得曾經(jīng)看過很多國內外領導人包括一些藝術家的訪談，我才明白偉大的人終有其偉大的道理计螺，他們不是最博學多才的人夯尽，但是在面對世界面對眾生時所擁有的氣魄，胸懷和自信登馒，很多所謂讀書人望塵莫及

同情心那么貴重的東西匙握，我怎么會有 ?

傾向于弱勢群體的不平等，才是真正的公平

熟練的用運“關我屁事”“關你屁事”陈轿，可以節(jié)省80%的時間圈纺。

作為一個當前分配規(guī)則下的弱勢群體已經(jīng)成為既定事實的時候，抱怨毫無意義麦射，奮斗則浪費生命蛾娶。跳出既定的規(guī)則，是唯一的出路潜秋。

龜兔賽跑模型的錯誤在于蛔琅，它傳遞了一種機械的能力觀。這種能力觀認為峻呛，人的能力是相對固定的罗售。即使能增長，也潛力有限钩述。烏龜一輩子都是跑得慢的寨躁，而兔子注定是跑得快的。

有人說牙勘，人的能力是遺傳的职恳，相對固定的。也有人說，人的能力是由后天決定的放钦，潛力無限色徘。真實的情況如何，我們暫且先不論最筒。更重要的是贺氓，我們對于能力的看法蔚叨，對我們的心理狀態(tài)和成長床蜘，影響重大

Net TDO has only one pin (Pin U3-39)

???解決：放置網(wǎng)絡標號的時候需要在導線上出現(xiàn)紅色的X字，才算成功添加蔑水，不然的話就是沒有連上

???這個東西我找了很久也沒有找到合理的答案及報錯的原因邢锯。但是很顯然，來這里找答案的都是發(fā)現(xiàn)他誤報了搀别，因為我們已經(jīng)檢查過原理圖的連接沒有問題丹擎，但是他仍然誤報，所以要想辦法消除歇父。

在沒有發(fā)現(xiàn)其他明顯錯誤的情況下蒂培，可以用以下辦法去除這個誤報：

原理圖界面下：Project>Project Options>Error Reporting 界面下找到Nets With only one pin 選項，選擇修改他的Report Mode模式榜苫，改為Warning或者No RePort护戳。

強迫性的自我對自我有用的認可

強迫性的自我輸出 ，或有時明知無用而做無用之事

病態(tài)的無用和自我輸出 ????

6垂睬、中國共產黨人的初心和使命媳荒，就是

中國人民謀幸福，為中華民族謀復興

黨的性質：中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊驹饺，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊钳枕，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產力的發(fā)展要求赏壹，代表中國先進文化的前進方向鱼炒，代表中國最廣大人民的根本利益。

黨的綱領：指的是中國共產黨為實現(xiàn)自己的奮斗目標而確立的行動方略蝌借。

黨的奮斗目標：中國共產黨的最終奮斗目標昔瞧，是實現(xiàn)共產主義。實現(xiàn)共產主義最高理想是一個漫長的歷史過程骨望，為此硬爆，中國共產黨制定了在不同歷史階段的具體奮斗目標。

黨的宗旨：堅持全心全意為人民服務的宗旨擎鸠，是我們黨的最高價值取向缀磕。

黨的路線：領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則袜蚕，堅持改革開放糟把，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)牲剃，為把我國建設成為富強遣疯、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗凿傅。和諧缠犀，美麗

黨的方針政策：是黨根據(jù)基本路線的要求而制定的具體工作規(guī)則。黨組織要根據(jù)中央的要求和形勢的發(fā)展聪舒，及時向黨員宣傳黨的方針政策辨液，使黨員在政治上與中央始終保持一致。

端正入黨動機的主要途徑箱残？

答：①認真學習馬克思主義理論滔迈，樹立正確的入黨動機；②通過實踐鍛煉被辑，不斷端正入黨動機燎悍；③要求入黨的同志還應該懂得，端正入黨動機盼理，不是入黨前一時的問題谈山，而是一輩子的事情

(入黨誓詞的內容是什么,

“我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領榜揖，遵守黨的章程勾哩，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定举哟，嚴守黨的紀律思劳，保守黨的秘密，對黨忠誠妨猩，積極工作潜叛，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切壶硅，永不叛黨威兜。”入黨誓詞高度概括了黨對黨員的要求庐椒，也概括了黨員

群眾路線的內涵是:

群眾路線椒舵，就是一切為了群眾，一切依靠群眾约谈，從群眾中來笔宿，到群眾中去犁钟，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動

求求你們別學了，我都快跟不上了泼橘！求求你們別發(fā)題了 我都做不出來袄远！

深深地隱藏人性而不顯露

是否遵循絕大多數(shù)人的民主就是真正的民主/公平

信息獲取的效率以及

掌握有效信息的多少

我曾經(jīng)追求過很多層面的極致炬灭，但最終還是將它們遺忘了

人類的悲喜并不想通 我只覺得他們吵鬧

山南水北謂之陽 ????

不去試圖改變一個人醋粟。 ????

人家可是一水的徳械 ????

其他廣義物理相關的方向，頭腦天賦能達到人群正態(tài)分布右一兩個標準差之外重归，也就足夠了米愿。但理論物理真心不太一樣√崆埃“簡單” 的那些前人工作吗货，百年前的人杰們早就建立好了。而現(xiàn)在最前沿的那些內容狈网，需要一個人有超過 “智人” 這個物種半個級別的認知能力，這說法并不夸張笨腥。但一個人想要當一名優(yōu)秀的程序員拓哺，有人群中左一個標準差往右的頭腦足矣。君不見國內外多少一流高校的物理大教授及其團隊脖母，都 “只是” 在搞材料煉金術而已士鸥。

很明白辯論技巧不等于成熟。 ????

想我們如今常常會以一個人知識是否淵博谆级，學歷有多高來作為一個文化人讀書人的標準烤礁，但是我們讀書的目的是什么，我們研究學問的目的是什么肥照，就是為了更能夠看清這個世界的層層迷霧脚仔，追尋真相，最終找回純真本真的自我舆绎。但大多數(shù)人陷入了知識的誤區(qū)鲤脏，一味追求博大精，反而被學問反噬吕朵。我記得曾經(jīng)看過很多國內外領導人包括一些藝術家的訪談猎醇，我才明白偉大的人終有其偉大的道理，他們不是最博學多才的人努溃，但是在面對世界面對眾生時所擁有的氣魄硫嘶，胸懷和自信，很多所謂讀書人望塵莫及梧税，我想這也是健哥追尋的目標蛇数。

同情心那么貴重的東西荠瘪，我怎么會有

但這會丟掉你的初心澎办。

說白了就是頓悟的閾值太低。易定者無感煌茬，易感者無定〕固遥” ????

“對于一個年輕人來說坛善，如果他很早就洞察人事、諳于世故邻眷，如果他很快就懂得如何與人交接眠屎、周旋，胸有成竹地步入社會肆饶，那么不論從理智還是道德的角度來考慮改衩，這都是一個不好的跡象。這預示著他的本性平庸驯镊『剑”

繁星之所以美麗，是因為一朵遙遠不可見的花

沙漠之所以美麗板惑，是因為它的某個角落藏著一口井 ????

學習壓力越大橄镜，越需要鍛煉。她還說：愛跑步的孩子心理方面不會出事兒冯乘。?

????

有興趣可以查查復旦大學做過的一項研究：16名中醫(yī)教授一起診斷洽胶，四診結果各不相同。

試想裆馒，若心跳脈搏如此包羅萬象姊氓，為何世界上還沒有推廣承認把脈，為何心電圖還沒有成為最快捷通用的診斷方法喷好？若中醫(yī)藥如此神乎其技翔横，西方惡勢力的這一頓操作下來，不準任何中醫(yī)藥通過 FDA上市绒窑、把中醫(yī)藥放在替代醫(yī)學里邊緣化之棕孙，就是為了讓他們自己國人享用不到補氣治本，強行把中醫(yī)藥鎖死在中國境內些膨，這到底是出于什么目的蟀俊？為了強迫我大華夏子孫們身強體健長命百歲？订雾？肢预？？

一件奇怪的事情是洼哎，自從高清攝像頭普及到了街頭巷尾以后烫映，自從人手一部智能手機沼本，見到啥破事兒都能隨手拍照、隨手短視頻以后锭沟，神仙顯靈/鬼魂露面這類事情反而再也沒發(fā)生過抽兆，外星人們也停止和人類接觸了，水怪們也浮不上來了族淮，月球背面的外星基地也拆遷了辫红。

記憶對實操的敏感度

比如說對于語言的理解、運用?

????

真實之眼 ????

只看到相通的邏輯祝辣，而沒有經(jīng)歷不同難度的實踐贴妻，這是造成對現(xiàn)實不準確認知的核心原因。

同時蝙斜，因為你太容易就能夠產生各種各樣的認知和領悟名惩，這就導致你會對同一件事物有著多種不同角度、很多時候會是不兼容孕荠、甚至是矛盾的認知娩鹉。而這一點是導致行動力低下的一個重要原因

從一開始我就知道結局，我選定了自己要走的路岛琼，也就是未來的必經(jīng)之路底循。我循路而前，滿懷喜悅槐瑞，也許是滿懷痛苦？我的未來阁苞，它究竟是最小化困檩，還是最大化？ ????

“因為我是媽媽那槽，我說讓你睡覺悼沿，你就得睡覺∩Ь模”?

我居然真的說出了這句話糟趾！老天呀，派個人一槍把我打死算了甚牲。

《惡心》是薩特的第一部小說义郑，又名《安托萬.羅岡丹的日記》，這是一部日記形式的小說丈钙，描述了一個名叫洛根丁的歷史學家非驮，在結束了6年的旅行后，一直潛心挖掘一位外交家的逸事雏赦。他借宿在一 ????

知道生命只是偶然之后劫笙，第一個感覺就是無奈芙扎。人出生前和死亡后都不存在，那么人所擁有的就只有這幾十年的時間填大。但是戒洼，也用不著像薩特那樣因此就覺得惡心，這是一種太過強烈的不滿和對生命的否定態(tài)度允华。應當在把生命的偶然性想透之后圈浇，在把生命之無意義想透之后，故意用一種快樂的肯定的態(tài)度來對付這種偶然性例获，肯定生命汉额，珍愛生命，快樂地度過有生之年的每一天榨汤，把快樂的最大化和痛苦的最小化作為存在的目標蠕搜。老老實實地活著，認認真真地活著收壕，快快樂樂地活著妓灌，幾十年之后就靜靜地消失在浩瀚的宇宙之中，消失得無影無蹤蜜宪。這就是所有人的宿命虫埂。不這樣，還能怎樣圃验？

承認生命的偶然就等于承認它沒有任何意義掉伏。過去各類宗教為生命提供的各種意義全都破產了。比如認為人死后有靈澳窑，有來世斧散，有天堂，有地獄摊聋。這些假說不但為生命提供意義鸡捐，而且提供行為規(guī)范：不可以做壞事，做了壞事會有來自上天的懲罰麻裁。如果說生命只是偶然的存在箍镜，那么意義和行為規(guī)范只能由世俗的倫理道德來提供。中國文化在這方面是最杰出的：它用祖先崇拜和生殖繁衍這些世俗行為提供生命意義煎源，用世俗規(guī)則來規(guī)范人的行為色迂。缺點就在于，做壞事的人只有被抓到手才知道收手薪夕，一點沒有內心的約束脚草。

不過是一輪又一輪的欲蓋彌彰，自欺欺人虛與委蛇原献。 ????

正反饋激勵算法 ????

妖孽是什么馏慨？就是長得沉魚落雁埂淮、閉月羞花、傾國傾城写隶、貌美如花倔撞、風姿綽約、風姿撩人慕趴、美麗賢淑痪蝇，美麗大方、溫婉嫻淑冕房、千嬌百媚躏啰、儀態(tài)萬千、花容月貌耙册、明目皓齒给僵、淡掃峨眉、清艷脫俗详拙、儀態(tài)萬端帝际、婉風流轉，美目盼兮饶辙、翩若驚鴻蹲诀，國色天香、貌若天仙弃揽、楚楚動人的……男人脯爪。。 ????

無論是過去還是未來矿微，我們都無法改變披粟，只能更深刻地理解它們。

讀書冷冗，家庭教育中便不再有被捆綁的付出感和犧牲感，這兩種東西是十分可怕的惑艇，父母到死也可能不明白這兩者的正正含義蒿辙，更肯能的是從來沒聽過這兩者，無知并不可怕滨巴，可怕的是不知道自己是無知的 ????

一個沒有靈魂的人

世界都是黑色 ????

希爾伯特曾經(jīng)說過：“如果連數(shù)學思維都有缺陷思灌，我們還能在哪里找到真理與正確呢？”

惡心恭取，是處于覺悟中的現(xiàn)代人對自身處境的反應泰偿，這種反應表現(xiàn)為一種不適，一種醒悟蜈垮，一種眾人皆醉我獨醒的孤獨感耗跛。一種對大眾渾渾噩噩現(xiàn)狀的背棄裕照。最后自我拯救的方式是用“自由選擇”的權力，去寫一本書－－在寫作中獲得解放调塌。 ????

生活在封閉晋南、平庸保守的丑惡現(xiàn)實中循環(huán)，時間喪失了時間性羔砾。而人生的意義就在于時間的不可逆轉负间，人的一生中每一個時刻都應該是獨特而不可復現(xiàn)的。沒有變化的時間使人生失去了意義姜凄，洛根丁迷失在意義缺失的虛空中政溃，時時遭受“惡心”的襲擊。 ????

但擁有完美的記憶力并不是一件如想象中美好的恩賜态秧。閱讀一段文字能促發(fā)所羅門·沙瑞謝夫斯基腦中過多的記憶董虱，以致于他根本無法專注地看懂句子本身的含義，而且他太強的機械記憶力阻礙了他理解抽象概念的能力屿聋。他曾經(jīng)有意試著遺忘空扎。他在紙上寫下那些他腦中不再需要記憶的數(shù)字組合，然后將紙燒毀润讥，就像在他的意識中進行燒荒除草转锈，但這種嘗試只是徒勞。

無形裝逼最為致命 ????

bianbi ????

把聽力刷到高分涉及到英語詞匯量和語音現(xiàn)象 ????

《約伯記》

講述了一個極其有意思的故事楚殿，出于對宗教的尊重撮慨，我就不多說了；其中神憤怒的話語里的“鱷魚”脆粥，英文是利維坦~~~~海中的巨獸~~~~ ????

但可樂是他十多年朝夕相伴的東西砌溺，可以說是一個上癮的狀態(tài)，哪是說戒就戒的呢变隔？可以想象每到吃飯的時候规伐，嘴里沒有那可樂的甘甜便味同嚼蠟，吃什么都沒味了匣缘。那么猖闪，我們的長老又是如何將他戒除的呢？

他并沒有像我們的很多朋友那樣肌厨，立下軍令狀強制讓可樂在他的生活中消失培慌。而是繼續(xù)喝可樂！但是每次喝可樂之前柑爸，長老會將它拿在手里吵护，盯著它看。在心里默默告訴自己，這個東西對我的身體有害馅而，我不能再像以前那樣喝它祥诽，依賴它。靜靜地用爪，靜靜地原押，看它一會兒，就好像自己從身體里跳出來偎血，站在軀殼之外诸衔，看著這里有這樣一個人非常想喝可樂的人。但是如果我在邊上颇玷，我會告訴他笨农，可樂對你身體不好啊帖渠！不要再喝啦谒亦。

經(jīng)過這樣一個心里歷程之后，然后再把可樂喝掉空郊，一如往常的享用可樂份招。漸漸的，長老每天喝可樂的次數(shù)開始減少狞甚，甚至開始漸漸的變成了幾天喝一次锁摔。再到了幾個月之后，長老基本就已經(jīng)不再喝可樂了哼审。

但是谐腰，這位長老并不是強制的戒斷。而是從依賴可樂的狀態(tài)中出離了出來涩盾。后來的他十气，對于可樂的態(tài)度是，可有可無春霍。沒有的時候并不會想喝砸西，有的時候亦不會擾亂到自己的心智。在許多長老們聚會的時候址儒，別人遞給他可樂籍胯，他也會欣然接受，并享用它离福。

相比之下，很多朋友對于甜食炼蛤，飲料妖爷，食物，香煙，甚至前任的戒斷就過于魯莽絮识。強行將自己的欲望和情感壓制下去绿聘，并不跟自己內心和身體進行交流。然而這股能量依舊存在次舌，并沒有得到根本的疏導熄攘。每天都活在高度緊繃的精神狀態(tài)下，一旦生活中的其他波動導致神經(jīng)的緊張程度超過了自己可控制的閾值彼念，就進入到失控狀態(tài)——一個你自己都不認識怪物從身體里冒出來挪圾。干你自己完全無法控制的事情，放縱地吃下一大板的巧克力逐沙，塞進一大桶的冰淇淋哲思，暴食一整個全家桶……放縱過后，后悔與自責……痛定思痛吩案，用更大的精力去壓制……再次傾瀉棚赔，再次悔恨...長此以往，身心俱疲并且患上一些心理疾病徘郭。

要想放下一個朝夕相伴的東西靠益，有癮的東西，當即斬斷的方式往往會導致很多的負面的結果。

怎么放下一個東西戴甩？

直面它棚点，跟自己的內心去交流

慢慢的到達一種

可有可無的淡然！

但可樂是他十多年朝夕相伴的東西绩卤，可以說是一個上癮的狀態(tài)，哪是說戒就戒的呢江醇？可以想象每到吃飯的時候濒憋，嘴里沒有那可樂的甘甜便味同嚼蠟，吃什么都沒味了陶夜。那么凛驮，我們的長老又是如何將他戒除的呢？

他并沒有像我們的很多朋友那樣条辟，立下軍令狀強制讓可樂在他的生活中消失黔夭。而是繼續(xù)喝可樂！但是每次喝可樂之前羽嫡，長老會將它拿在手里本姥，盯著它看。在心里默默告訴自己杭棵，這個東西對我的身體有害婚惫，我不能再像以前那樣喝它，依賴它。靜靜地先舷，靜靜地艰管，看它一會兒，就好像自己從身體里跳出來蒋川，站在軀殼之外牲芋，看著這里有這樣一個人非常想喝可樂的人。但是如果我在邊上捺球，我會告訴他缸浦，可樂對你身體不好啊懒构！不要再喝啦餐济。

經(jīng)過這樣一個心里歷程之后，然后再把可樂喝掉胆剧，一如往常的享用可樂絮姆。漸漸的，長老每天喝可樂的次數(shù)開始減少秩霍，甚至開始漸漸的變成了幾天喝一次篙悯。再到了幾個月之后，長老基本就已經(jīng)不再喝可樂了铃绒。

但是鸽照，這位長老并不是強制的戒斷。而是從依賴可樂的狀態(tài)中出離了出來颠悬。后來的他矮燎，對于可樂的態(tài)度是，可有可無赔癌。沒有的時候并不會想喝诞外，有的時候亦不會擾亂到自己的心智。在許多長老們聚會的時候灾票，別人遞給他可樂峡谊，他也會欣然接受，并享用它刊苍。

相比之下既们，很多朋友對于甜食，飲料正什，食物啥纸，香煙，甚至前任的戒斷就過于魯莽婴氮。強行將自己的欲望和情感壓制下去脾拆，并不跟自己內心和身體進行交流馒索。然而這股能量依舊存在，并沒有得到根本的疏導名船。每天都活在高度緊繃的精神狀態(tài)下，一旦生活中的其他波動導致神經(jīng)的緊張程度超過了自己可控制的閾值旨怠，就進入到失控狀態(tài)——一個你自己都不認識怪物從身體里冒出來渠驼。干你自己完全無法控制的事情，放縱地吃下一大板的巧克力鉴腻，塞進一大桶的冰淇淋迷扇，暴食一整個全家桶……放縱過后，后悔與自責……痛定思痛爽哎，用更大的精力去壓制……再次傾瀉蜓席，再次悔恨...長此以往，身心俱疲并且患上一些心理疾病课锌。

要想放下一個朝夕相伴的東西厨内，有癮的東西，當即斬斷的方式往往會導致很多的負面的結果渺贤。

怎么放下一個東西雏胃？

直面它，跟自己的內心去交流

慢慢的到達一種

可有可無的淡然志鞍！

當你在學習的玄學上越走越遠

你對學習的了解就越深刻瞭亮。

不是因為玄學而，玄學固棚。

而是因為统翩。記憶頻度的增加??語境與環(huán)境的累積。是因為此洲。數(shù)量厂汗，而不是。深度

學習這個東西還有沒有成體系 ????

天天跑步真的傷膝蓋

別聽那些無腦自己也不跑的人

再加上大體重或者負重跑

嚴重的以后下半生就是輪椅

知道膝蓋痛了不跑了養(yǎng)傷的也還好

不說那些膝蓋傷了還當做沒事的傻缺

就說是比較專業(yè)的運動員 奧 運動表現(xiàn) 凹 很可能意識超前 速度快到一定程度 而身體承受不了??結果跑著跑著韌帶就斷了 ????

圓圓的肥皂泡

對記者的描述

她屬于外形漂亮

口齒伶俐

頭腦簡單

的那一類 ????

星爵的表演為我們展示了帶耳機哼歌的你在別人眼里有多么智障黍翎。

最近好多喜歡的知乎答主或者公眾號平臺都開始做網(wǎng)站了 ????

計算機是窮人的假上帝 ????

簡單的哲學不是我的面徽，是馬克思的。生著就是變化著匣掸，永生就永遠變化;一百年里可以萬變不離其宗趟紊，但'永遠'下去，總要離其宗的;用不了永遠碰酝，一萬年就非離其宗不可霎匈。離了其宗，'其宗'不就死了嗎?生著的是新東西了送爸，'其宗'永生不了铛嘱。如果不變暖释，就已經(jīng)死了。" ????

curriculum vitae

PERSONAL DATA（放一張自已的照片）Name：Date of Birth： Marital Status: Nationality： E-mail： SUMMARY（個人情況簡述墨吓，列成1球匕，2，3比較清晰帖烘，一目了然亮曹。）An experienced researcher in *** ***.EDUCATIONMaster of Engineering, March 2002 Dept. of *** ***,School of ***, *** University, Dissertation：”*** ***”Advisor: Prof. ***Bachelor of Science, July *** Dept. of ***, *** University, Dissertation：” *** ***” PROFESSIONAL EXPERIENCE （如果有的話）*** to *** (工作時間) ***（擔任職務）***, China （單位名稱）*** ***, etc （主要職責）* projects were completed during * years.Project 1: *** （課題名稱） *** （課題簡述）Project 2:Project 3:HONORS*** （各種獎學金和其他獲獎情況，盡量多填些秘症。）LANGUAGESEnglish: excellent in reading and written, good in listening and spokenCOMPUTER SKILL***SELECTED PUBLICATIONS*** （論文發(fā)表情況）REFERENCES:*** （推薦人情況照卦，最好填3個人。包括他們的職稱乡摹，工作單位和Email地址）役耕，

在勞動力成為商品的條件下，勞動力的所有權和使用權發(fā)生了分離聪廉。勞動力所有者出賣

的不是勞動力的所有權瞬痘，而是勞動力的使用權，而且是按照一定的時間锄列，一次一次地出賣图云。 ????

在辯證哲學面前，“不存在任何最終的東西邻邮、絕對的東西竣况、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時性筒严；在它面前丹泉，除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程鸭蛙，什么都不存在摹恨。它本身就是這個過程在思維著的頭腦中的反映”。 ????

我們文化中的幾乎每個領域娶视，從教育體系到營銷媒體晒哄，都在教我們運用這種極其有害的心態(tài)。教育界用分數(shù)使我們懷有這種心態(tài)肪获，營銷媒體則用無法達到的理想讓我們生活在幻想之中寝凌。每個人都想成為第一，擁有最好的東西孝赫，以及成為拿到最高分的學生。然而青柄，這種心態(tài)可能沒什么用伐债，如果我們想在人生之中謀求任何真正的幸福的話预侯，就必須接受真正的的新習慣，這種新的習慣對我們的總體幸福感有益得多峰锁。我們對身邊的人和環(huán)境的反應萎馅，也只是一些習慣。當我們的練習的心態(tài)和聚焦于當下的思維教我們這一真理時虹蒋，我們便獲得了強大的力量來選擇自己將在個性中表現(xiàn)出那些特點挑戰(zhàn)校坑。記住，這種心態(tài)其實是一種習慣千诬。通過我們的努力，可以讓專注于當前變成我們

獲得任何東西所帶來的真正的興奮感膏斤，不論這樣東西是一件物品還是一個個人目標徐绑，其實是你對獲得它的那一刻的預測 ????

不是現(xiàn)實支撐了夢想，而是夢想支撐了你的現(xiàn)實 ????

只有夢才是最真的現(xiàn)實 ????

我知道所謂的上等人莫辨、平民和奴隸在本質上沒有什么不同傲茄。但如果我們這么相信，就能創(chuàng)造出一個繁榮穩(wěn)定的社會沮榜。 ????

唯愛與生煎不可辜負 ????

以自己的努力程度之低盘榨，根本不配。 ????

if you're going through the hell, keep going.”（

?????

在高山深崖之上蟆融，人跡罕至之處草巡，會有神靈出沒⌒退郑” ????

--When youfeel tired, it’s probably because you’re walking up an upwards slope in yourlife. Keep going, and you’ll soon realise that you’ve reached new heights.

感覺累的時候山憨，也許你正處于人生的上坡路。堅持走下去弥喉，你就會發(fā)現(xiàn)到達了人生的另一個高度郁竟。?

????沒有人能救你，除非你自己由境。 ????

古希臘哲學家赫拉克利特有句名言:“人不能兩次踏入同一條河流棚亩。” ????

當你的注意力被打斷之后虏杰，想要重新集中起注意力至少需要15分鐘 ????

割裂主觀能動性和客觀規(guī)律的關系讥蟆，在實踐中就會犯唯意志論和宿命論的錯誤。具

體而言嘹屯，片面強調主觀能動性攻询，將犯唯意志論的錯誤；片面強調客觀規(guī)律州弟，將犯宿命論錯誤钧栖。

要完全消除音讀的沖動是幾乎不可能的低零，但消除音讀現(xiàn)象卻是可行的，因為

?????????????當你掌握了波動速讀以后拯杠，意味著你的思考方式已經(jīng)從語言轉向了圖像了掏婶，

?????????????而且在超高速閱讀下只有通過圖像與意念才能理解閱讀內容，這時候就幾乎

?????????????不存在音讀現(xiàn)象了潭陪。 ????

看山水是山水雄妥，看山水不是 山水院仿，看山水又是山水 ????

能斷金剛者 ????

帕洛度欽巴多杰初巴謝嘉瓦帖巴千波讀 ????

尊貴能斷的金剛大乘般若波羅蜜多 經(jīng) ????

對我們來說賺錢是別的原因?

本身我對錢這東西對人的影響和它的流動有興趣

和交易的發(fā)生也有興趣

對我來說就是湊上下一次航行的油費

因為你航行不可能一直靠個木棍去撐船

而用一個克羅地亞朋友的話說 多帶些錢在身上也不見得有多大壞處

賺錢只是不幸

如果虧光了那就是正常

但是也該跑了

因為換地方航行了

不然船就卡廢這里了

另外一部分原因在于

偶爾不幸跟我合伙的人 他們必須有一些甜頭

每個人都有自己的煩惱 錢不能解決所有煩惱 但是卻是一些人迫切的煩惱

所以招募水手也要油費

這個游戲是 如果正常的話就應該是虧一部分最大范圍里的戰(zhàn)利品 但是跟著的水手絕不會虧

如果不幸的話會被砸到一些戰(zhàn)利品 那樣又得考慮下一次航行去哪里更遠一點的地方了

對于水手喜不喜歡這份錢贿堰，那不是我能決定的 我們只能在大環(huán)境里做出適當?shù)倪x擇 對我來說沒有長久的水手

賺錢永遠沒有分錢有樂趣

那是一次模糊光圈后的車路紅綠燈,車光燈影,那是我們的生活節(jié)奏

錯綜復雜微猖，這個成語來源于易經(jīng)中的卦象關系绣夺。其實是指四種卦象的關系：“錯卦”鹿驼、“綜卦”鸣剪、“復卦”和“雜卦”零蓉。

從上古圣人伏羲創(chuàng)立八卦體系卿嘲，就有了乾坤慷嗜、震巽淀弹、坎離、艮兌四組對卦庆械。

這四組對卦的關系就是互為“錯卦”的薇溃。所謂“錯卦”關系，就是兩個卦相對應的每一爻陰陽屬性都是相反的缭乘。如坎卦初沐序、上爻為陰爻，中爻為陽爻忿峻；而與它形成“錯卦”關系的離卦初薄啥、上爻為陽爻，中爻為陰爻逛尚。

“錯卦”關系垄惧，在其他一些古籍里又被稱為“反卦”關系，或者“正對體”關系绰寞。由于陰陽結構組成上相對的原因到逊，所以互為“錯卦”的卦在卦性和卦氣上也是完全相對的。

乾性健滤钱，卦氣向上——坤性順觉壶，卦氣向下；

震性動件缸，卦氣向上——巽性入铜靶，卦氣向下；

坎性陷他炊，卦氣向下——離性附争剿，卦氣向上已艰；

艮性止，卦氣向上——兌性悅蚕苇，卦氣向下哩掺。

在先天八卦圖上，可以清楚地看到這種相對的關系涩笤。除了以上介紹的其實錯卦關系配合天時嚼吞、地氣、節(jié)令還有很多實際的應用蹬碧，在以后介紹到相關內容時再另行說明舱禽。

在八卦的層次上，錯卦關系是基本關系恩沽，除了錯卦關系以外呢蔫，還有一種關系叫“綜卦”關系。綜卦關系就是把一個卦完全顛倒過來所形成的新卦飒筑，新舊兩卦之間的關系。當然绽昏，我們可以看到协屡，乾、坤全谤、坎肤晓、離這四卦的綜卦就是本身，所以它們是沒有綜卦的认然，因此它們又稱為八卦中的“四正卦”——或者叫先天四極补憾。

“四正卦”代表的是宇宙層次的四個方向。以“玄（天）道”為主線的兩個方向“乾卷员、坤”和以“黃（地）道”為主線的兩個方向“離盈匾、坎”。剩下的四卦又稱“四隅卦”毕骡，其中震卦和艮卦形成綜卦關系削饵；巽卦和兌卦形成綜卦關系。綜卦關系是同中有異的關系未巫，相當于同功異位的“同位素”窿撬。順便說一句，“四正四隅”是有先天和后天的區(qū)別的叙凡，后天是地球的層次劈伴。四正指東、西握爷、南跛璧、北四個主方向严里，分別對應“震、兌赡模、離田炭、坎”四卦；而“后天四隅”則是指干——西北漓柑；坤——西南教硫；艮——東北；巽——東南辆布。

周易——文王易共有六十四卦瞬矩，六十四卦由八卦兩兩相迭而成的》媪幔“復卦”和“雜卦”是針對六十四卦體系來說的景用。

復卦的第一層意思，首先是與八個單卦相區(qū)別的惭蹂。三爻的卦稱單卦伞插，由兩個單卦組成的六爻的卦稱復卦。從這個意義上說盾碗，六十四卦體系的卦都是復卦媚污。

復卦的第二層意思，就是“重復”廷雅。是指上下卦由同一個單卦組成的復卦耗美。為了方便區(qū)別，所以這樣的卦航缀，也叫“純卦”商架。因為這樣的卦只有八個，所以又叫“八純”芥玉。與“純卦”相對的當然就是“雜卦”蛇摸，其他五十六個卦都是雜卦〔忧桑“純卦”秉承的是上一層次八卦的主要特性皇型，所以“純卦”自然就是統(tǒng)領雜卦的“祖宗卦”、“宗主卦”砸烦，所以又有了以“八純”為主體建立的“八宮”卦象體系弃鸦。這也是宇宙規(guī)則“氣純則貴，氣雜則賤”的體現(xiàn)幢痘。

周易的六十四卦體系是由三十二對卦組成唬格。那么這些對卦的組成原則是怎樣的呢？每組首先是考慮“綜卦”的情況。這里所謂“綜卦”關系购岗，就是將一個六爻的“復卦”的上爻和初爻互換汰聋；五爻和二爻互換；四爻和三爻互換所形成的新卦喊积。

“綜卦”的意義是指有著共同基礎上的局部不同烹困，錯卦則意味著絕對的對立。六十四卦體系中大多數(shù)的對卦關系乾吻，都是“綜卦”關系髓梅，說明了所有的矛盾中，大多數(shù)都是“同中求異”的矛盾绎签，是“人民內部”矛盾枯饿。只有“乾為天”和“坤為地”、“坎為水”和“離為火”诡必、“雷山小過”和“風澤中孚”奢方、“澤風大過”和“山雷頤”這四組卦因為各自沒有“綜卦”而以錯卦的關系組成對卦。這是一般規(guī)則下的特例爸舒。其實真正的錯卦只是前兩組蟋字；后兩組屬于“錯綜”結合卦。

從卦象相互之間“錯扭勉、綜愉老、復、雜”的組合形式入手剖效，可以不斷地探索卦象之間微妙的關系和深刻的內涵。這也是玩味卦象占辭的一種方法焰盗。

關于“錯璧尸、綜、復熬拒、雜”的卦象關系爷光，這個題目太大，遠不是這區(qū)區(qū)千把字可以說清的澎粟。今天我只能約略地先說這一些蛀序，歡迎指教和交流。

◎綜卦者活烙，把卦象倒過來看徐裸。

綜者綜卦也，立場不同時啸盏，卦象也不同重贺，從不同的立場看卦象，更為客觀些。綜卦者觀察其不同立場的相互關系气笙，很多卦象的原因皆來自這層關系次企。

六十四卦中，有八個卦像是絕對的潜圃，無論怎么看都一樣缸棵，這八個卦是乾卦，乾者天也谭期，怎么看都是天堵第。坤卦，坤者地也崇堵，怎么看都是地型诚，其卦像是獨立而自發(fā)性的。其余還有坎卦鸳劳、離卦狰贯、澤風大過卦、雷山小過卦赏廓、山雷頤卦涵紊、風澤中孚卦屬于絕對卦，其余五十六卦則皆有其相對性幔摸。

例如：姤卦是天風摸柄，倒過來便成為澤天夬，姤卦和夬卦是相綜既忆，也就是相對立場的卦象驱负。姤者遇也，不斷有不期的相遇患雇，是謂邂姤跃脊。對付這種現(xiàn)象，最好能當下決定苛吱，水來土掩酪术，兵來將擋，快刀斬亂麻翠储，是為夬绘雁。所以姤和夬是相綜的。

◎立場相同援所，目標不同是為錯庐舟。

錯者交錯也，狗的牙齒都是交錯的住拭，所以特別有力量继阻，立場相同耻涛，看法卻不同，便是相錯瘟檩，相錯者相輔則相成匪煌，相背時則力量抵消吭历。

例如乾和坤雾家，天和地同時存在癣防，但風格正好相反。離與坎睹簇，也是一樣奏赘，火水雖相反，但也有相輔相成之效太惠。天風姤的錯卦則是地雷復磨淌，姤表示有相遇的機會，抓住機會凿渊，也有復的可能梁只。復卦開始后；偶遇的機會也將較多埃脏。澤山咸卦的錯卦是山澤損搪锣，損己利人則有咸，損人利己則無咸彩掐，損和咸間有交錯關系构舟。

◎互卦──事件內部的交雜關系

事起必有因，有些因晦昧不明堵幽，不小心看便看不出來狗超，但對卦象的起源及可能的未來變化，卻有著非常重要的影響朴下，不可不預先觀察到努咐，這便是所謂的交互卦。

交互卦共有兩爻桐猬，內卦的第二及第三爻，成為第一及第二爻刽肠，加上外卦的第一爻（即第四爻）溃肪，成為內卦，為第一爻音五；內卦的第三爻為第一爻惫撰，加上外卦的第一爻（即第四），和外卦的第二爻（即第五爻）躺涝，成為外卦厨钻，是為第二爻。

此外，還可觀察交互卦中的主客觀因素夯膀，交互卦中的內卦诗充，由原本卦之第二、三诱建、四爻組成蝴蜓，交雜的因素為內卦二、外卦一俺猿，是屬主觀卦象茎匠，如前面的蹇卦，內卦為坎押袍，表示意志較強诵冒，但實力未成熟；外卦為原本之第三谊惭、四汽馋、五爻組成，是離卦午笛，為火惭蟋，表示客觀情勢已成熟，主客觀明顯不協(xié)調药磺，故有蹇卦的阻礙告组。是以得以堅定忍耐的態(tài)度，以等待下一個機會癌佩。

綜木缝、錯、互卦围辙，使卦象中彼此有復雜關系我碟，若再加上對各卦象數(shù)字的理解，六十四卦可發(fā)展出無數(shù)的卦象姚建，變化更是牽一發(fā)而動全身矫俺，是以《易經(jīng)．系辭上傳》中，孔子寫道：「參伍以變掸冤，錯綜其數(shù)厘托，通其變，遂成天下之文稿湿；極其數(shù)铅匹，遂定天下之象。非天下之至變饺藤，其孰能與于此包斑×鹘福」

◎之者去也，之卦便是卦象變的方向罗丰。

「易」中的卦像是假設的暫蜕袼В現(xiàn)象，所以每一個卦象及其變化其實都是「動態(tài)」的丸卷。每一個爻都不停在動枕稀，所以卜卦時，也有卜其動爻的谜嫉，稱為「之卦」萎坷，可以觀察動到那一爻了

「之卦」也稱之為「卦之」，稱「之卦」表示動爻后的卦象沐兰，稱「卦之」則重點在卦象變化的方向哆档。一靜一動，其意義是相同的住闯。所以瓜浸，之卦必須用所有可能變化的觀點來作全盤觀察，便可明了應有的處事態(tài)度了比原。

古人以善易者不卜插佛。因為自己的卦象，祇要客觀而仔細的觀察量窘，根本心知肚明雇寇，何須卜筮。但重點是動爻蚌铜，即是之卦锨侯。

你是“慢智思維型”的人嗎？

2007-11-21 12:11閱讀：522

淺談“慢智思維型”學生的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)

中國的教育一直困惑著幾代人冬殃，某種程度上也貽誤了幾代人囚痴，雖然其間有著轟轟烈烈的教育體制的改革，但治表不治里审葬，家長一味的“望子成龍”深滚，教師追求單一的“升學率”，學生依然接受傳統(tǒng)的教育模式涣觉。筆者認為痴荐，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象,其主要原因之一在于人們忽視了一個人智力活動速度的快慢，我們應該重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)“慢智思維型”的學生旨枯，而現(xiàn)行的教育方式和考試方式在相當程度上阻礙了此類學生的成長蹬昌。

智力主要由觀察力混驰、想象力攀隔、思維力皂贩、記憶力，注意力五個基本因素組成昆汹，這五個因素互為必要條件明刷，相互依存，相互制約满粗，它們共同組成一個人的智力系統(tǒng)辈末，但其中思維力又是核心，它在人的認識過程中起著樞紐的作用映皆，任何感知覺挤聘，記憶、想象總是與思維緊密聯(lián)系在一起捅彻。人的智力活動特點主要是從思維活動中體現(xiàn)出來的组去。我們說的“慢智思維型”的學生，正是由于在思維的敏捷上有所欠缺步淹，而在思維的其他方面較優(yōu)異从隆，才導致他們在整個智力上具有較慢而又較深刻、細致缭裆、質量高的特點键闺，表現(xiàn)在思維的深刻性和廣闊性。

確實有一些現(xiàn)象值得注意：有些學生在學校沒有表現(xiàn)出特別的機敏澈驼，考試分數(shù)亦平平常常辛燥，但走上工作崗位后，很快取得了較突出的成就盅藻，其貢獻往往超出了一些被老師购桑、同學寄以很大希望的“尖子生”；有些學生平時成績較好氏淑，逢到考試卻顯不出多大優(yōu)勢勃蜘；有的學生口試成績一向不如筆試，閉卷成績一向不如開卷成績假残；有的學生在考試時間比較充裕缭贡、試題份量并不太大的情況能夠取得較好成績，在時間較緊辉懒，內容較多的情況下則成績一般不太理想阳惹；有的學生不太喜歡聽老師講課，甚至有時課堂上記不下筆記眶俩，回答不出問題莹汤，而讓他們看書卻得心應手。這些現(xiàn)象是不是能給我們這樣的啟示：有這樣一部分學生颠印，他們的智力活動的速度比不上那些反應敏捷的學生纲岭，以較高的智力活動速度來要求他們抹竹，結果往往不理想。但這類學生又不同于智力落后的學生止潮，后者不但是智力活動速度慢窃判，智力活動的質量也差，而前者如有充裕的智力活動時間喇闸，其智力活動的質量較優(yōu)異袄琳，甚至可能超出智力機敏的人。這類學生喜歡自己看書燃乍，離校后往往有所造詣唆樊，這也和他們智力活動的特點有關。自己看書和聽教師講相比刻蟹，學習者易于調控學習的進度窗轩。走上工作崗位后有了一定的自學能力，沒有學校那樣繁重的功課座咆，業(yè)余時間便于他們深入鉆研某一方面的問題痢艺，反而容易出成果。歷史上介陶，愛因斯坦曾利用他在伯爾尼做專利審查 員的七年多時間創(chuàng)立了狹義相對論堤舒。

“慢智思維型”的學生具有培養(yǎng)前途的，雖然他們接受的外部信息不能很快進入存儲記憶哺呜，但在學習過程中一旦開竅舌缤，便勢如破竹，一瀉千里某残，有獨創(chuàng)見解国撵。他們接受外部信息反應比較慢，顯得近乎遲鈍玻墅，但反思能力較強介牙。雖然只抓到支離破碎的外部信息，但經(jīng)過他們自己的加工和拾遺補缺澳厢，往往能抓住本質环础，工作中表現(xiàn)出很強的能力。所以說“慢智思維型”的人也培養(yǎng)前途剩拢，歷史上許多科學家就呈現(xiàn)這種類型特征线得。

歷史上就有一些杰出的“慢智思維型”學者。從愛因斯坦徐伐、達爾文贯钩、愛迪生等人在校的學習情況看，都屬“慢智思維型”一類。愛迪生讀小學時就因學習成績不好被老師揪住耳朵拖出教室角雷。達爾文小時是個平庸的孩子栽惶，學習成績遠不如他妹妹忆蚀，也曾被人瞧不起蚤氏。愛因斯坦對自己的感覺是“記憶力差脖律，特別是苦于記單詞和課文酒朵〔轮螅”他沒有優(yōu)秀學生特有的敏悟舀寓、對所有課程都愿意集中精力驯绎、有條有理地做好筆記胯舷、并且循規(guī)蹈矩地復習刻蚯。他不愿考試，怕考試桑嘶，因而被老師罵成“懶狗”炊汹。歷史似乎開了個玩笑，正是這三個成績不起眼逃顶，甚至在學業(yè)上被判了“死刑”的人讨便，日后在科學上有了驚人的貢獻。但他們以政，在很小的時候就顯示了共同的過人之處：對新鮮事物充滿了好奇心霸褒，喜歡刨根問底，喜愛自學盈蛮，自己研究問題废菱。愛因斯坦曾回憶說：空間、時間是什么抖誉？別人很小的時候已經(jīng)搞清楚了殊轴，但我的智力發(fā)育遲，長大了還沒有搞清楚袒炉，于是一直在揣摩這個問題旁理，結果也就比別人鉆得深一些。

承認“慢智思維型”人可以成為杰出人才我磁，并不就是他們能適合任何職業(yè)韧拒、任何性質的工作。他們的成就畢竟要受到智力的活動速度的限制十性。某些要求多謀善變叛溢、反應迅速、果斷應變的職業(yè)劲适，如軍人楷掉、教師、演員霞势、記者烹植、運動員等斑鸦，“慢智思維型”的人的貢獻要受到很大的局限，甚至不適應草雕，因而他們的智力活動的長處就發(fā)揮不出來巷屿。但在科研、編輯墩虹、翻譯以及一些理論的研究工作中嘱巾，智力活動速度的張馳度較大，可以從容地考慮問題诫钓，“慢智思維型”的有可能施展才華旬昭。愛因斯坦創(chuàng)造相對論探索了七年【龋“慢智思維型”的人有可能取得杰出的成就问拘，但又局限在適應他們智力類型的領域。因此惧所，對他們要盡可能地給予定向培養(yǎng)骤坐，使他們能人盡其才。

如果承認“慢智思維型”學生是可造就之才下愈，我們就必須重視發(fā)現(xiàn)這類學生』蛴停現(xiàn)行的教學和考試方式的缺陷給發(fā)現(xiàn)“慢智思維型”學生增添了難度。不少學校的改革只停留在口頭上驰唬，成績突出的只能是那些反應快顶岸，記憶力強的學生，而“慢智思維型”學生的智力優(yōu)勢卻顯示不出來叫编，客觀上把他們推入智力落后學生一類辖佣。在有些家長和老師的心目中，智力活動相對不快就是智力落后者搓逾。有的智力活動不很敏捷的學生在學習中獲得較好成績卷谈，表現(xiàn)出獨特見解，也只從非智力因素上肯定霞篡，什么“勤能補拙”世蔗、“笨鳥先飛”等等。如果我們以這種觀點去審視學生朗兵，那當然不易發(fā)現(xiàn)“慢智思維型”學生污淋。“慢智思維型”的人在完成學業(yè)之后做出杰出成績余掖，往往只被簡單看成是“大器晚成”寸爆，至于為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，沒有人去進行探討，也影響了我們認識和發(fā)現(xiàn)“慢智思維型”的人才赁豆。再者仅醇，由于受傳統(tǒng)教育思想的影響，教師往往看重的是各門成績拔尖的魔种，反應靈敏的析二、學習輕松的學生，在某種程度节预，“慢智思維型”學生本身的自信心不足叶摄，使他們智力活動的全部特點不能很好展現(xiàn)。隨著學習內容的份量相應加重心铃，學習速度也就相應加快，“慢智思維型”學生的順應性當然比那些智力活動迅速的學生困難些挫剑。再加上我們現(xiàn)行的教學和考試方式給他們帶來的種種的不便去扣，以及傳統(tǒng)教育觀念的偏見，“慢智思維型”學生淘汰率也就較高樊破，他們對現(xiàn)行教育有一種緊張感愉棱，甚至是恐懼感。有的無法適應現(xiàn)行教育和考試哲戚，喪失自信心奔滑，家長的無情嘮叨，教師的傳統(tǒng)教學節(jié)奏顺少，他們?yōu)榱诉m應而去死記硬背朋其，走上了智力發(fā)展的絕路。

發(fā)現(xiàn)“慢智思維型”的學生雖然不是一件容易的事脆炎，但也不是不可能的梅猿，“慢智思維型”學生的智力活動的特點總要通過種種機會、場合秒裕、途徑而表現(xiàn)出來袱蚓，發(fā)現(xiàn)這類學生的關鍵是我們要做有心人，長期注意觀察研究學生几蜻，比較他們學習活動的異同喇潘，那就會發(fā)現(xiàn)這類學生。

對“慢智思維型”學生的培養(yǎng)要求我們根據(jù)這類學生的活動的特點梭稚，為他們創(chuàng)造良好條件颖低。 首 首先，要幫助“慢智思維型”學生樹立信心弧烤。一個學生成才的關鍵枫甲，就要有信心，怕的就是不相信自己，胸無大志想幻，經(jīng)不得挫折粱栖。所以要幫助他們全面了解自己智力活動的方式，學會利用自己長處脏毯，盡力縮小自身敏捷性不夠帶來的影響闹究，也要教育他們正確地看待分數(shù)，正確對待周圍人的評價食店，不違背自己智力活動的規(guī)律去追求分數(shù)渣淤，去追求好的評價，要鼓勵學生向愛因斯坦等科學大師學習吉嫩，他們在校不是一向獲得好分數(shù)价认，甚至受到過譏笑，但他們始終正確對待這一一切自娩，始終對自己充滿信心用踩，堅持發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，沒有這種精神忙迁，這些科學大師也就沒有后來的成就脐彩，所以，要想使“慢智思維型”的學生成才姊扔，必須幫助他們樹立信心惠奸。

其次，現(xiàn)行教學和考試方法的改革恰梢。 1佛南、在教學上，給學生留下足夠時間思考嵌言，關鍵處的講解要適當放慢共虑，盡量讓智力活動速度不是很快的學生也能聽得懂，跟得上呀页。 2妈拌、分層教學。在課堂上先讓反應迅速的學生起來回答問題和提出疑難點蓬蝶，稍后再找“慢智思維型”的學生尘分。如課外作業(yè)，可規(guī)定必須完成的部分和自己有選擇權的部分丸氛，這樣“慢智思維型”的學生可根據(jù)自己的實際情況考慮取舍培愁。3、發(fā)揮“慢智思維型”學生在自學上的長處缓窜。教師要指導他們有計劃地安排自己的課外學習定续，有步驟地指定教科書中的一些章節(jié)或課題讓學生自己去學谍咆，自己去查閱資料，做實驗私股，自己掌握學習進度摹察，教師盡量創(chuàng)設一個空間讓他們自己發(fā)揮自己的長處。 4倡鲸、在考試方法和成績評定上也要進行一些改革供嚎。一方面，要教育學生正確對待分數(shù)峭状，另一方面也要力求從成績評定上真實克滴、客觀地反映出“慢智思維型”學生的學習情況，推動他們的學習优床。首先要重視他們的平時的學習情況劝赔，平時成績，不能以一次性考試成績代替他們平時的成績胆敞，因為閉卷考試形式不利于“慢智思維型”學生的知識的發(fā)揮着帽。一般來說，能在短時間內答出那么多的選題的答案而獲得高分的只能是反應敏捷竿秆，記憶力強的學生启摄，而對那些善于慢慢地通過仔細而做出好答案的人來說就不利了稿壁。

我們的教育應盡可能去考慮照顧學生的各種智力類型幽钢，讓學生改變智力類型來順應教育顯然是行不通的。我們現(xiàn)行教育就存在這方面的缺陷傅是，它沒有很好地照顧不同智力類型的學生匪燕，因而事實上已拋棄了一大批很有才能的學生，同時也客觀上為一些學生的成才制造了障礙喧笔。所以帽驯，我們的教育要想培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀生，不埋沒人才书闸，就一定要使教育盡可能地適應各種智力類型的學生尼变，就一定要改革現(xiàn)行教育模式，同時也需要家長和教師改變傳統(tǒng)教育觀念浆劲，否則“慢智思維型”的學生在學校中仍會繼續(xù)受到冷落嫌术。中國的教育改革需要從根本上解決問題，順其自然牌借，因勢利導度气，才有利于人才成長和社會的協(xié)調發(fā)展。

最后膨报，他試圖在《美麗新世界》中告訴我們磷籍，人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考适荣，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。 ????

為我們提供純粹的娛樂是電視最大的好處院领，它最糟糕的用處是它企圖涉足嚴肅的話語模式——新聞弛矛、政治、科學栅盲、教育汪诉、商業(yè)和宗教——然后給它們換上娛樂的包裝病附。 ????

有趣的是稼病，只要被青少年認定為“工作”，他 們通常都會說哪怔，此事關系自己的未來拟烫，需要十足的 專注力该编，而且可激發(fā)高度自尊心。然而硕淑，在從事所 謂的“工作”時课竣，他們并不比平時快樂或有動機。 另一方面置媳，凡是他們認定的娛樂活動于樟，雖然重要性

較低、無須十分專注拇囊，但卻往往令他們心情愉快迂曲、 動機強烈。 換言之寥袭，青春期末期的孩子已深具一種觀念： 工作是必須但不愉快的路捧，娛樂是愉快卻無用處的。 而且传黄，這觀念還會隨著他們進入高中而逐漸加強杰扫。

日常生活品質的優(yōu)劣，并不取決于我們所做之事膘掰， 而是取決于做事的方法

根據(jù)常識章姓，觀看政治廣告有礙思想健康 ????

電視是私營文化部（三大廣播公司）經(jīng)營的一種新的國家宗教，它們?yōu)樗忻癖婇_設統(tǒng)一的課程识埋，它們靠的是隱蔽的稅收凡伊。電視機開著你就要付錢，不管你是在看書惭聂，還是在看電視窗声，也不管你想不想看…

毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西辜纲，而恰恰是我們所熱愛的東西

不只我一個人如此笨觅，前天我去北京交通臺做節(jié)目拦耐，和我對談的是幾個辦文學雜志的中學生。主編是個女生见剩，說雜志并不好做杀糯，因為學校里大家都不看書了。

　　“我們是國際學校苍苞，大家要看書也是英文書固翰。”

　　“英文書有用”

　　女生大約是這么跟我說的羹呵。

　　忽然間有點無奈骂际，原來這個喧囂的時代，連看書都得有用了冈欢。這就是所謂“經(jīng)學致用”歉铝？如果我做的每一件事都要對我的人生有用，那我的人生到底是什么呢凑耻？

　　賺更多的錢太示？開更好的車？住更大的房子香浩？

　　這些鬼東西就是人生么类缤？

　　我常常想我的人生，在我努力過奮斗過之后就可以過優(yōu)雅的生活邻吭〔腿酰“優(yōu)雅”這個詞蠻俗爛的，但是當我想找一個詞來形容我期待的人生時镜盯，我真找不到更合適的了岸裙。

　　就是那種在麗江的小鎮(zhèn)里喝著啤酒喝鄰座的游客們對對歌猖败，泛舟在尼羅河上釣老鱉速缆，乘游輪去北極看光，在閣樓里悄悄的練電吉他恩闻，躺在弗羅里達的海灘上看一本有品味的詩集……還有很多很多艺糜，并不非常特別，就是優(yōu)雅閑適幢尚，自己能夠支配自己的時間破停。很多時尚雜志都會展示這樣的生活給讀者，然后告訴你某一款車或某張白金卡是這種生活的必須尉剩，可多數(shù)的人為了用上這樣的車或者白金卡就得終年忙忙碌碌真慢，做很多“有用”的事情，比如陪客戶吃飯理茎、考某種證書黑界、參加什么培訓班管嬉、出門帶著MP3抓緊分分秒秒練聽力。

　　好吧朗鸠，其實我也并不反對努力的人生蚯撩，也不介意年輕的時候多做點“有用”的事情，但是但是但是烛占，我的人生并不是因為“有用”而存在的胎挎。

　　如果把人生比作旅行，我可以為了看古代法老的神廟而跋涉過紅海忆家，渡過沙漠犹菇，忍受艱難個干渴，全神貫注于行走芽卿，心無旁騖项栏。但當我最終站在那座神廟面前，我將坐下來蹬竖，迎著無論風沙還是夕陽或者無邊的大海沼沈，拿出紙和筆以最舒緩和優(yōu)雅的方式寫一路的見聞，喝一杯紅茶或者咖啡币厕，時光在我的回憶中飛逝列另，我就像在那間地下室書店里，被墨香包圍旦装。

　　從某種程度上來說页衙，我所做的努力有很多是為了能有一些自己支配的時間，在一個讓我感覺閑適的地方從從容容的看書阴绢。

　　那就是我優(yōu)雅的人生店乐。

　　你忙得都沒空讀書了，何來閑暇過優(yōu)雅的人生

以前我很喜歡吃北大里面賣的漢堡呻袭，三塊錢一個眨八，可以要求加熱，分雞肉牛肉兩種餡左电，加一片算不得新鮮的生菜葉子廉侧。我啃著這樣的漢堡，在地下室看書篓足，覺得自己跟皇帝似的即使我翹掉習題課的老師也不能進來抓我段誊。那時候我連個手機都沒有，誰也找不到我栈拖。

　　現(xiàn)在我也吃漢堡连舍，趕時間的時候吃，一個雞肉堡三兩口下肚涩哟，嘴里還沒有嚼完索赏，已經(jīng)在去辦公室的路上了诗鸭。我比過去擁有了更多的東西，譬如我有一臺車能去很遠的地方参滴，但我的世界并沒有變得更大强岸，相反我總是來回奔行在幾條固定的公路上。我比以前有錢了砾赔，賬戶上的錢來了又走蝌箍，對著銀行賬單上的數(shù)字，只覺得和自己并沒有什么關系暴心；世界皇帝之類的情懷早都沒有了妓盲，手機一整天嘀嘀的響，有垃圾短信有朋友有客戶专普，每個人似乎都在跟我說某件很重要的事情悯衬，我應該立刻著手立刻抓緊。

　　就是看書這件事可以往后拖拖檀夹。

如今書店都是開放式的了筋粗，西單圖書大廈就在距離我辦公室不遠的地方，我去看一天書都沒人管我炸渡，也不再是地下室那么憋屈的地方娜亿，高樓大廈陽光通透，書的品種也多了幾十倍蚌堵。但我已經(jīng)拿不出四五個小時在里面晃悠了买决，我每周大約只去一次書店，迅速的掃過滿架圖書吼畏，迅速的選擇一兩本買下督赤，迅速的離開。那些被我買下的書也未必有時間看泻蚊，有的至今還封著塑料薄膜站在我的書架上躲舌。成天瞎忙什么呢？有時我自己也說不清楚藕夫。

這是跟文字交道太深的人的弊病孽糖，就像廚子多半不會在烹制大餐之后再給自己做幾道好菜嘗嘗枯冈，多半只是吃碗雞蛋面就結束一天的工作 ????

這個人小時候害羞毅贮，唱歌的時候總是一個人走在路上，以至于他的父母都以為他不會唱歌尘奏；

　　這個人后來很擅長卡拉ok滩褥，可以用英文唱《加州旅館》、用日文唱《當愛情忽然降臨時》炫加，還會用假聲唱劉歡的《這一拜》瑰煎；

　　這個人小時候很笨铺然，溜冰的時候滑到，長袍累死了才勉強及格酒甸，自己走路都會摔倒魄健，被父母懷疑是缺鈣；

　　這個人后來蹦迪和國標都不錯插勤，他的主力長項是華爾茲沽瘦，曾被同伴的女生邀請過很多次并以此為榮，還練過散打农尖，游泳可以連續(xù)三千米析恋；

　　這個人小時候沉默寡言，父母生氣了對他大吼他不說話盛卡，同學們嘲笑他他還是不說話助隧，被人打了他呆呆地頂著頭上的大包；

　　這個人后來非常喜歡開會滑沧，因為這時候他可以高談闊論喋喋不休讓全部的人都以為他是個熱血的創(chuàng)業(yè)者并村，而且他居然還寫書；

　　這個人曾經(jīng)以為他喜歡的人永遠不會看上他滓技，他習慣于看人的遠影和背影橘霎，也習慣于自怨自艾；

　　這個人據(jù)說后來被很多人喜歡殖属，可惜他自己甚至根本不認識這些漂亮的或者不漂亮的女孩姐叁；

　　總之這個人的一生都是為了說明，“三歲看老”的說法是錯誤的洗显，你想做到的就能做到外潜。

一個人達到的高度，不是看他現(xiàn)在的高度挠唆，是看他在原來的高度上又前進了多少处窥。 ????

那么,該如何達到心流狀 態(tài)呢？答案便是：提高挑戰(zhàn)的難度玄组。

“心流”隱含的意義滔驾，就是許 多人形容自己表現(xiàn)杰出時那份水到渠成、不費吹 灰之力的感覺 ????

其中絕大多數(shù)的書我連名字也記不起來了俄讹，到偶爾我會忽然想起在那個地下室中讀到的某本書哆致，紙頁從指間流過的感覺仍舊清晰，墨香味依舊醇厚患膛，書中的某個小細節(jié)歷歷在目摊阀。這些是我彌足珍貴的收藏，封存在我記憶深處，每次吹去灰塵重新拾起它們胞此，都異常的欣喜臣咖，在把他們一一寫入新的作品里。javascript:void(0);

你為什么要讀一本跟自己毫無關系漱牵、自己也記不住的雜志呢夺蛇？我看完這一期走出機場，呼吸恰好零攝氏度的上汉ㄕ停空氣蚊惯，看著夜色下的上海城，忽然有點明白了灵临。

　　我想明白這件事的第一時間截型，覺得有些悲涼。

　　這么說可能顯得有些矯情儒溉，但我真的覺得悲涼宦焦，我忽然意識到我喜歡看這本雜志，就是因為它把海潮般的消息送到我面前顿涣，告訴我外面的世界很廣大而我很渺小波闹。在讀這本雜志的過程中我反反復復地體會著自己的渺小，羨慕著那些見識廣博的人涛碑。

　　可能是阿基米德說的挥萌，他說人就像一個圈子荒澡，你的面積越大婚温，你的圓周越長萎战，這樣你就有更長的邊界面對未知的世界。

　　又有一個學數(shù)學的人告訴我揉阎，每一個數(shù)學體系都是由公理支撐的島嶼庄撮，其外是無限廣大的虛數(shù)空間。你永遠不能窮盡的“無限”的概念毙籽。什么是虛數(shù)空間洞斯？我不懂，不懂是個令人危機敬畏的事坑赡。

　　我對這本雜志懷著敬畏的心理烙如，在未知的世界面前，我充滿好奇毅否，而又微微戰(zhàn)栗亚铁。

--江南

很多事情，都是你不曾見過搀突，不曾聽過刀闷，甚至不曾想過的熊泵，而它們正在這個世界上發(fā)生仰迁，有的也許距離你很遠甸昏，有的也許只是一墻之隔。

　　面對整個世界是一件令人惶恐不安的事徐许，就像是爬過了一座山頭施蜜，你看見前面依舊是浩瀚的荒原。王家衛(wèi)在《東邪西毒》里借歐陽鋒的嘴說雌隅，小時候翻默，總想知道沙漠那邊是什么，走過去恰起，才知道沙漠那邊修械，還是沙漠。

將來你會明白的检盼，這個世界上真心容忍你缺點的人肯污，就只有那么區(qū)區(qū)幾個，其他人容忍你吨枉，都是因為你有利用價值 ????

所謂真正的勇敢蹦渣，

　　即使被重重宿命包裹，也要破繭而出貌亭；

　　所謂真正的理想柬唯，

　　即使再無盡深淵，也會熊熊燃燒圃庭。 ????

真正的中庸之道是處事圓滑又絕對的按照自己的方式行事 ????

可人不是斷氣的時候才真的死了锄奢。有人說人會死三次，第一次是他斷氣的時候剧腻，在生物學上他死了斟薇；第二次是他下葬的時候，人們來參加他的葬禮恕酸，懷念他的一生堪滨，然后他在社會中死了，不再有他的位置蕊温；第三次是最后一個記得他的人把他忘記的時候袱箱，那時候他才真的死了 ????

你打開前方那扇門的時候，身后的退路就會消失义矛，

自始至終发笔，你都只有一條路走。 ????

原來死是這么一回事凉翻，事到如今什么都不重 要了了讨，只是遺憾沒有更多的時間說幾句話。

這個世界上，其實大家都是普通人前计。 ????

人長大了就是要跟世界和解的胞谭，然后就會感 謝你遇到過的絕大多數(shù)人。 ????

熱鬧都是一時的男杈，孤獨才是永生

熱鬧都是別人的

在工作中要懂得隱藏自己丈屹，你可以看不上身邊那些整天劃水的人，私下里默默努力伶棒，爭取早日跳到更好的環(huán)境旺垒。但在此之前，不要將自己的努力和進取表現(xiàn)地太過明顯肤无，這樣當出頭鳥容易引起攻擊先蒋；

?chicago typewriter

邊際效應

?沉默地沉沒在深海里

錢不夠

演員未定

劇本暫無

說應該相互理解那就是雞湯，接下來我要說的是現(xiàn)實：

最絕望的就是宛渐，大部分知識都是越學習越背離竞漾。自由民主姑且說是我們的信仰，我和 @司鐸 為了論證民主的有效性皇忿，買了一架子的書畴蹭，法律的社會的數(shù)學的來者不拒，但是研究的越深越發(fā)現(xiàn)“不民主”成了我們抹不去的泊松光斑鳍烁。

最后發(fā)現(xiàn)叨襟，不是學的越多就越知道該往哪里走，最后的答案只在問心無愧幔荒。帶領我們走向文明的不是文明糊闽，而是野蠻的沖動

?

被焦慮裹挾著前行

永恒寧靜

?

于某處隱渡修仙

不散而亡

?

只干

別多想

——地火

有些事情只要去做就行了

他律

借勢而行

有些東西你只能在看見后才知道是什么樣兒，憑想像是絕對想不出來的

有些語境也只在知道后才能理解是什么樣兒爹梁，憑想象是絕對想不出來的

因為社科的精髓是屠龍術（政治斗爭和階級問題）……是帝王術（意識形態(tài)和法律）……是詭辯術（形式邏輯和辯證邏輯）……是巫術（精神信仰和價值觀）

?確實右犹，奴隸，一直存在姚垃。國家念链，是工具。這個確實如此积糯。

?

對一些事情的看法掂墓，對我自己來說可以叫“螞蟻主義”。

核心是：

1-螞蟻不能去北極和南極生存看成，這是它的壽命和身體條件決定的君编。人類也如此。人類不能認識更多的宇宙川慌，也是壽命和身體條件決定的吃嘿。所謂夏蟲不可以語冰祠乃。所以人不要糾結自己無力認識的問題。

2-螞蟻是群居動物兑燥，人類也是群居動物亮瓷。所以不管多么希望獨立疏遠于人類的人，都必須依靠人類贪嫂。所以人只有選擇如何接納整個人類的問題寺庄，而沒有逃避的理由艾蓝。

3-螞蟻不知道自己是什么力崇，它的生命意義就是謀生到死去。人類其實也無法認識到自己是什么赢织，以為自己可以認識到其實是幻覺亮靴。人的意義也是謀生到死去。

4-螞蟻有生存方式于置，其生存方式就是它們的價值觀取向茧吊。人類自認為的價值觀也只對人類自己和個體有意義，最終也僅僅是符合生存八毯。

?

從前的招式用得慢搓侄，拔刀出刀都慢，一刀只夠斬一人话速。

有個人偏偏不信這個邪讶踪，他想研究出萬人敵的刀法。

沒人相信他會成功泊交，盡管他叫王一刀乳讥。

“皆斬±螅”兩個字從他口中輕輕吐出云石，一股沛然莫御的風壓把我死死地按在地上。

兩個人研乒，南來北往汹忠，天各一方。

大家有沒有想過雹熬，我們跟所謂的朋友根本不是同一類人宽菜，只是在某個時間點，我們出現(xiàn)在同一間教室橄唬，我們需要有人陪我們一起上課吃飯喝酒擼串買衣服赋焕，而恰好他們也有這個需求，所以我們各取所需仰楚，天天在一起隆判，這讓我們誤以為彼此情感上很近犬庇，實際上我們只是空間上近而已。

其實那個時候侨嘀，我們只是需要一個能陪自己的人臭挽，我們只是不想自己吃飯獨座一桌時別人投來的異樣眼神讓自己尷尬，我們只是不想自己一個人買衣服時咬腕，店員問:先生/女士您自己一個人來嗎欢峰？所以我們需要一個朋友，懷著這種心理幾個不同的人各取所需涨共，組成了所謂的好朋友纽帖，避免讓自己陷入這種尷尬窘迫的境地。

所以我們天天在一起举反，因此懊直，多數(shù)人對“朋友”的定義就僅僅是朝夕相處，如影隨形火鼻。

這樣一來室囊，一旦失去空間的約束，這種因為空間上的近而形成的連接關系就會土崩瓦解魁索，【寫完后發(fā)現(xiàn)竟然跟另一個問題下的回答的觀點有重了融撞，建議也看他的zhihu/2912】好朋友就變淡，比如說畢業(yè)了粗蔚，大家天各一方尝偎，那么彼此對對方的需求就幾乎減少到零，你再也不能陪我吃飯買衣服了支鸡，我要做的是再找一個人陪我吃飯就可以了冬念，所以彼此的關聯(lián)就大幅度減少，好朋友開始變淡牧挣。

其外在表現(xiàn)為急前，我們線下天天在一起，一旦放假或畢業(yè)瀑构，在線上就很少聊天裆针，又或者線上聊天時，常常擔心沒有共同的話題而陷入冷場的尷尬境地又或者是自己不想聊了寺晌，但擔心不知道怎么委婉的中斷話題世吨。這樣一來，我不能毫無壓力的隨時和你聯(lián)絡感情呻征，我們的關系也就很難長久耘婚。

《gone girl》里的假性親密關系可以很好的用來概括這種關系，既只是形式上的親密陆赋，回避了真正的親密沐祷。

所以對待那些漸漸離去的朋友嚷闭，順其自然就好，我們本就不是同一類人赖临，我們要做的是保持有趣胞锰，去認識和自己相同的人。

從空間上的親近兢榨，到性格愛好上的相似嗅榕，再到最終的自我暴露與反饋互動。友誼的進化隱匿于細水長流中吵聪×枘牵看似毫無章法，其實有跡可循暖璧。

為什么沒人承認案怯，是社會資源地位見識差距變大君旦，你的苦悶他無法理解澎办，他的彷徨在你而言，是變相炫耀金砍。

兩個人無話可說局蚀，只能敘舊，直到過去被反復咀嚼恕稠，淡而無味琅绅，又礙于情面，怕被指責勢利鹅巍，還要勉強維持點贊的情分千扶。

當然，有很多超越階級的友誼骆捧，但兩者的見識和思辨力澎羞，一定是對等的。許多年少時闖禍的朋友敛苇，只能被拿來懷念妆绞，許多因為恩情而結緣的人，也只適合報恩枫攀。朋友是需要交換觀點的人括饶，而不僅僅是交換感情。

我越來越覺得来涨，要從同路者中尋找朋友图焰，而不是硬拽著朋友一道上路。到了分岔口蹦掐，溫柔道別就好技羔，過年時發(fā)一句“羊年吉祥”驰徊，也好過兩個人口不對心地把酒話桑麻。

社會資源見識差異過大堕阔，仔細想想昆婿，我個人認為這可能只是造成好朋友關系變淡的的誘因生宛，表層透露顯示出來的。更具體，更深層的應該是因為有一方甘心接受因社會資源見識差異過大馁痴，社會地位的懸殊而導致彼此心靈上的距離越來越遠的現(xiàn)狀，受到現(xiàn)實的窒息订雾，甘于熄滅彼此之間靈魂相撞擦出的火焰晴玖，認命。也許現(xiàn)實世界彼此的距離只…

我們看似在努力理解世界谨娜，其實一直是想理解自己航攒。

但其實人不了解自己的，又何止外貌趴梢。

我們不知道為什么有時候會突然覺得難過漠畜，不清楚自己拖延的具體原因，為什么突然會愛上一個人坞靶，又為什么突然會討厭ta憔狞。

“情不知所起，一往而深彰阴●遥”

人最怕的，其實是審視自己內心尿这。

最難的簇抵，其實是認識自己。

?

深藏功與名

每個人都有夢想射众，但是夢想不一定就會實現(xiàn)碟摆，即使你努力了。我們所想完成的每個目標责球，都包含著一定的隨機性焦履，只是隨機性的大小不同。高考應該是隨機性最小的一件事情了雏逾，高考的結果與你努力程度高度相關嘉裤，但即使這樣，仍然有著很大的隨機性蘊含其中栖博⌒汲瑁可是你以后的人生所想要完成的事情，隨機性都比高考大仇让，如果接受不了這種隨機性典奉，那么人生一定無法平靜和幸福躺翻。我們每個人的人生，就像要一次次的走到俄羅斯輪盤賭前面卫玖，高考也是公你，上面是各個學校，轉盤停止前假瞬，你并不確定自己一定會去哪個學校

:?隨機性

“大道五十陕靠，天衍四九。此為定數(shù)脱茉。一生二剪芥，二生三，三生萬物琴许。此為變數(shù)税肪。變數(shù)成因果，因果成劫榜田，劫劫相連成量劫益兄，無量量劫歸混沌...”

單點循環(huán)

?

【1】

在國內有一個人，他用了七年時間來思考這個問題串慰。

2017 年下半年偏塞，他終于把答案想出來了，并且出了一本書邦鲫。

他就是閱讀界神書《如何閱讀一本書》的中文譯者，同時也是將這本書引進中國的傳奇臺灣出版人神汹。

郝明義庆捺。

十年前，他出了一本書屁魏，叫《越讀者》滔以，將閱讀比喻為飲食，劃分為了以暢銷書為主的主食氓拼，以經(jīng)典為主的美食你画，以工具書為主的蔬果，以小說漫畫為主的甜食桃漾。

全書講飲食均衡坏匪，也講閱讀跨界。

《如何閱讀一本書》講如何閱讀撬统，《越讀者》講的是如何選書适滓，廣泛跨界閱讀的好處，如何對待圖書恋追，成年后應該怎么看書凭迹，怎么利用閱讀提高自己……等一系列實際問題罚屋。

有點像閱讀版的《躍遷》。但是比《躍遷》前衛(wèi)了10年嗅绸。

十年前的初版《越讀者》脾猛，郝明義在最后留下了一個疑問：網(wǎng)絡和紙書，到底是什么關系鱼鸠？

當時尖滚，他自己也想不通：十年前，網(wǎng)絡書店剛興起瞧柔，沖擊出版業(yè)漆弄。十年前，社會就已經(jīng)高喊娛樂至死造锅，紙書閱讀似乎在式微撼唾。

用了七年的時候，他想通了哥蔚，并且把答案加入到《越讀者（十周年增訂版）》倒谷，這本新版大陸目前還沒有引進，但可以去我公號看讀書筆記糙箍。

《越讀者》十周年增訂版

他說渤愁，網(wǎng)絡和紙書的關系：一個是白晝，一個是黑夜深夯。

人不能沒有白晝抖格，人也不能沒有黑夜。

一個會使用咕晋、享受夜晚的人雹拄，才是健康的人、完整的人掌呜。

他認為滓玖，網(wǎng)絡是無辜的。

無論是印刷術沖擊的中世紀歐洲质蕉，還是印刷術沖擊的公元十一世紀的宋代势篡，都見證了同一個潮流：

我們一直想把閱讀這件事情弄得更普及、更便利模暗。

然而禁悠，閱讀越是方便的時候，我們就越是不想閱讀汰蓉。

人性如此绷蹲。從來如此。和網(wǎng)絡無關。

他在書里祝钢，也給出了和網(wǎng)絡和平共處的方法：

1. 網(wǎng)絡可以帶我們找到那本命中注定的書比规。Read the word，read the world拦英。

2. 學會閱讀層面的“理財”蜒什，創(chuàng)造閱讀時間。

然后他們跟我說：我想去旅行疤估，可我沒錢灾常。

呵呵，你真想去铃拇，你就根本不會沒錢钞瀑。

你就是說說而已。

世界那么大慷荔，可是你根本不想看雕什。

所謂的“旅行”，在于抽離具有惰性的日常生活以強化思考的深度显晶，是一種和自己的對話贷岸。在旅行的過程中，因為割離了不必要的雜質而得以和自己坦誠相見磷雇。就在這個一來一往不斷反復的過程中偿警，一個人才得以成長，變得更為堅強唯笙。

“你去自學螟蒸，打破學校設下的各種桎梏，改變那些別人認為你改變不了的生活睁本∧蚵”

在詞匯量的邊緣反復試探。

婚姻也資本化了呢堰，因為生活完全資本化，別人也會為自己生活考慮凡泣。

可是枉疼，現(xiàn)代，真正財務自由的有幾個呢鞋拟？其余的人骂维，可以說是金融奴隸罷了。

其他人都被物質壓力壓的喘不過氣贺纲。由于資本要增殖航闺，資本家會通力合作，榨干每個人多余的財富，還會把每個人未來的錢用分期付款潦刃、貸款榨干侮措，這樣每個人都在物質壓力下承受著山大的資本壓力

人生中大概很多事情都是這樣的，開始的時候一腔熱血乖杠，踏進去了似乎每日都在和自己戰(zhàn)斗分扎。這么聽起來有些「顧影自憐」，怪不好意思的胧洒，難得感性一下嘛畏吓。

?人間未遂青云志，天上先成白玉樓卫漫。

人心

是會變的啊

不知道

有多少人

走出半生歸來

仍是少年

不多了

太少了

我們并沒有做錯什么菲饼，但不知為什么，我們輸了

基于記憶

源于

記憶

受制于記憶

“你去自學列赎，打破學校設下的各種桎梏宏悦，改變那些別人認為你改變不了的生活≈嗝”

世界之大

與我何干

?

多線操作容易崩盤

首先肛根，詞匯量非常重要，不要逃避這一點漏策。

人的思想上的轉變從來不是需要你如何努力去積累的派哲，從這樣，到那樣掺喻，是跳躍的芭届，你從這個境界直接跳到那個境界。需要積累的只是在令你從這個境界慢慢接近那個境界感耙，但接近了一點點與無限接近本質上與完全沒有接近是一樣的褂乍。

只需要經(jīng)歷

人是群居動物，事實上我們的確無法避免和別人的交流互動即硼。但薩特說過：他人即地獄逃片。

是的，他人即地獄只酥。

?

對褥实，我們每個人都無法逃避孤獨，都無法逃避那種發(fā)自骨子里最深的悲傷裂允、失落损离、與渴望和別人在一起令我們不用被孤獨折磨的感覺。

但我們沒有別人绝编。

沒有知心朋友僻澎，沒有相愛的情人貌踏，最可怕的一個事實是，其實我們都無比脆弱

最近我的時間線似乎被人惡意篡改了

有些東西更好了

有些東西更糟糕了

勤奮窟勃，可能是這個世界上最被高估的美德祖乳。但是對于一個毫無天賦的人來講，可以依仗的就只有勤奮了拳恋。

?

這世界上本沒有烏龜或兔子凡资，說的人多了，也才有了烏龜或兔子谬运。我們都跋山涉水隙赁，風塵仆仆地向前奔跑，不是為了證明我們到底是不是兔子梆暖，是因為我們相信伞访，

跑著跑著，我們就變成了別人眼中的兔子

人狠話不多

?商業(yè)永續(xù)

自卑源于你的虛榮攀比

教育的目的之一就是盡量的減少出身給一個人造成的不公平轰驳，就算有些國家全國上下一起努力厚掷，也只能把出身的影響盡可能地降低，不存在絕對的公平级解。

放任甚至縱容這種不公平是開歷史的倒車冒黑，只會讓教育越來越不公平，我們需要做的就是

1盡量在不公平中做到最好勤哗，一邊罵娘一邊趕路抡爹。

2一旦有機會就改變這種不公平。

?

中產階級們芒划，并不比你高尚冬竟，他們卻能站在道德的至高點指責你。

?

i am addicted to studyand pine away day by day.

We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.

?

上課

加深印象 記憶 劃重點

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