文人夢
現(xiàn)在我們的口號是要實現(xiàn)中國夢烤黍，眾志成城建設(shè)偉大祖國知市；作為個人，也須得有個小目標(biāo)速蕊，小身份嫂丙，來實現(xiàn)個人夢想，因此自己似乎在文字上多有樂趣规哲，便試著做做“文人夢”跟啤。 文人是不好當(dāng)?shù)陌π俊Ｗ罡叩臉?biāo)準(zhǔn)是文死諫隅肥，武死戰(zhàn)，如東林黨人袄简，諫議世事者腥放，大凡沒有好下場；還有那不愿意死的绿语，都逃到竹林里喝酒賦詩秃症，故做逍遙，或者裝瘋賣傻吕粹，裸裎相見种柑，免得讓官府找上門來為官∑ジ 偏生文人都生就一副破嘴莹规，沒事便得得兩句，愛顯擺自己兩下子泌神，犯了這個禁忌或者觸了那個霉頭良漱，自己又手無寸鐵，只憑著一張嘴欢际，一支筆來與刀槍說事母市，那肯定是豆腐與刀，案板上的魚肉一塊损趋』季茫 所以只好多談風(fēng)月，少論國事〗В 然則還要填飽自己這張肚子返帕，于是便折腰于三五斗米，做些賺錢的營生篙挽，卻還想說自己的話荆萤，于是便可能折騰出個精神分裂或者被精神分裂。這就是自命文人的命铣卡×淳拢 今人不好說事，說說古人吧煮落；古人也不好說事敞峭，說說小說中的人物吧。
白衣秀士王倫算個文人蝉仇，只是文筆不好旋讹，村野窮儒；寫不出同是屢試不第的黃巢的詩來：
“待到秋來九月八轿衔，我花開后百花殺沉迹。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲呀枢∨吖桑”
所以當(dāng)他與梁山其他頭領(lǐng)意見不合時笼痛，便被一刀結(jié)果了性命裙秋。“去心窩里只一刀缨伊，察地搠倒在亭上摘刑。”
如果王寨主胸懷坦蕩刻坊，敬賢禮能枷恕，自然不會沒了命，原來他這個文人究是個無胸懷無眼光無章法的三無產(chǎn)品谭胚，被自然淘汰原也當(dāng)然徐块。如果他練就一身武藝，如那黃巢般灾而，“販賣私鹽出身胡控，善于騎射，粗通文墨”旁趟，卻失了文人身份昼激。所以這里黃巢也是個假文人，不是真文人。
故此引出文人標(biāo)準(zhǔn)的問題橙困。
這當(dāng)然是弄不好會被罵個狗血噴頭的事兒瞧掺。不過斗膽寫來，我想最多也是筆上文中招呼凡傅，千萬不能拳腳加身辟狈，阿彌陀佛。文人本來就是亂烘烘的一群像捶，兼之以口舌筆墨為生上陕，自然眾口嘵嘵，難以一言蔽之拓春，不如武者释簿，論真假高低伸手便知，沒有這么多事兒硼莽。
文人的定義太多庶溶，擇其要者：
漢傅毅《舞賦》：“文人不能懷其藻兮，武毅不能隱其剛懂鸵∑荩”第一要知書能文，胸中錦繡筆下生花匆光；
《詩經(jīng)·大雅·江漢》：“釐爾圭瓚套像，秬鬯一卣。告于文人终息，錫山土田夺巩。……”鄭玄箋：“告其先祖諸有德美見記者周崭×”第二要有文德。
所以諸位要想知道自己是不是文人续镇，用這兩條則身便是美澳。如果覺得太簡，不便參考摸航，則以今人定義試試：
文人是指人文方面的制跟、有著創(chuàng)造性的、富含思想的文章寫作者酱虎。嚴肅地從事哲學(xué)雨膨、文學(xué)、藝術(shù)以及一些具有人文情懷的社會科學(xué)的人逢净，就是文人哥放，或者說歼指，文人是追求獨立人格與獨立價值，更多地描述甥雕、研究社會和人性的人踩身。（張修林）
據(jù)此考之，則那王寨主便算不上文人——沒見過寫一首詩社露，且無有美德挟阻。
據(jù)此考之，則那黃巢算不算文人呢峭弟？
照此看來附鸽，這個題目倒有些犯難：如果按文死諫來講，那也似乎有些合格：本來想給朝廷做個打工仔瞒瘸，結(jié)果沒人要坷备，只能自己創(chuàng)業(yè)了。況且也能知書能文情臭。不過他另外的身份卻差池些省撑，販鹽，兼騎射俯在，“所從事工作”與定義不符竟秫，算不得文人之?dāng)?shù)□卫郑或者竟可入武者之列肥败。
是故上古語云：“秀才遇到兵，有理論不清”愕提；為避免此種情況發(fā)生馒稍，則須“文武雙全”。然而窮文富武揪荣，不是誰都有條件：窮人家孩子想成才成人筷黔，只能讀書往史，窮則學(xué)文仗颈，省飯；富人家孩子不愿意讀書椎例，那請武師練武挨决，不怕吃。
幸而現(xiàn)在武風(fēng)不盛订歪，那文人便可不用時時提防著遇到講不通理的挨打脖祈。
不過話又說回來了，那真正的文人是有風(fēng)骨的刷晋，即文德“德美”盖高，追求獨立人格與獨立價值慎陵，倒不怕死∮靼拢或者說席纽，一不怕罵，二不怕死撞蚕。意見相左時润梯，與同類可以坐而論道，相罵得風(fēng)雨交加而不懼甥厦；與非同類不屑于論道纺铭，“寧肯站著死，不肯坐著生”刀疙，至死方休舶赔。
看來真正的文人是臉又不厚，心又不黑谦秧，是很難在物欲橫流之世間坦然顿痪。
并且現(xiàn)在很多的文人都是自封的，怪不得風(fēng)骨這一類的東西鮮見油够。
我這文人夢還該不該做呢蚁袭？
