有一位心理學(xué)家叫克雷格（Erik?Craig）耸弄，他在第二屆存在主義心理學(xué)大會(huì)做了一場(chǎng)演講，在演講中他問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：小鳥(niǎo)為什么要唱歌卓缰？
聽(tīng)眾做出各種各樣的回答计呈。
最后克雷格自問(wèn)自答道：小鳥(niǎo)為什么要唱歌？因?yàn)樗幸皇赘琛?/p>
克雷格的回答并不是“車轱轆話”征唬，其中有很深的“存在”意味捌显。所謂“存在”，就是關(guān)注人生最根本的方面总寒，如：一個(gè)人為什么活著扶歪？
那么對(duì)于小鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)，唱歌從一定程度上就表明了它存在的意義摄闸。
我由此聯(lián)想到德國(guó)漫畫家卜勞恩（E. O.Plauen）的一幅畫：一只鳥(niǎo)在忘情地唱歌善镰，一只很兇的貓卻不允許它唱歌，但小鳥(niǎo)沒(méi)有理睬年枕，仍在唱歌炫欺。這只貓悄悄溜到唱歌的小鳥(niǎo)身后，一口把它吞到肚里去了熏兄。接下來(lái)品洛，我們?cè)谶@幅畫上看到：這只小鳥(niǎo)從貓的屁眼里鉆出頭來(lái)，它的嘴巴依然在唱歌霍弹。
這幅表面上看起來(lái)顯得粗俗的畫毫别，卻表達(dá)了一種很高品質(zhì)的精神要求。用克雷格的說(shuō)法就是典格，這只小鳥(niǎo)內(nèi)心里有一首歌岛宦，它必須把這首歌唱出來(lái)。
記得在我孩子還小的時(shí)候耍缴，有一次我和妻子一起去學(xué)校參加一個(gè)家長(zhǎng)會(huì)砾肺。這天挽霉，學(xué)校請(qǐng)了一位從事兒童輔導(dǎo)的心理專家來(lái)給家長(zhǎng)們講課。這次課堂上变汪，有一個(gè)女孩的爸爸向心理老師講了一件讓他很生氣的事情侠坎。
原來(lái)，他無(wú)意間在女兒抽屜最底層發(fā)現(xiàn)一幅女兒畫的畫裙盾，看到這幅畫实胸，這位爸爸立刻火冒三丈，強(qiáng)忍著才沒(méi)馬上找女兒算帳番官。
心理老師和其他家長(zhǎng)都很好奇庐完，女孩畫了什么讓這位爸爸這么生氣。
爸爸講完大家才明白其中緣由徘熔。原來(lái)门躯，這位爸爸為了讓女兒學(xué)好鋼琴，每天都站在女兒面前看著她彈琴酷师，對(duì)女兒要求十分嚴(yán)格讶凉，自己也不辭辛苦，覺(jué)得這是為了女兒好山孔。然而懂讯，女兒卻畫了這樣一幅畫——畫中，一只小羊在那里彈琴饱须，一只老狼站在小羊旁邊域醇；小羊顯得可憐巴巴，老狼卻是青面獠牙蓉媳，舌頭伸得長(zhǎng)長(zhǎng)的譬挚，惡狠狠地盯著彈琴的小羊……
說(shuō)著，爸爸將這幅畫拿了出來(lái)酪呻，給心理老師看减宣。心理老師聽(tīng)了這位父親的講述，再看了看這幅畫玩荠，沒(méi)忍住笑了起來(lái)漆腌，對(duì)這位爸爸說(shuō)：在女兒放學(xué)之前，你趕快回家阶冈，把這幅畫放回原來(lái)的地方闷尿，原封不動(dòng)，就像一切都沒(méi)有發(fā)生一樣……
聽(tīng)了心理老師的話女坑，這位父親十分驚訝填具，一臉惶惑。而之后心理老師對(duì)這位爸爸說(shuō)的一句話給我留下很深的印象：每一個(gè)人都需要一個(gè)“出口”呀。
現(xiàn)在劳景，想起這句話時(shí)誉简，我便會(huì)想到克雷格的那個(gè)問(wèn)題：“小鳥(niǎo)為什么要唱歌？”
顯然盟广，這個(gè)小女孩內(nèi)心里有苦惱闷串，她感到壓抑，就用這種隱秘的方式把情緒表達(dá)出來(lái)了筋量。如果沒(méi)有這個(gè)出口烹吵，那壓抑的情緒會(huì)累積起來(lái)，可能在某一天以更為激烈甚至極端的方式爆發(fā)出來(lái)毛甲。
許多人不知道年叮，很多類型的心理困難，其根源往往在于：一個(gè)人受到太多壓抑玻募，卻沒(méi)有表達(dá)的渠道。為了滿足別人的期待一姿，為了實(shí)現(xiàn)某一個(gè)目標(biāo)七咧，他變得越來(lái)越強(qiáng)求自己，越來(lái)越違背自己叮叹，以至于最終成為一只心里有歌卻無(wú)法唱出來(lái)的小鳥(niǎo)艾栋。
我這些年來(lái)從事心理輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍的情況：許多父母對(duì)孩子面對(duì)的壓力和內(nèi)心的感受全不知情蛉顽，還在不斷給孩子加壓蝗砾，以為這是“為了孩子好”。結(jié)果携冤，當(dāng)孩子出現(xiàn)心理癥狀時(shí)悼粮，他們完全驚呆了。在中國(guó)社會(huì)曾棕，許多心理癥狀的根源扣猫，往往跟高中時(shí)期受到過(guò)大的壓力有關(guān)。而在這種巨大的學(xué)習(xí)壓力之下翘地，缺乏情緒疏導(dǎo)則是一個(gè)很重要的原因申尤。
生命有多樣的需要，成長(zhǎng)的條件就是衙耕，這些基本的需要能夠得到適當(dāng)?shù)臐M足昧穿，而不是試圖用“一枝獨(dú)秀”取代生命的“全面蓬勃”。特別是到了高中時(shí)期橙喘，我們的教育變成了對(duì)孩子的強(qiáng)求时鸵，壓倒一切的聲音就是讓他們?yōu)閱我坏哪繕?biāo)（考學(xué)）奮斗，限制甚至禁止孩子的其他需求渴杆。這給許多人造成了內(nèi)在的傷寥枝。當(dāng)人們陶醉于教育帶來(lái)的片面宪塔、表面的成功時(shí)，對(duì)生命受損害的情況卻隱而不察囊拜。也就是在高中時(shí)期某筐，許多人形成了一種固定的思維模式，它的基本話語(yǔ)如：為了一個(gè)目標(biāo)冠跷，必須豁出一切南誊；吃得苦中苦，方為人上人蜜托；一個(gè)人成功了抄囚，什么都有了；考上（好的）大學(xué)才是成功橄务，考不上就沒(méi)有出路幔托，就會(huì)被人看不起；世界是不安全的蜂挪，一個(gè)人必須擁有許多的“證”來(lái)應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代……所有這些話語(yǔ)重挑，聽(tīng)起來(lái)都很有道理，在生活中可以找到許多例子來(lái)證明棠涮，因此谬哀，它們變成了我們孩子的生活風(fēng)格。
在本質(zhì)上史煎，當(dāng)今的教育，受到不安全感的驅(qū)動(dòng)驳糯，它的結(jié)果是篇梭，為了成功，損傷生命结窘。人們只看到表面的成功很洋，卻看不到背后的損害，虐害者看不到隧枫，受害者也看不到喉磁，不覺(jué)之間，受害者正在變成虐害者官脓。我們的孩子协怒，曾經(jīng)是會(huì)唱歌的小鳥(niǎo)，因?yàn)殚L(zhǎng)期不被允許唱歌卑笨，他們慢慢變得不會(huì)唱歌了孕暇。他們不會(huì)唱歌，不敢唱歌，也會(huì)要求其他小鳥(niǎo)不要唱歌妖滔，成了壓抑小鳥(niǎo)唱歌的人隧哮。最開(kāi)始，他們勸導(dǎo)要唱歌的小鳥(niǎo)座舍，說(shuō)：為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)更重要的目標(biāo)沮翔，可以忍著不唱歌；后來(lái)曲秉，他們會(huì)讓一只小鳥(niǎo)因?yàn)槌瓒械叫呃ⅰ谥車墒矗性S多小鳥(niǎo)已經(jīng)噤若寒蟬了，在這個(gè)時(shí)候承二，你竟然還有心思唱歌榆鼠；最后，他們說(shuō)：為什么要唱歌亥鸠？一只非要唱歌的小鳥(niǎo)該有多傻呀妆够，它會(huì)為此付出代價(jià)的……
他們說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。當(dāng)一個(gè)社會(huì)接受“小鳥(niǎo)不必唱歌”的時(shí)候负蚊，唱歌的人就會(huì)受到壓制责静。前面提到卜勞恩的那幅畫，也就是他的歌盖桥。卜勞恩本人也是一只小鳥(niǎo)，他認(rèn)為题翻，是小鳥(niǎo)就要唱歌揩徊。
如果一個(gè)社會(huì)，一種教育嵌赠，一種政治不允許小鳥(niǎo)唱歌塑荒，它就不是真正的社會(huì)，真正的教育姜挺，真正的政治齿税。然而，卜勞恩真的為自己唱歌付出了代價(jià)：他自己唱歌炊豪，也為更多的人爭(zhēng)取唱歌的權(quán)利凌箕，后來(lái)被一個(gè)不允許唱歌的人殺害了，這個(gè)人就是希特勒词渤。希特勒有一個(gè)目的：他要所有的德國(guó)人都不要唱歌牵舱，而這個(gè)目的就是要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)：做人上人，做人類之上的人類缺虐。
但是希特勒雖然可以殺死想唱歌的“小鳥(niǎo)”芜壁，卻永遠(yuǎn)無(wú)法殺死小鳥(niǎo)心中的那首歌。
好的社會(huì)，好的政治慧妄，好的教育顷牌，不會(huì)強(qiáng)求人為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)單一的目標(biāo)而壓制甚至犧牲自己的需求，而是尊重生命的自然需求塞淹，讓每一只小鳥(niǎo)唱自己的歌窟蓝！
一只小鳥(niǎo)要唱歌，只是因?yàn)樗幸皇赘琛?/p>
