享譽國際的心理學(xué)大師西格爾重磅力作订框，一次飛躍式大思考析苫，心智的力量如何創(chuàng)造更好的生活、教育布蔗、社會和未來藤违。
融合了神經(jīng)生物學(xué)、量子物理學(xué)纵揍、人類學(xué)、心理學(xué)的最新觀點议街，提出了一個新的心智觀——心智存在于我們的內(nèi)部泽谨，也存在于我們與他人和環(huán)境的關(guān)系中。回答了一系列古老而深奧的哲學(xué)問題：我是誰吧雹，我從哪里來骨杂，我要到哪里去，給讀者帶來對自我雄卷、對身體搓蚪、對周圍的人以及整個世界的新認知。
心智僅僅是主觀性（subjectivity）的代名詞嗎丁鹉？或者說妒潭，心智僅僅等同于對我們的情緒與思維、記憶與夢揣钦、內(nèi)在覺察和相互聯(lián)系的感受嗎雳灾？如果心智同時包含我們對這種每時每刻“活著”的內(nèi)在感覺的覺察方式，那么心智的成分就還包含被我們稱為“意識”的體驗：我們借助這些體驗保持覺察冯凹，并由此知曉主觀生活中的內(nèi)容的展現(xiàn)方式谎亩。因此，心智這個概念至少包括了意識宇姚，即我們覺察內(nèi)在體驗和主觀生活的方式匈庭。
人的心性與思想，會衍生及延伸出各種心態(tài)與狀態(tài)浑劳，附注于各人付諸在環(huán)境中的思言行為阱持，形成不同性質(zhì)或念向的言行能量，使其作用于社會關(guān)系或社會活動之中呀洲，與他人產(chǎn)生相對性的影響與反饋紊选，循序嘗試，重復(fù)修正道逗，終而塑造出被各種環(huán)境接納及認可的品行與價值兵罢，也就是人們終其一生都在追尋的有效結(jié)果。形成這一有效結(jié)果的親身經(jīng)歷滓窍，在整個過程中卖词，逐步促進各人心與思的認知層面。從做人做事輕易被情緒掌控的感受吏夯，通過堅韌地重復(fù)嘗試及修正終而見效適應(yīng)后此蜈，提升至應(yīng)當如何做人做事的感知；續(xù)以噪生，為達使命裆赵、百折不撓；恪職堅守跺嗽、蜿蜒亦往战授。在極致執(zhí)行與心思沉淀之后页藻，再無情緒波瀾，廓然心境植兰，感悟人生份帐。各人會把自己塑造有效結(jié)果的實踐過程中，心思產(chǎn)生的感知與認知楣导，作為自我對主觀與客觀的思言行為废境，應(yīng)當遵從的對錯標準；也會據(jù)此標準形成看待與對待“環(huán)境”的定義與固守筒繁，甚或強扭噩凹。各人長期固守的行為模式與標準，自然地把“心智”養(yǎng)成一種對環(huán)境中的人膝晾、事栓始、物，悄無聲息的血当、具有個人喜好的區(qū)分與評判幻赚；同時，心性與思想臊旭，也會因為長期的固守而形成“習(xí)以為陈淠眨”，進而無意識地“忽視”自己時刻保持客觀的態(tài)度离熏，對不同的人進行不同標準的“好壞佳谦、優(yōu)劣、善惡”的區(qū)分與判斷滋戳。最終可言：你是什么樣的人钻蔑，全由“心智”悄無聲息的評斷，自然而然地靠近或吸引什么樣的人奸鸯。
心智定義：
即是指人們對已知事物的沉淀和儲存咪笑，通過生物反應(yīng)而實現(xiàn)動因的一種能力總和。它涵蓋了“哲學(xué)”對已知事物的積累和儲存娄涩，結(jié)合了“生物學(xué)”的大腦信息處理窗怒，即“生物反應(yīng)”，運用了為實現(xiàn)某種欲需（動因）而從事的“心理”活動蓄拣，從而達到為實現(xiàn)動因結(jié)果而必須產(chǎn)生的智能力和“潛能”力扬虚。一個人的“心智”指的是他各項思維能力的總和，用以感受球恤、觀察辜昵、理解、判斷咽斧、選擇路鹰、記憶贷洲、想象收厨、假設(shè)晋柱、推理，而后根據(jù)指導(dǎo)其行為诵叁。喬治·博瑞（C. George Boeree）博士的定義：心智主要包括以下三個方面的能力：1）獲得知識雁竞；2）應(yīng)用知識；3）抽象推理拧额。博瑞博士認為碑诉，一個人一生的幸福與他的心智直接相關(guān)。人與人之間存在著智力的差異侥锦，即进栽，每個人心智的力量強弱不一；且這方面的差異可能相互之間存在著天壤之別恭垦。
如何讓心智世界保持活力快毛，持續(xù)生長？
人是如何成長起來番挺，變得更加強大的唠帝？
關(guān)于這個問題，不同的人會有自己的回答玄柏。
可能有人覺得襟衰，要經(jīng)歷挫折和失敗，人才能有所成長粪摘；可能有人會認為瀑晒，人的成長，就是終身學(xué)習(xí)徘意，不斷地突破過往的自己苔悦；也可能有人認為，只有經(jīng)歷盡可能多的事情映砖，人才能真正得到成長……
這些對嗎间坐？都對。但我想從一個更底層的角度邑退，來思考和探討這個問題竹宋。
讓我們回顧一下自己：
當我們上大學(xué)的時候，你會覺得地技，似乎打開了一扇新的大門蜈七，從沒想過還能有這樣的生活方式。
當我們從大學(xué)里畢業(yè)莫矗，開始尋找第一份工作的時候飒硅，你會發(fā)現(xiàn)砂缩，以往學(xué)到的知識，似乎都起不到什么作用三娩，你需要重新去適應(yīng)社會庵芭。
而當你有了一定的事業(yè)，做出了一定的成績之后雀监，你會感到双吆，對這個世界的理解會更深刻，看待問題的角度和視野也會全然不同……
這就是一個人成長的過程会前。
可以說好乐，成長，就是不斷用新的認知打破舊的認知瓦宜，重建自己的思考方式蔚万。
它的本質(zhì)是什么呢？
如果我們把世界看作一個自然演化著的临庇、龐大復(fù)雜的系統(tǒng)反璃，把我們的“心智世界”和“現(xiàn)實世界”區(qū)分開，那么可以說：
人變強的過程苔巨，其實就是“心智世界”對“現(xiàn)實世界”的擬合版扩。
這是一切的基礎(chǔ)，也是一切的根源侄泽。
如何讓心智世界保持活力礁芦，持續(xù)生長？
非整合性
前面說過悼尾，大腦會給我們設(shè)下牢籠柿扣，讓我們堅信“自己是對的”，從而走進不斷自我強化的死胡同里闺魏。
要對抗這一點未状，就需要鍛煉我們的“非整合能力”。什么意思呢析桥？它指的就是“在心智世界中司草，容忍不一致信念的能力”。
簡而言之——
舊模式：我們的心智世界泡仗，以某幾條信念為中心埋虹，其他跟它們相抵觸的信念，要么被曲解娩怎，要么被拋棄搔课，以此來保證心智世界的平衡。
新模式：我們的心智世界里充滿著各種各樣的信念截亦，它們之間可能是彼此矛盾爬泥、彼此相悖的柬讨，但我可以忍受它們，任由它們獨立存在袍啡，彼此頡頏踩官，互相抵牾，無需整合葬馋。
如何實現(xiàn)這一點呢卖鲤？這就需要在平時多去訓(xùn)練了：
第一，當你接觸到一個你抵觸畴嘶、排斥的信息時，不要急于擺脫它集晚，先讓它在腦子里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)窗悯，思考它的合理性；
第二偷拔，當你接收和關(guān)注到一個事物的某一面時蒋院，試一試去想象一下它的另一面；
第三莲绰，不要依賴于舊的規(guī)則和框架欺旧，時刻做好心理準備，來“更新”自己的知識體系蛤签。
這將有助于你不斷跳出大腦的“舒適區(qū)”辞友，讓思維保持生命力。
整體視角
在一個位置待久了震肮，你的視野就會逐漸變窄称龙，局限在自己的一畝三分地里面，從而讓心智世界失去空間戳晌。
如何破除這種限制鲫尊？
這就需要你從更高的層次，從整體去看待自己所在的整個系統(tǒng)沦偎。
第一疫向，試著擺脫位置的限制，去接觸一些平時不會做的事情豪嚎。比如：如果你是跟事打交道的搔驼，不妨試著跟人接觸一下；如果你是跟人打交道的疙渣，也不妨試著磨練自己對產(chǎn)品的眼光和品味匙奴。
第二，如果你一直埋頭于某個行業(yè)妄荔、某個位置泼菌，試著跳出來谍肤，從整個商業(yè)鏈條去思考，去尋找新的機會和切入點哗伯，從而提升你看待事物的視角荒揣。
第三，遇到和發(fā)現(xiàn)問題時焊刹，不要孤立地看待問題系任，而是把問題放到整個系統(tǒng)里面去思考：問題的根源在哪里？有哪些因素可能影響了問題的存在虐块？
慢慢地俩滥，你也許會發(fā)現(xiàn)，世界比你想象的贺奠，要大得多霜旧。
多樣化
我一直是多樣化的擁躉。為什么呢儡率？因為單一就意味著脆弱挂据，只有提高多樣性，才能同步提升自己的穩(wěn)健性和反脆弱性儿普。
無論是生活方式崎逃，思考方式，工作方式眉孩，職業(yè)生涯个绍，還是資產(chǎn)配置，我都不推薦“把所有雞蛋放在一個籃子里”勺像，而是盡量去豐富自己的選擇障贸。
學(xué)一門技能，培養(yǎng)一門愛好吟宦，發(fā)展一項副業(yè)篮洁，廣泛涉獵別的領(lǐng)域……如果有機會，不妨多試試別的可能性殃姓。
它們未必有用袁波，未必能用，但一定能幫助我們增進對世界的理解蜗侈。
由此篷牌，會更加清楚地知道，這個世界是怎么運轉(zhuǎn)的踏幻，在你看不到的地方枷颊，還存在哪些其他的可能性。
實驗思維
我有一個習(xí)慣，就是不斷去接觸新事物夭苗，并在這個過程中信卡，保持觀察、思考题造、復(fù)盤和反思傍菇，從這個新事物中，提煉出新的概念界赔、規(guī)則和框架丢习，豐富我原有的心智世界。
這就是“實驗思維”淮悼。不單純以成功為目的咐低，而是以探索和思考為目的，最大限度地體驗它敛惊、理解它渊鞋、思考它，來拓展自己的能力邊界瞧挤。
這些新事物，小到一個技巧儡湾、一個工具特恬，大到一項職能、一個領(lǐng)域徐钠、一個行業(yè)癌刽，都是我可以去“做實驗”和收獲經(jīng)驗的對象。
連接一切
世界永遠是互相聯(lián)系的尝丐。不妨保持這么一個信念：我們目前所見所知的部分显拜，只是世界這張龐大網(wǎng)絡(luò)之上的一個小小的局部；我們覺得新奇的現(xiàn)象爹袁，總會有跡可循远荠，有原理可以解釋。
而這些原理失息，又可以向下挖掘譬淳，進一步把更多的現(xiàn)象和應(yīng)用聯(lián)系起來，形成一個星羅密布的結(jié)構(gòu)盹兢。
什么是“認知升級”邻梆？實際上，就是借由某個契機绎秒，某個關(guān)鍵節(jié)點浦妄，突然打通了一切障礙，把過往各個零散的點串聯(lián)了起來，形成一張網(wǎng)絡(luò)剂娄。
這才是最高層級的快樂蠢涝，也是我們不斷突破認知邊界、拓展心智世界的不竭動力宜咒。
