什么是錄像藝術晾匠？
錄像藝術(VIDEOART)產生于早期的“游擊錄像”和反商業(yè)化的藝術電視钠四。純粹以錄像作為藝術表現媒材的歷史則可追溯于到1965年，藝術家白南準在畫廊展出他改裝的電視機，這也是最早出現的錄像裝置作品衷模。錄像藝術作為媒體魔術師扮演了非常重要的文化角色指黎，它在幾種明顯不同而又經常重疊的傳播系統的邊緣游刃有余朋凉，比如個人表達、藝術世界醋安、獨立電影杂彭、電視和學術研究，它大膽地表達了對于社會和文化問題的獨特看法吓揪，最終作為一種藝術實踐鼓勵觀眾參與到這種創(chuàng)意的媒體形式之中盖灸。
1965年至今：錄像藝術的五十年演變
1965年，藝術家白南準得到了剛剛問世的日本便攜式攝像機磺芭，于是赁炎，他來到紐約的大街將鏡頭對準正在紐約訪問并在公園大道行走的歐洲教皇。當天晚上钾腺，白南準將錄像拿到紐約藝術家經常聚會的咖啡廳放映徙垫，這被后來的一些學者認為是藝術史上第一件錄像藝術作品。2016年7月2日下午放棒，“時間測試：國際錄像藝術研究觀摩展”在中央美術學院美術館開幕姻报，展覽以錄像藝術發(fā)展脈絡為軸，以互為呼應的中外兩個部分的展覽间螟，60多余藝術的錄像作品來呈現錄像藝術50年的發(fā)展歷程吴旋。“展覽之所以特別強調‘錄像’厢破，而不是‘影像’荣瑟，這其中的出發(fā)點更主要是放在對這一媒介藝術的發(fā)生及發(fā)展過程的學術意義描述和研究上∧幔”中央美術學院美術館館長王璜生說笆焰。策展人凱特琳·多爾蒂提出了展覽所希望引發(fā)的思考：“今天，我們所有人周圍都被各種各樣移動的圖像所包圍见坑，所以我覺得我們應該停下腳步來重新把影像作為一種藝術形式來進行審視嚷掠。回顧錄像藝術的歷史與發(fā)展荞驴，以此來過濾我們周圍一些嘈雜的聲音不皆，并且能夠更好地探索藝術家如何通過影像來與世界對話⌒苈ィ”
錄像藝術作品欣賞
錄像藝術家-白南準（錄像藝術之父）
白南準(1932-2006)國際著名影像藝術家霹娄，世界級大師， Video藝術之父、現代藝術大師项棠，激浪派大師悲雳，多媒體藝術家。美籍韓裔藝術家白南準這位“視頻藝術之父”最初的職業(yè)竟然是音樂家和作曲家香追。對此合瓢，很多人可能會覺得驚訝。白南準(1932-2006)國際著名影像藝術家透典，世界級大師晴楔， Video藝術之父、現代藝術大師峭咒，激浪派大師税弃，多媒體藝術家。
白南準作品欣賞
在作品《籠中凱奇》（Cage in Cage凑队，1996年）中则果，我們可以看到白南準獨有的幽默風趣。白南準將約翰·凱奇視為人生中最重要的老師漩氨，他從約翰·凱奇處得到創(chuàng)作靈感西壮，向音樂之聲和非音樂之聲的秩序提出反抗，因為在他的意識中叫惊，兩者都具有同等地位款青。這種開放性的觀念在白南準的作品中擴散到聲音領域的外延，即延伸至人類與機器霍狰、身體與聲音抡草、或者藝術與日常生活之間的相互關系中，在這一領域蔗坯，白南準譜寫了他嶄新的音樂存在論康震。
在白南準的行為音樂作品《簡單》（Simple，1961年）中步悠，樂譜由文字譜寫签杈，其中的指令包括：把黃豆拋下觀眾席，進入裝有水的池子等等鼎兽，這些指令就如同作品標題一樣，非常簡單铣除。當時紐約前衛(wèi)派作家的概念藝術也開始漸漸嶄露頭角谚咬。因為文字樂譜由純粹的文字構成，演奏者的解析受到物理環(huán)境和心理狀態(tài)的影響尚粘。文字樂譜會根據表演者身體客體空間的位移及反應發(fā)生變化择卦，從這個意義上來說，白南準的行為音樂可以說是對人類感官和意識形態(tài)的一種美學實驗。
在作品《頭之禪》（Zen for Head秉继，1962年）中祈噪，白南準跪坐在地上，用蘸上黑色墨水的頭部在長條紙上作畫尚辑。他把自己的頭當做毛筆揮舞著辑鲤，現場的德國觀眾全都摒住呼吸，觀看這荒誕的舉動杠茬。在他們看來月褥，白南準的這種表演等同于東方的書法。這是根據當時激浪派作曲家拉·蒙特·楊（La Monte Young）的行為音樂樂譜進行的表演瓢喉，拉·蒙特·楊樂譜上的指令是：畫一條直線宁赤。白南準的行為音樂交織著音樂與繪畫的思想。
在這次展覽中栓票，鋼琴再次遭到破壞决左，它不再是鋼琴家手中的古典演奏樂器，而成為聲音和照明走贪。白南準在鋼琴上貼上各種日常物品佛猛，在鋼琴鍵盤上連接電子設備，當來訪者接觸到這種新型鋼琴的時候厉斟，錘子開始移動挚躯，收音機被打開，房間的燈光閃爍變幻擦秽。在人類歷史上码荔，鋼琴是控制聽覺快感的媒介之一，由觀眾直接操作將鋼琴變?yōu)榕既坏募磁d發(fā)揮課題感挥。白南準通過視覺外觀和電子連接創(chuàng)造了新的存在缩搅，他給這件作品取名為《綜合鋼琴》
這件作品叫做《口聽音樂》（Listening to Music through the Mouth，1963年）,這部作品也出現在2009年奧地利維也納現代美術館舉行的白南準作品展的目錄封面上触幼。正在演示這部作品的人是白南準硼瓣，這是一套老舊的留聲機，里面放了一個LP唱片機置谦，如題目所示堂鲤，白南準想用嘴發(fā)出聲音。他把塑料瓶咬在嘴邊媒峡，當它的末端連在唱片上時瘟栖，就會發(fā)出聲響。人體和機器間的關系得到了非常具體的展現谅阿，人體擁有輸入聲音和數據的功能半哟，人和機器可以自然而然的融為一體酬滤。
這件作品叫做《口聽音樂》（Listening to Music through the Mouth，1963年）,這部作品也出現在2009年奧地利維也納現代美術館舉行的白南準作品展的目錄封面上寓涨。正在演示這部作品的人是白南準盯串，這是一套老舊的留聲機，里面放了一個LP唱片機戒良，如題目所示体捏，白南準想用嘴發(fā)出聲音。他把塑料瓶咬在嘴邊蔬墩，當它的末端連在唱片上時译打，就會發(fā)出聲響。人體和機器間的關系得到了非常具體的展現拇颅，人體擁有輸入聲音和數據的功能奏司，人和機器可以自然而然的融為一體。
白南準人物評價
提及白南準樟插，當代藝術界無人不知他是堪稱典范的激浪派藝術家韵洋，2006年，他在美國邁阿密的住所離開了人世黄锤。但對于他的藝術是被世界所熟悉的搪缨，在視頻藝術、行為藝術鸵熟、雕刻等多方領域副编，而他的作品能集中的在中國展出還是首次。
白南準作品給后人的影響
從藝術影響來看流强，白南準的藝術知名度和曾經來華展出的勞伸伯格不相上下痹届，但在藝術與科技結合這一領域，白南準的藝術貢獻則遠遠大于勞伸伯格打月，盡管勞氏也在60年代大力提倡藝術家與科學家的合作队腐，建立“藝術與技術協會”這樣全美性網絡，但在這方面勞申伯格更多表現的像是一位社會活動家奏篙，而白南準則以大量的作品提供了新技術與新藝術觀念相統一的成功經驗柴淘，留下許多經典作品，并影響到80秘通、90年代的國際藝術發(fā)展为严。
