公元前706年，楚武王入侵隨國(guó)芬沉，先派薳章去要求議和躺同。隨國(guó)派少師來(lái)主持議和。
此時(shí)丸逸，兩方的智囊團(tuán)提出了各自的策略蹋艺。
首先出場(chǎng)的，是楚國(guó)大夫斗伯比黄刚。
斗伯比的策略是：裝 ?慫捎谨。
推理思路如下：
我們楚國(guó)兵力強(qiáng)盛，以武力威脅其他國(guó)家憔维。這樣的話(huà)涛救，小國(guó)會(huì)心生恐懼，就會(huì)抱團(tuán)业扒，一致對(duì)付我們检吆，很難離間它們。漢水以東程储，隨國(guó)最大咧栗。如果隨國(guó)驕傲起來(lái)逆甜，必定拋棄那些小國(guó)。小國(guó)離散致板，咱們楚國(guó)就可從中得利了交煞。少師這人，一向狂妄自大斟或，如果讓我們的軍隊(duì)擺出個(gè)窩囊的樣子素征，他會(huì)變得更加傲慢。
熊率且比：“別忘了隨國(guó)還有個(gè)季梁萝挤，這策略能有用御毅？”
斗伯比：“以后會(huì)有用的，畢竟少師才是得寵的那個(gè)怜珍《饲”
于是，楚武王采信了斗伯比的建議酥泛，故意把軍容弄得疲疲塌塌來(lái)接待少師今豆。少師回去后，果然請(qǐng)求追擊楚軍柔袁。
隨侯剛想要答應(yīng)他呆躲，季梁出場(chǎng)：
“少師所見(jiàn)，怕是楚國(guó)裝出來(lái)騙我們的捶索，您先別急著出師插掂。臣也聽(tīng)說(shuō)過(guò)小國(guó)戰(zhàn)勝大國(guó)的例子，但那是因?yàn)樾?guó)得道而大國(guó)淫暴腥例。什么是道呢辅甥？就是忠于民，信于神燎竖。簡(jiǎn)而言之璃弄，國(guó)君經(jīng)常考慮如何利民底瓣，就是忠谢揪。祝官史官老老實(shí)實(shí)向神靈祭告，就是信捐凭。反觀我國(guó)現(xiàn)狀：人民在挨餓而君王縱情享樂(lè)拨扶，祝官史官卻在祭神時(shí)虛報(bào)功德。臣不知道這樣如何能抵擋大國(guó)茁肠！”
隨侯：“我上供的牲畜毛色純正患民，膘肥肉壯，祭器里的黍稷也很豐盛垦梆，怎么不能取信于鬼神了匹颤？”
季梁：
“NO NO NO仅孩，您這是本末倒置。您要明白一點(diǎn)：人民印蓖，才是鬼神的主人辽慕！
明君都是先努力照顧人民，再去想著祭祀鬼神赦肃。
祭祀溅蛉，不是單純的獻(xiàn)供。進(jìn)獻(xiàn)牲畜時(shí)禱告：‘請(qǐng)看獻(xiàn)上的牲畜多么碩大肥壯他宛！’是展示民力普存船侧；奉上黍稷時(shí)禱告：‘請(qǐng)看獻(xiàn)上的黍稷多么潔凈豐盛！’是想展示三時(shí)不害而民和年豐厅各；進(jìn)獻(xiàn)美酒甜酒時(shí)禱告：‘請(qǐng)嘗嘗我們用好米釀成的美酒吧镜撩！’是想展示上下皆有嘉而無(wú)違心也。綜上队塘，所謂馨香袁梗，無(wú)隱匿也。所以應(yīng)該先敬民人灼，后祭祀围段。人民和睦了顾翼，鬼神自然就賜福投放。
而如今，民各有心适贸，鬼神乏其主灸芳。就算您祭禮再豐盛，又能得到什么拜姿？
所以烙样，您還是先修內(nèi)政，親鄰國(guó)吧蕊肥，這樣也許可以避免災(zāi)禍谒获。”
這一番話(huà)讓隨侯深感恐懼壁却，于是按照季粱的建議開(kāi)始整頓內(nèi)政批狱，友好鄰國(guó)。
這樣一來(lái)展东，楚國(guó)果然沒(méi)敢直接來(lái)攻打隋國(guó)赔硫。
（編者注：季粱的勸諫簡(jiǎn)直666，其行文就如流云織錦盐肃，天花亂墜爪膊，令人應(yīng)接不暇权悟。）
