【原文】
子曰：“巧言令色(1)卓箫，鮮(2)矣仁∑岣幔”(《論語·學(xué)而第一》)
【注釋】
(1)巧言令色：巧和令都是美好的意思戏羽。但此處應(yīng)釋為裝出和顏悅色的樣子担神。
(2)鮮：音“顯”，少的意思始花。
【語譯】
孔子說：“刻意說出甜蜜中聽的話妄讯，裝出討人喜歡的臉色，這樣的人很少有仁心衙荐±袒樱”
【研析】
儒家崇尚質(zhì)樸浮创，反對花言巧語忧吟；主張說話要謹(jǐn)慎小心，言出必行斩披，言行一致溜族，反對言不由衷讹俊，說話辦事隨心所欲，或只說不做煌抒，停留在口頭上仍劈。這表明孔子和儒家注重人的實(shí)際行動，特別力戒空談浮言寡壮，心口不一贩疙。這種踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸精神長期影響著中國人，成為中華傳統(tǒng)思想文化中的精華內(nèi)容况既。
【延伸思考】
1这溅、你喜歡聽別人對你說稱贊的話嗎？找一找背后可能是什么原因棒仍？
(參考：個性可能是一說就炸悲靴，充滿虛榮心作祟，這樣會間接導(dǎo)致對方造口業(yè)……)
2莫其、你喜歡對別人說好聽話嗎癞尚？為什么？要如何說才符合“真誠”而不虛偽乱陡？
(參考：真誠說出的好話和討好別人刻意說出的好話浇揩，其背后的用心是天壤之別，且最終的效果也不一樣憨颠，真心為對方好而說出的話临燃，就算是忠言也不逆耳，反而會讓對方敬重與珍惜烙心。)(教師可以分享唐太宗和諫臣魏征的故事)
3膜廊、當(dāng)別人意見和你不一致時，你會如何表達(dá)自己淫茵？
(參考：(1)與其隨意附和爪瓜，不如真誠表達(dá)自己，也善意理解別人匙瘪，學(xué)習(xí)尊重卻不茍合铆铆。特別是學(xué)生于同儕之間很容易因為“一幫哄”壯膽去做壞事。(2)“少數(shù)服從多數(shù)”站在真理的角度去衡量丹喻，并非絕對正確薄货。可以和學(xué)生一起討論碍论，如何把持住是非善惡的衡量標(biāo)準(zhǔn)做出正確的判斷谅猾，而不是人云亦云而失去做人的準(zhǔn)則。)
【閱讀資料】
口蜜腹劍
李林甫為唐玄宗時的宰相，他善于逢迎税娜，因而取得玄宗及其親信的歡心坐搔。李林甫平時和人接觸時，總是一副和藹可親的樣子敬矩，嘴里盡說些動聽的好話概行，實(shí)際上，他卻非常明險狡猾弧岳，常常暗中害人凳忙。日子一久，人們發(fā)現(xiàn)他的偽善禽炬，就在背后都叫他“口有蜜消略、腹有劍”。
有一次瞎抛，他故做親切對同僚李適之說：“華山蘊(yùn)含大量黃金艺演，倘若能夠開采出來，就可增加國家的財富桐臊√コ罚可惜皇上尚知情《闲祝”李適之信以為真伤提，連忙跑去稟告玄宗，玄宗一聽很高興认烁，立刻找李林甫商議肿男，李林甫卻說：“這件事我早知道了，但是華山是具有帝王風(fēng)水特質(zhì)的地方却嗡，怎么可以隨便開采呢舶沛？勸您開采的人，恐怕不懷好意按凹邸如庭；我很早就想把這件事告訴您，但是為了大局著想撼港，始終不敢開口捌核！”
玄宗被他這番話所打動帝牡，認(rèn)為他忠君愛國往毡，反而對李適之大為不滿，便逐漸疏遠(yuǎn)他靶溜。后來开瞭，司馬光在編《資治通鑒》時評價李林甫，指出他是個口蜜腹劍的人，這是很切合實(shí)際的惩阶。因為他經(jīng)常表面上稱揚(yáng)別人，暗地里卻陷害別人扣汪，因此世人都說他口中有蜜断楷，腹中藏劍。
【注】：李林甫崭别，(冬筒？－公元752年)陜西人，唐朝宗室茅主，唐高祖祖父李虎五世孫舞痰，小名“哥奴”。唐玄宗開元二十二年(734年)至天寶十一年(752年)間擔(dān)任宰相诀姚，追封太尉响牛，揚(yáng)州大都督，人稱“口蜜腹劍”赫段。后來人們多認(rèn)為他正是使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵人物之一呀打，是奸臣的代表。
笑中有刀
唐朝中書侍郎李義府糯笙，平常為人忠厚溫和贬丛；而且不論和誰說話，總是面帶著微笑给涕，表現(xiàn)出十分誠懇的樣子豺憔。其實(shí)他心地刻薄、奸詐够庙，常以陰險的計策來陷害好人恭应。日子一久，大家也發(fā)現(xiàn)了他的假面具耘眨，就說他“笑中有刀”暮屡。
“口蜜腹劍”和“笑中有刀”這兩個故事的含義是一樣的：形容人口是心非、表里不一毅桃；外表顯現(xiàn)得很好褒纲，很討人好感，內(nèi)心卻盡想些壞主意來謀害人钥飞、算計人莺掠。這樣的人是不會具備什么仁德之心的，正如孔子所說的“巧言令色读宙，鮮仁矣彻秆。”
【課后作業(yè)】
日常生活中如何做到“修口”？你在日常生活中是否曾經(jīng)因為不修口而遇到一些麻煩事唇兑，或者是因為你修口了而避免了不必要的困擾酒朵？請于下回上課時，和大家說說你的小故事扎附。
