筆者是文藝系統(tǒng)的一名宣傳干部僵朗。因?yàn)樵羞^22年的從醫(yī)經(jīng)歷，故一直在關(guān)注屑彻、挖掘验庙、研究如何解決人類健康及醫(yī)療問題。現(xiàn)在社牲，終于發(fā)現(xiàn)人類健康及醫(yī)療的問題就是精神問題粪薛。
世衛(wèi)組織及我國的調(diào)查數(shù)據(jù)都顯示，精神類疾病即將成為疾病負(fù)擔(dān)的第一位搏恤。
世衛(wèi)組織歷屆干事多有強(qiáng)調(diào)：“精神健康決定身體健康”违寿。
中國醫(yī)典古籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》早就講：精神內(nèi)守，病安從來熟空？
中國古籍經(jīng)典也早有記載：精神就是魂魄藤巢，也就是古代中醫(yī)所講的：人有三魂七魄。
三魂七魄俱全就是精神十足息罗、精神飽滿掂咒。
而精神十足，自然身體健康。
西漢《淮南鴻烈》曰：人有精绍刮、氣温圆、神。神為主宰孩革，故自古神魂魄理論就是中醫(yī)的核心和精髓烈疚，以及有“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)躯概，食補(bǔ)不如氣補(bǔ)淑际，氣補(bǔ)不如神補(bǔ)”之說探遵。
但是奥邮，多年來作為生命主體的神魂魄卻被扣上了封建迷信的帽子邑茄，而失去傳承簇秒，致使中醫(yī)學(xué)子不知神魂魄為何物溯泣。
自古中醫(yī)就講瞬女，神主宰氣窍帝，神氣主宰精，主宰物質(zhì)诽偷，所以坤学，人無神還何以為人？中醫(yī)無神還何談中醫(yī)报慕？
在研究中發(fā)現(xiàn)深浮，中國古籍經(jīng)典諸多記載，講人體所有的病都是神魂魄的問題眠冈，更有古代神醫(yī)總結(jié)：魂魄分去則人病飞苇，故術(shù)家有拘錄之法，魂魄盡去則人死蜗顽，故典禮有招乎之義布卡。
為此，2004年北京中醫(yī)藥大學(xué)教授王鴻謨曾撰文《論中醫(yī)神魂魄理論及其科學(xué)性》雇盖，呼吁中醫(yī)教材恢復(fù)神魂魄理論忿等。
近年來，在國家政策指導(dǎo)下崔挖，很多醫(yī)療機(jī)構(gòu)增設(shè)了神志病科等精神類疾病醫(yī)療科室贸街，但都形同虛設(shè)。
原因在于狸相，自古中醫(yī)講：上工守神治未病薛匪，下工守形治已病。
只有上工上醫(yī)才能視無形卷哩、聽無聲蛋辈，才能見精神魂魄，才能知神、懂神而調(diào)神冷溶、守神渐白。
而現(xiàn)代醫(yī)療都是下醫(yī)，根本不知逞频、不懂更看不見神魂魄纯衍，所以只會在物質(zhì)肉體上下功夫。
2021年兩會期間苗胀，全國政協(xié)委員襟诸、中國工程院副院長王辰講：德不近佛者不可為醫(yī)，才不近仙者不可為醫(yī)基协，庸醫(yī)之害甚于無醫(yī)歌亲。
這就是古代所講的：才不近仙者不可為醫(yī)，心不近佛者不可為醫(yī)澜驮，醫(yī)乃神圣之業(yè)陷揪，神圣之醫(yī)可療人之心，使之不致于有疾杂穷。神圣之醫(yī)即是上工上醫(yī)悍缠。
另外，還有最關(guān)鍵的一點(diǎn)耐量，精神絕對不等同于神經(jīng)飞蚓。
一個是意識神的層面，
一個是物質(zhì)層面廊蜒。
所以趴拧，精神類疾病是神魂魄的問題，不是大腦神經(jīng)的問題劲藐。
但是八堡，筆者卻發(fā)現(xiàn)在《進(jìn)一步加強(qiáng)精神衛(wèi)生工作的指導(dǎo)意見》中，竟然也認(rèn)為精神疾病是人的大腦功能失調(diào)聘芜。
現(xiàn)代醫(yī)療對精神類疾病的治療也都是在神經(jīng)上下功夫兄渺，所以，導(dǎo)致醫(yī)療無效汰现，更給患者造成極大的痛苦挂谍，并且后患無窮。
解決精神問題是解決人類疾病健康乃至醫(yī)療問題的關(guān)鍵瞎饲，而只有上工上醫(yī)才能解決精神問題口叙，上工上醫(yī)才是真正的中國中醫(yī)，更是中國獨(dú)有的中醫(yī)文化嗅战。
上工上醫(yī)是德道之醫(yī)妄田，古語有云：以一藥遍治眾病謂之道俺亮。
全人類迫切需要挖掘、傳承疟呐、弘揚(yáng)上工上醫(yī)脚曾，只有從國家層面倡導(dǎo)才能貫徹落實(shí)下去。
在三中全會提出“人無精神不立的今天”启具；
在領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)培根鑄魂的今天本讥；
在國家出臺《健康法》，將健康融入所有政策的今天鲁冯；
健康中國如何從口號落地為行動拷沸？
每個人又如何名副其實(shí)地成為自己健康的第一責(zé)任人？
唯有知悉“上工守神療人之心治未病”的上工上醫(yī)出手濟(jì)民薯演，健康才有出路撞芍。
