第五十三章五十四言
【文】
傅奕《道德經(jīng)古本篇》第五十三章
使我介然有知，行於大道呛伴，惟施是畏勃痴。大道甚夷谒所，而民好徑。朝甚除召耘，田甚蕪，倉甚虛褐隆。服文采污它，帶利劍，厭飲食庶弃，貨財有余衫贬。是謂盜夸，盜夸非道也哉歇攻。
帛書《老子》甲本復(fù)原第16章
使我（扌絜）有知固惯，行于大道，唯他是畏缴守。大道甚夷葬毫，民甚好解。朝甚除屡穗，田甚蕪贴捡，倉甚虛。服文采村砂，帶利劍烂斋，厭食而資財有余，是謂盜夸础废。盜夸汛骂，非道也。
【字】
他：古代漢語里不分人與物评腺，都可以用帘瞭。
除：《說文》殿階也。蒿讥。按图张，階級如山石之高下，故從阜诈悍。
厭：飽祸轮，滿足。后作“饜”
盜夸：猶盜魁侥钳。指取富貴或名位不以其道者适袜。
【校】
介然：帛書無“然”字舷夺，“介”甲本作“扌絜”苦酱。乙本同“介”售貌。
惟施是畏：帛書甲本殘，乙本作“惟他是畏”疫萤。
徑：帛書甲本作“解”颂跨，乙本作“懈”。
貨財：王弼本作“財貨”扯饶，帛書甲本殘恒削，乙本作“資財”。
【注】
批時政尾序。
【譯】
讓我有知道了并用于大道钓丰，只怕他跨释。大道很是平坦眨业，黎民很喜歡懈怠维贺。朝堂階級很高盈厘，土地很荒蕪暖侨，倉庫很空虛克蚂。穿穿著華麗集绰，帶著利劍十电，滿足于飲食揭保，錢財物資有富余尚揣，這是大盜。大道不是“道”掖举。
【解】
“扌絜”和“介”高明均讀“絜”快骗，引申為掌握、持握塔次。假使我掌握了知識方篮。可借鑒励负。
介：《傳》介謂辨別之端藕溅。《說文》畫也继榆。按八者分也巾表。從人者，取人身之左右以見意略吨。
絜集币，度量；矩翠忠，畫直角或方形用的尺子鞠苟，引申為法度、規(guī)則。不能確認(rèn)古本到底是哪個字当娱，兩個字本義在此又都讀不通吃既，個人愚見，這個字似乎沒有左右句意的重要性跨细，即使不解讀也無關(guān)系鹦倚。
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