前面提到《十三勢歌》睡毒，《十三勢歌》這篇歌訣演顾，最早是出現(xiàn)在李亦畬前輩1881年抄贈郝為真前輩的《太極拳譜》中。在這份拳譜中，首次書面出現(xiàn)了太極拳這三個字宪卿。
說到太極拳誰發(fā)明的，什么說法都有次绘。有說陳家溝陳氏先人創(chuàng)的，有說張三豐創(chuàng)的禾进，雖說論戰(zhàn)各方都氣勢如虹狐蜕，但一細看論據(jù)婆瓜，基本都是漏洞百出的个初，不會比胡編亂造好多少院溺。倒是李亦畬前輩講得最實在：太極拳不知始自何人瓢省。
雖說太極拳不知始自何人摹量，但太極拳這個名稱，武禹襄前輩最先注冊的可能性最大。要知道型雳，楊露禪前輩當初在京師打天下，說：“我這綿拳除了銅人朴则、鐵人撤蚊、石人不能打，父母生的有血有肉的都能打豪诲！”這充分顯示了前輩的自信，也點出了重虑，當初楊家管這拳叫綿拳提针。
至于后來那個同治皆愉、光緒兩代帝師翁同龢書贈的對聯(lián)“手捧太極震寰宇，胸懷絕技壓群英”，估計不是楊家掏的銀子，就是弟子門生送了珠寶，請名人背書而已。畢竟楊家在京城教拳是商業(yè)行為动遭，做點廣告還是需要的哩簿。
那個所謂的帝師宗苍，掙錢的手段，不會比我們天朝的其他官員差太多的。
楊家和武家確實是關系不錯，據(jù)說武家一開始就資助楊露禪前輩去陳溝，是不是去偷拳我不知道，反正后來又介紹他去皇城根下傍大款、賺銀子。所以惫霸，太極拳這三個字，楊家用了也就用了，估計武家當時也不在乎轮洋，畢竟當時人們還沒有商標法意識么汉柒。
現(xiàn)在，什么拳都粘上“太極”兩個字，我猜武家后人腸子都悔青了，就恨祖爺爺當年沒去大清朝工商總局實名注冊“太極拳”。否則的話，注冊個公司，就靠收收品牌使用費估計就能折騰上市了。上市后，公司營業(yè)收入應該能超過少林寺。
不過就算注冊可能也沒用。記得我小時候，上海有種糖果，叫“大白兔”奶糖。那時候挺稀罕的，不是隨便走店里就能買來的。后來改革開放了，一下子出來一大群什么小白兔、大灰兔什么的。所以啊，山寨也不是近幾年才有的笤成，滿地的各種奇奇怪怪的太極拳也太正常不過了培遵。
雖說太極拳本來就是一套技擊的訓練系統(tǒng)节仿，外形各式各樣也很正常。但我覺得太極拳還是應該有標準的，這個標準我認為就是李亦畬前輩1881年抄贈郝為真前輩的那幾篇拳論，包括據(jù)說是王宗岳寫的《太極拳論》、《十三勢行工歌訣》（就是十三勢歌啦），還有武禹襄前輩和李亦畬前輩寫的《身法八要》线召、《打手要言》、《五字訣》、《走架打手行工要言》等等等等。
如果我們練的拳，符合了那些個拳論的要求瑰艘，一步一步印證了拳論所描述的狀態(tài)芒率，不管叫什么名字匪蟀，不管是什么樣子键兜，獅子我認為现诀，都可以算是太極拳。如果根本合不上那些拳論成福，就算叫太極拳蕴潦，就算正宗嫡傳，就算你是陳溝蹭睡、永年姓陳姓楊的琼锋，嘿嘿谜叹！其實你懂的女仰。
所以啊袁稽，對于想練出獅子我眼中真正太極拳功夫的朋友，最好能看看那些個拳論撵孤，當然不看也沒關系迈着，只要聽我獅子東拉西扯，多多少少也能扯到一些的，就是多費點時間而已平委。
