當(dāng)一個(gè)人面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)，內(nèi)心升騰起的“恐懼”會(huì)更多地引導(dǎo)他采取“緊縮”的財(cái)務(wù)政策宠进，比如說(shuō)晕拆，他會(huì)開(kāi)始節(jié)衣縮食，盡量避免自己在各方面的開(kāi)支材蹬，減少對(duì)他人的金錢上的付出实幕，減少各類需要花費(fèi)才能完成的布施，等等堤器。
這類行動(dòng)昆庇，完全出于人類自我保護(hù)的本能。在邏輯方面似乎是可行的闸溃。
然而整吆，出于恐懼的行為拱撵，最終只會(huì)導(dǎo)向人的身心內(nèi)外的萎縮。
在佛家思想中表蝙，一個(gè)人如果想要欲求財(cái)富拴测，那么就必須有獲得財(cái)富的“因”。
什么是財(cái)富的因呢府蛇？
那就是“布施”集索！
我不知道比爾蓋茨的個(gè)人自傳中記載著如何高明的“財(cái)經(jīng)”，不過(guò)我知道汇跨，只有樂(lè)于為他人付出財(cái)富务荆，成人之美，救人之急穷遂，分享自己的資源……只有這類心態(tài)和行動(dòng)函匕，才是真正獲得財(cái)富的根源！
這是宇宙不虛的因果定律塞颁。你給世界什么浦箱，世界便反饋給你什么，然而祠锣，宇宙很少和你做等價(jià)交換酷窥，宇宙還將因著你付出的多少“給出”時(shí)候的意念（能量）的純凈度，為你帶來(lái)不同層次的回報(bào)伴网∨钔疲《了凡四訓(xùn)》中，貧窮女子欣喜而真心誠(chéng)意布施給寺廟的僅有的兩枚銅板澡腾，可以感動(dòng)到住持親自為她做回向沸伏，更成為她日后被選為王妃的主因。
越是困境中的人动分，越傾向于那種保守而僵硬的“緊縮”狀態(tài)——以為只有這樣這樣才能保證自己安全度過(guò)難關(guān)毅糟，撐到曙光來(lái)臨的那一刻。然而澜公，事情常常并非人們臆測(cè)的那樣姆另，所以窮者日窮，并非沒(méi)有原因——越是在困境中坟乾，才越需要去做布施迹辐，為自己種福田！有人說(shuō)：我沒(méi)有財(cái)富甚侣，如何種福田明吩？這不是笑話嗎？
這不是笑話殷费，你可以從一點(diǎn)一滴開(kāi)始印荔，從力所能及開(kāi)始低葫，只要懷一顆利他的心，真誠(chéng)為人服務(wù)躏鱼，不求回報(bào)氮采，很快就會(huì)看到，不欲求的回報(bào)正地成數(shù)倍地向自己涌來(lái)染苛。很多事情鹊漠，自然水到渠成。因?yàn)樵诟冻龊头?wù)的狀態(tài)中茶行，你是與“道”相應(yīng)的躯概！
這也類似古代中國(guó)充滿智慧的的“舍得”思想，所謂畔师，不舍不得娶靡，小舍小得，大舍大得看锉！
此定律適用于個(gè)人姿锭，同樣適用于家庭，適用于單位伯铣，乃至更大的格局呻此。
如果你想得到更多，那么就去盡情地付出吧腔寡！同時(shí)焚鲜，當(dāng)你付出，請(qǐng)記得無(wú)怨無(wú)悔放前，莫執(zhí)著于回報(bào)忿磅！
