人們對(duì)于“溫良、弱小”形象的喜愛(ài)叫胖，一方面自是因?yàn)樯鐣?huì)倫理道德的規(guī)約草冈，另一方面也緣于一種隱晦的優(yōu)越感，在俯身傾聽(tīng)弱小者聲音的同時(shí)，映照出了自身偉岸的輪廓怎棱。人們內(nèi)心里時(shí)刻涌動(dòng)著鋤強(qiáng)扶弱方淤、懲惡揚(yáng)善的激流，只在等待一個(gè)時(shí)機(jī)蹄殃，一瀉千里。我們不愿說(shuō)出你踩、也不敢說(shuō)出那句诅岩，“弱者有罪〈ぃ”
在信奉經(jīng)驗(yàn)主義的英美法系里吩谦，陪審團(tuán)制度至關(guān)重要。來(lái)自無(wú)法學(xué)背景的各行各業(yè)陪審團(tuán)成員在聽(tīng)取庭審后膝藕，根據(jù)自己的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)式廷、價(jià)值觀及個(gè)人感情來(lái)判定當(dāng)事人是否有罪。在某種程度上說(shuō)芭挽，這具有相當(dāng)?shù)闹饔^性——控方與辯方律師不僅要做出有利于己方的案情陳述與辯論滑废，并且要引導(dǎo)陪審團(tuán)成員對(duì)己方當(dāng)事人產(chǎn)生情感歸屬。
因此袜爪，在《控方證人》這部影片中蠕趁，它隱微地提出了一個(gè)問(wèn)題：在公眾心理中，當(dāng)人處于弱勢(shì)地位時(shí)辛馆，就不具備作惡的能力了嗎俺陋？（以下有劇透）
在影片中，有兩組核心的關(guān)系人物昙篙，即沃爾與艾米麗腊状、沃爾與克里斯汀。在沃爾與艾米麗的關(guān)系中苔可，沃爾被設(shè)定為年輕俊美缴挖、善解人意的男性形象，而艾米麗則是一個(gè)年過(guò)五十硕蛹、生活無(wú)聊的富商遺孀醇疼。二人過(guò)從甚密，已有家室的沃爾在公眾視野里便有貪圖艾米麗的錢(qián)財(cái)之嫌法焰；且艾米麗在被殺之前已將沃爾指定為自己的遺產(chǎn)繼承人秧荆。于是在案發(fā)當(dāng)晚還造訪過(guò)艾米麗的沃爾便成為了兇案的主要嫌疑人。而在沃爾與克里斯汀的關(guān)系中埃仪，沃爾被設(shè)定為樸實(shí)單純乙濒、深?lèi)?ài)著克里斯汀的英國(guó)大兵形象，不僅將克里斯汀帶離德國(guó)，還給予她一個(gè)溫馨的家颁股；而克里斯汀則是一個(gè)冷漠鎮(zhèn)定么库、頗有心計(jì)的風(fēng)情女演員，不僅隱瞞了自己已婚的事實(shí)與沃爾再婚甘有，還在婚后再次勾搭他人诉儒，想置沃爾于死地。在這兩組關(guān)系中亏掀，沃爾仿佛一體兩面忱反，被撕裂成兩個(gè)不同的男人形象。毋庸置疑滤愕，前者讓人憎惡温算，而后者卻讓人同情、憐憫间影。在前者的關(guān)系里注竿，人們把更多的同情票投給了寡婦艾米麗，認(rèn)為其受了沃爾的誘惑與蒙騙魂贬；而在后者的關(guān)系中巩割，人們則對(duì)于來(lái)自異國(guó)的不忠誠(chéng)的女人克里斯汀深?lèi)和唇^，認(rèn)為其欺騙了單純的沃爾随橘。在這兩組關(guān)系的并置中喂分，人們討厭的對(duì)象順理成章地轉(zhuǎn)移了，由沃爾轉(zhuǎn)移到克里斯汀机蔗，從而沃爾也洗去了謀殺罪的嫌疑蒲祈。
但令人遺憾的是，第二組關(guān)系是偽造出來(lái)的萝嘁，而真相是——沃爾確實(shí)殺害了艾米麗梆掸。深?lèi)?ài)沃爾的克里斯汀為了施救丈夫，費(fèi)盡心機(jī)設(shè)定了第二組關(guān)系牙言，從而將公眾的注意力轉(zhuǎn)移到自己身上酸钦。在第一層關(guān)系里處于強(qiáng)勢(shì)地位的沃爾宛然變成了第二組關(guān)系里受人欺凌的小綿羊，而滿(mǎn)口謊言咱枉、不貞的克里斯汀指證丈夫殺害艾米麗的證詞也就不足為信了卑硫。克里斯汀破釜沉舟的一擊獲得巨大成功蚕断，以“反證法”證明了沃爾的無(wú)辜欢伏。在人們既成的價(jià)值觀里，弱與真亿乳、善似乎被天然地聯(lián)系在一起硝拧，而與之相對(duì)径筏，強(qiáng)與惡、假也聯(lián)系在一起障陶。仿佛是一一對(duì)應(yīng)的連線(xiàn)題滋恬，一旦將強(qiáng)與惡、假的聯(lián)系被確認(rèn)抱究、加固恢氯，相應(yīng)地，弱也只能與真鼓寺、善連線(xiàn)酿雪。在這件案件中，克里斯汀的證詞僅僅不能證明沃爾有罪侄刽，但卻無(wú)法證明沃爾無(wú)罪；但事實(shí)上朋凉，在人們的價(jià)值判斷和情感選擇上州丹，則認(rèn)定，既然無(wú)法證明有罪杂彭，即是無(wú)罪墓毒。
之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果，在于其中包含著一重微妙的“同情與保護(hù)弱者”的心理亲怠。也正是基于這層心理所计，雙方律師才會(huì)強(qiáng)調(diào)艾米麗可憐的寡婦身份和沃爾服從管理、品行優(yōu)良的記錄团秽。換言之主胧，注重社會(huì)公序良俗的英美法系是注重當(dāng)事人的“前史”的——犯罪與否似乎不單是一瞬間的人事行為，更是長(zhǎng)期的品性積累习勤。當(dāng)當(dāng)事人表現(xiàn)為溫良踪栋、弱小的形象時(shí)，他/她犯罪的幾率似乎就大大降低了图毕。人們對(duì)于“溫良夷都、弱小”形象的喜愛(ài)，一方面自是因?yàn)樯鐣?huì)倫理道德的規(guī)約予颤，另一方面也緣于一種隱晦的優(yōu)越感囤官，在俯身傾聽(tīng)弱小者聲音的同時(shí)，映照出了自身偉岸的輪廓蛤虐。人們內(nèi)心里時(shí)刻涌動(dòng)著鋤強(qiáng)扶弱党饮、懲惡揚(yáng)善的激流，只在等待一個(gè)時(shí)機(jī)笆焰，一瀉千里劫谅。
在這部影片中，利用人們的好惡來(lái)影響判斷，是這對(duì)夫妻唯一的籌碼捏检。無(wú)獨(dú)有偶荞驴，在《消失的愛(ài)人》中，夫妻倆玩的同樣是這個(gè)招數(shù)贯城。丈夫高大帥氣熊楼、溫厚體貼，在電視上真心告白能犯，呼喚失蹤的妻子回家鲫骗。如此感人〔染В可隨后看下去执泰，他外遇、家暴渡蜻，還曾導(dǎo)致妻子流產(chǎn)术吝。夫妻倆就像坐在蹺蹺板上，一方的形象高揚(yáng)起來(lái)茸苇，必然伴隨著另一方的形象跌落排苍。這里面有一個(gè)疑問(wèn)。在這對(duì)夫妻關(guān)系中学密，丈夫是明顯的過(guò)錯(cuò)方淘衙，為什么妻子還要費(fèi)盡心機(jī)布這樣一個(gè)局，來(lái)偽裝自己弱小腻暮、無(wú)助的家庭地位呢彤守？這就是因?yàn)椋词顾接箍蘧浮④浫跻旁觯€劈腿，可是公眾更愛(ài)他款青。只要他痛哭做修、反悔、求得妻子原諒抡草，公眾會(huì)比妻子原諒他的速度更快饰及。公眾似乎還認(rèn)為，身為強(qiáng)勢(shì)的一方康震，你就更有責(zé)任去原諒弱勢(shì)的一方燎含，否則便是不義；這不得不應(yīng)了尼采的那句腿短，“所謂道德屏箍，是弱者約束強(qiáng)者的方式绘梦。”
同樣在《霸王別姬》中赴魁，我們有理由認(rèn)為卸奉，段小樓就是比程蝶衣更惹人喜歡。段小樓傻氣颖御、軟弱榄棵，還帶著一股子糊涂的義氣；我們總怕他吃苦潘拱、受騙疹鳄，命運(yùn)不公，真是為他操碎了心芦岂”窆可是程蝶衣呢，就像一株帶刺的玫瑰禽最，無(wú)論段小樓用刀砍它杠茬、用火燒它，我們總覺(jué)得它是無(wú)礙的弛随；若真的死了、敗了宁赤，那也不值一提舀透，那原是它不配做一株玫瑰的。至于程蝶衣說(shuō)了什么决左，做了什么愕够，我們記得清清楚楚的，呵佛猛，她就是心狠啊惑芭，就是歹毒啊。所以在段小樓出賣(mài)蝶衣后继找，我們期待著必須到來(lái)的“原諒”遂跟，期待著看他們“復(fù)合”，再次給我們上演一出好戲婴渡。
我們不愿說(shuō)出幻锁、也不敢說(shuō)出那句，“弱者有罪边臼『宥”
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