15.29子曰：“人能弘道然遏，非道弘人贫途。”
【注釋】
▲道：遵循自然規(guī)律去做就是道。
《禮記·中庸》：“天命之謂性待侵；率性之謂道丢早；修道之謂教⊙砬悖”（天地萬物的自然本性叫做“性”怨酝，遵循本性規(guī)律去做叫“道”，按照道的原則修行叫做“教”那先。）
▲弘：擴充农猬，光大。
【譯文】
孔子說：“人能弘揚道售淡，不是道弘揚人斤葱。”
【學(xué)而思】
不是道有問題揖闸，而是人不按照道走揍堕。《資治通鑒·漢紀九》董仲舒曰：“夫周道衰于幽汤纸、厲衩茸，非道亡也，幽贮泞、厲不繇(通“由”)也楞慈。”
《道德經(jīng)·第五章》：“天地不仁隙畜，以萬物為芻狗抖部；圣人不仁，以百姓為芻狗议惰∩骺牛”（天地不會對誰特別施以仁愛，平等地對待萬物言询，讓萬物如芻狗那樣自自然然走完由榮華到廢棄的過程俯萎。圣人平等地對待百姓，任憑人們自作自息）运杭。
宇宙萬物都有其自然規(guī)律夫啊，遵循規(guī)律去做叫做“道”，“道”就在那里辆憔，不會對人有所偏好撇眯，人們通過觀察和思考發(fā)現(xiàn)了某一規(guī)律并加以利用报嵌，通過學(xué)習(xí)并踐行來發(fā)揚這一規(guī)律。
【知識擴展】
錢穆《論語新解》：道熊榛，指人道锚国。道由人興，亦由人行玄坦。自有人類血筑，始則渾渾噩噩，久而智德日成煎楣，文物日備豺总，斯即“人能弘道”≡穸《中庸》云：“茍不至德喻喳，至道不凝焉⌒菪罚”此言非有大德之人沸枯，大道亦不在其身凝聚；此亦“人能弘道赂弓，非道弘人”也。若道能弘人哪轿，則人人盡成君子盈魁，世世盡是治平，學(xué)不必講窃诉，德不必修杨耙，坐待道弘矣。
