鄭重聲明：文章系原創(chuàng)首發(fā)煎娇，文責自負二庵。
空調(diào)的室內(nèi)贪染，不妨停下手中的筆，盡情的四下張望催享，一個杭隙、兩個、三個因妙，數(shù)數(shù)周圍物體的名字痰憎，有生命也罷無生命也罷，總歸是對于當下周遭的一場有意義的咀嚼攀涵。
當然铣耘，也不妨慢下來，閉上雙眼以故，盡情的回味過往的走過的地名蜗细，睡過的酒店，有過交集的人兒怒详，想想他們的名字炉媒，也算是對于走過的咀嚼，既尊重了過往昆烁，也尊重了歷史吊骤。
讀罷沈老先生的《湘行散記》，在鄉(xiāng)土情之外善玫，思考的最多的就是這個“咀嚼”水援，在心里嚼來嚼去，始終不能忘懷茅郎。
深深地想一想蜗元，這咀嚼，嚼的是什么系冗？是未來奕扣，還是當下？
想必都不是掌敬，嚼就要強調(diào)嚼頭惯豆，唯有陳年的老糟粕，才能如老牛食草般奔害，放在嘴里無味楷兽，但是越經(jīng)過嘎吱嘎吱，越能體會到陳年的麥草香华临，確保甘之如飴進入肚囊之內(nèi)芯杀。
說出我們的名字，我們住過的地名，寫下我們生活的細節(jié)揭厚。沈老先生在《湘行散記》中如此寫到却特。
沈老先生寫下的也是對過往的咀嚼，這咀嚼包括了名字筛圆、地名和無數(shù)的生活的細節(jié)裂明。
今天，我是魏家讀書人太援，你是張三闽晦。那明天呢？
音容笑貌粉寞？那是熟識人的專屬尼荆。
歡聲笑語？那是親近人的記憶唧垦。
當時間在拉長呢捅儒？正像《尋夢環(huán)游記》中讓人潸然淚下的詞那般:
當世界沒有任何人記住你的時候，你也將從這里徹底消失振亮，每個人都不是孤島巧还，與自己愛的人和愛自己的人互相銘記關心，賦予人生溫度坊秸，才是生命意義麸祷。
我們一輩子都背負著一個名字，任何時候褒搔，只要我們還能呼吸這個世界的空氣阶牍。
當我們離開，這個名字也許隨機立馬消失星瘾，也許還會存在很久走孽，或者在100年、50年琳状、30年磕瓷、20年后的偶爾在某篇文字中，被人點一下念逞，但那時候他或她已經(jīng)不是一個人困食，只是一個稱號、一個詞匯翎承、一種如甲乙丙丁般的象征硕盹，這就是歷史的厚重。
所以叨咖，最終生命的歸宿也似乎只是一個符號莱睁、一個代號待讳。
那么芒澜，何不在愛的記憶消失前仰剿，在日子變成咀嚼前，記住我們和他們痴晦。
《湘行散記》中沈老先生還有這段話：
這些人的生活卻仿佛同自然已經(jīng)相融合南吮，很從容的各自在那里盡其性命之理，與其他生命物質(zhì)一樣誊酌，唯在日月升降寒暑交替中放射部凑，分解。
咀嚼的同時碧浊，于鄉(xiāng)情中涂邀、于歷史的記憶里，也就有了一種負擔箱锐，而且是那種對于歷史沒有負擔的那種比勉。
提到生命的負擔，還有生命對于歷史的負擔驹止，誰又不是這樣呢浩聋？
這些人，是哪些人臊恋？思來想去衣洁，似乎就是我們這些人了！
贊嘆《湘行散記》中湘江兩岸的人民在那物質(zhì)資源匱乏抖仅，甚至是戰(zhàn)爭坊夫，炮火不斷的年代里，依然有那么一種生的從容撤卢。
猶記得环凿，2017年在瀘沽湖畔看到的那位藏族嬤嬤和她身邊的小孩，這樣經(jīng)常出現(xiàn)在屏幕上的畫面，當在現(xiàn)實中親眼見到璃诀，更增加了對于生命的思考允趟。
無獨有偶，另外的深刻記憶來自《消失的地平線》那位滿族小姑娘瞭稼，在香格里拉的這處世外桃源，時間已經(jīng)靜止了腻惠，容顏也因此久久的封裹了环肘，這里也已經(jīng)成為了歲月遺忘的凈土；但集灌，歲月的痕跡真的停止了嗎?當離開那片凈土悔雹，歲月饒不過該走過的衰老复哆。
《湘行散記》中說：他們在咀嚼著生命，等待著生命腌零，每天的過去梯找，就是生命的一次于起點的遠離和終點的臨近。
老家的大爺大娘益涧，相繼于2021年锈锤、2022年去世了，之于他們闲询，有太多的記憶久免。雖然，他們已經(jīng)久久地離開了這個世界扭弧，但是夢里夢外阎姥，他們的音容笑貌依然閃現(xiàn)在眼前，尤其是大娘鸽捻。我想呼巴，在我們離開家鄉(xiāng)的過去的七八年里，他們也許過得很好泊愧，在度過最后的歲月里伊磺，對于生命充滿了無限的期望；也許已經(jīng)安于當前的平靜删咱，畢竟兒子女兒都已成家立業(yè)屑埋，這個時候最大的人生課題，就是等待著終點的到來痰滋，悲慘也罷摘能、幸福也罷。
再想想童年的過去時光里敲街，悠哉晃悠在街上的曾經(jīng)一頭小毛驢团搞，肆無忌憚的嘶鳴，誰管他是黑夜還是白天多艇；大街上寬闊也好逻恐，怪石嶙峋也罷，只要高興峻黍，四蹄翻飛复隆，自可以掀起一陣塵土飛揚。
毛驢的生命史上姆涩，那是一種生的幸福挽拂，活的快樂！
而現(xiàn)在骨饿，歷史的斑駁侵蝕到現(xiàn)代亏栈，環(huán)顧下家鄉(xiāng)的一草一木台腥，一情一懷，一人一狗绒北。之于季節(jié)黎侈，春有流淌在山谷摻雜著待化未化冰碴的小溪水汩汩流動，猶如敲擊禪魚回蕩的空靈之音镇饮，直擊生命的深處蜓竹；夏有百花萌動、競相綻放储藐，蜂蝶起舞，好個生命的律動樂章嘶是；秋之韶華钙勃，行走在路上，一陣微風吹過聂喇，乍冷還暖辖源，總有那么些大漠的廣袤和獨有的凄涼之意；冬有暖陽希太，即使讓腳步將腳下的雪踩得嘎子嘎吱響克饶，哪怕凍得瑟瑟發(fā)抖，但街外河上覆蓋的冰層嘎吱嘎吱的隆起聲誊辉，依然傳遞著生命的存在矾湃。
再看看依然在家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們：夏日自可以在樹蔭下盤腿而臥，菩提扇起山間的微風堕澄，也許還可以引起幾百萬公里外的一場風暴邀跃；嘎吱的毫無顧忌的邁進菜園，或黃瓜或西紅柿蛙紫，摘上那么一顆拍屑，盡情吸吮著大自然的汁液，任汁液橫流坑傅，好個快意僵驰！
我想，歷史是不會記錄下這些畫面的唁毒，也許即使他們自己也不曾記錄下蒜茴，唯有留在了我的記憶中。
很多城市的人枉证，打心眼里看不起那鄉(xiāng)野的氣息矮男，認為他們是對于歷史沒有負擔，只能隨著鄉(xiāng)間的晚風飄蕩室谚，就這樣過活下去毡鉴，等到塵歸塵土歸土的時刻崔泵，也就徹底的離開這個世界，沒有什么留下猪瞬。
事實也正是如此憎瘸！
不過，相較之下陈瘦，我們這些所謂的城市人幌甘，又怎么樣呢？似乎享受了物質(zhì)的極度豐富痊项，精神的極度繁華锅风，享受到了讓人印象深刻的《風聲鶴唳》中盼望著享受大城市的抽水馬桶的“奢侈”！
這又怎么樣呢鞍泉？
沈老先生皱埠，還有一句話，說的好：
這些人各用一種不同的生活咖驮，來到這個地方边器，且同樣來到這些屋子里，坐在火邊或靠近床邊托修，逗留過若干時間忘巧。當這些人離開以后，除了這些名片睦刃，那屋子里是不是還有比它更引人注意的東西呢砚嘴？鋸子，小撈兜眯勾，香煙枣宫，裝干栗子的口袋？
這樣看來吃环，對于歷史也颤，即使所謂人上人，這樣的負重本沒有那么可以一提的了郁轻。
而這適用所有我們這些人翅娶！
時常會捧起經(jīng)書、會帶上耳機好唯，讀讀經(jīng)竭沫、聽聽經(jīng)，回向給知名的親人或者不知名的因果萬物骑篙。
