1915年，法國(guó)作家羅曼·羅蘭的長(zhǎng)篇小說《約翰·克里斯多夫》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《約翰·克里斯多夫》以主人公成長(zhǎng)的一生為主線，從兒時(shí)音樂天賦的覺醒千扶，到青年時(shí)代對(duì)權(quán)貴的蔑視和反抗，再到成年后在事業(yè)上的追求和成功骆捧，最后達(dá)到精神寧靜的崇高境界澎羞。有人說，主人公約翰·克利斯朵夫的許多事跡都是以貝多芬為原型的敛苇。這個(gè)無從考證妆绞，也沒必要考證。小說畢竟不是人物傳記枫攀，是源于生活又高于生活的摆碉。
《約翰·克里斯多夫》無疑是一部名著，有的排行榜將其列為世界十大文學(xué)名著之九脓豪。不管這個(gè)排行榜的權(quán)威性有多少，總之這部小說是大名鼎鼎的忌卤，在上世界八十年代的大學(xué)生中是有著廣泛影響的扫夜。
依著現(xiàn)在讀者的口味和趣味，《約翰·克里斯多夫》也許算不上是一部好小說驰徊，而且肯定談不上是一部好看的小說笤闯。小說線索比較單一，就是主人公成長(zhǎng)經(jīng)歷這一條線棍厂。小說情節(jié)比較舒緩颗味，沒有懸念、少有高潮牺弹，就是按部就班地走下來浦马。小說人物繁多时呀，你方唱罷我登場(chǎng)，有的中途退場(chǎng)不知所蹤晶默，有的跑個(gè)龍?zhí)拙弯N聲匿跡谨娜，不少人物的臉譜描繪和心靈刻畫都不夠清、不夠深磺陡。小說的文字當(dāng)然是優(yōu)美的趴梢，但大段像散文一樣的抒情，也很是考驗(yàn)讀者耐心的币他。
按照文學(xué)評(píng)論家的說法坞靶，《約翰·克里斯多夫》弘揚(yáng)的是人道主義和英雄主義『ぃ可是以當(dāng)下眾生的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)彰阴，在小說中似乎感受不到太多的人道主義，幾乎感受不到些許的英雄主義辫封。約翰·克里斯多夫除了音樂天賦讓人敬仰之外硝枉，大約就是性格上有點(diǎn)倔脾氣了，不為五斗米折腰倦微，不向媚俗的風(fēng)氣妥協(xié)妻味，在現(xiàn)在聰明人眼里就是有點(diǎn)兒“軸”、有點(diǎn)兒傻欣福、有點(diǎn)兒不識(shí)時(shí)務(wù)和不合時(shí)宜责球。他在道德品行上也并不完美，從小到老見一個(gè)愛一個(gè)拓劝，而且與好心收留他的朋友妻子有染雏逾，真挺不仗義、挺不是個(gè)溜子的郑临。
咋個(gè)一回事栖博？莫非是1915年那屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委們不行，誤讀了人道主義和英雄主義厢洞？再不成是有啥子暗箱操作之類的勾當(dāng)仇让，讓羅曼·羅蘭蒙混過關(guān)了？
當(dāng)然不是了躺翻！這兩個(gè)疑問只是個(gè)玩笑和噱頭丧叽，起個(gè)承轉(zhuǎn)啟合的作用，各位千萬不要當(dāng)真公你。
好的小說和好看的小說有的時(shí)候可以重疊在一起踊淳，更多的時(shí)候卻不是一碼子事∩驴浚《約翰·克里斯多夫》當(dāng)然是好的小說迂尝，名著中的名著脱茉，榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)當(dāng)之無愧、當(dāng)仁不讓雹舀。不過它確實(shí)談不上是一本好看的小說芦劣，這個(gè)一點(diǎn)兒也不奇怪。名著本來就不是讓人讀來消遣的说榆，本來就不是茶余飯后的甜點(diǎn)虚吟，而是洗滌靈魂的震撼，是提升境界的階梯签财。震撼之所以能夠洗滌靈魂串慰，是要先讓人驚懼和痛苦的。階梯之所以能夠提升境界唱蒸，是要付出艱辛攀登上去的邦鲫。
《約翰·克里斯多夫》當(dāng)然是人道主義和英雄主義的經(jīng)典詮釋，只不過這種人道主義和英雄主義神汹，不是我們半殘的腦海中自以為的人道主義和英雄主義庆捺，不是道德家們標(biāo)榜的虛偽人道主義，也不是慈善家們倡導(dǎo)的救死扶傷的狹義人道主義屁魏；不是名利之徒崇拜的以功成名就為尺度的英雄主義滔以，也不是弱肉強(qiáng)食者向往的血腥英雄主義∶テ矗《約翰·克里斯多夫》展現(xiàn)和詮釋的人道主義和英雄主義你画，是我們每個(gè)人心中都曾有過的念想，是我們每個(gè)人努力都可達(dá)到的夢(mèng)想桃漾，是我們每個(gè)人時(shí)時(shí)都可能需要的暢想坏匪。
人是肉體的存在、精神的本質(zhì)撬统，肉體不過是載體适滓，承載的是我們不可或缺、不可磨滅的精神追求恋追。有過一定人生體驗(yàn)之后粒竖，我們總是漸漸發(fā)現(xiàn)人生所有的快樂與痛苦都是精神上的。我們吃得再飽几于、穿得再好，也只能帶來肉體上的滿足而不是精神上的快樂沿后。拎個(gè)LV沿彭、戴塊百達(dá)翡麗之所以讓我們感到快樂，是因?yàn)樵诤蛣e人的比較中尖滚、在別人的羨慕中找到了精神上的快樂喉刘。
漫長(zhǎng)而又無奈的人生旅途中瞧柔，我們需要一次又一次精神的攀巖，通過不斷的攀巖把痛苦踩在腳下睦裳，讓快樂降臨眼前造锅。《約翰·克里斯多夫》就是講述了這樣一個(gè)可感廉邑、可信哥蔚、可學(xué)的精神攀巖過程，讓我們品味到了人生可以企及和享有的精神快樂蛛蒙，當(dāng)然也讓我們有一種超越痛苦的升騰糙箍。
說的有些玄乎嗎？其實(shí)并不玄乎牵祟。想想吧深夯，我們每一次精神境界的提升，不都是伴隨著許多無可言喻的快樂到來和許多不堪回首的痛苦離去嗎诺苹？
