最近二周一直在研讀《遙遠(yuǎn)的救世主》這本書，我說的是研讀不是讀巫俺，研讀是邊讀書邊思考偎谁，想真正弄明白作者想要表達(dá)的意思，也一直在思索強(qiáng)勢文化和弱勢文化屬性都存在于哪些人中間俺驶？中國的廣大婦女是否很多都屬于弱勢文化屬性幸逆？至今還有許多問題沒有弄清楚，我身邊沒有同類人可以一起研討暮现，就只能自己悶頭思索了还绘。
尼采說過一句話：”更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨栖袋，而是因為在他的周圍找不到他的同類“拍顷，我自詡不是哲人，更不高級塘幅，但我的周圍確實找不到跟我在精神上能夠溝通的志趣相同的同類昔案，我的老公也只是跟我有著其中二樣的相同愛好，比如：打乒乓球和旅游电媳，但我們在思想觀念上無法溝通踏揣，只能求同存異地生活在一個生活空間中，所以我是屬于孤獨的那類人匾乓，不得已之下捞稿，我學(xué)會了享受孤獨。
陜西榆林產(chǎn)婦跳樓事件是最近的熱點新聞钝尸，網(wǎng)絡(luò)到處寫這類新聞的文章括享，從各種角度剖析悲劇的由來，但我看到最多的還是罵老公渣和罵婆婆冷血的文珍促，我在公眾號看到有一個女的寫了一篇指責(zé)產(chǎn)婦問題的文后她就收到了大量后臺留言指責(zé)和辱罵她沒有同情心铃辖、冷漠的話語，而那些寫指責(zé)丈夫和婆婆的文受到了廣大婦女的熱棒猪叙，這種現(xiàn)象說明了什么呢娇斩？說明了弱勢文化屬性的群體眾多。
《遙遠(yuǎn)的救世主》里提到了許多的社會現(xiàn)象穴翩，比如：以前國家采用的輸血式扶貧有何缺點犬第？書里的丁元英也扶貧，但他用的是造血式扶貧芒帕，也即是讓農(nóng)戶用自己的手藝賺錢歉嗓，沒有工具公司可以借給你錢買工具，這些錢必須靠農(nóng)戶自己勞動賺到的錢來慢慢償還背蟆，這樣農(nóng)戶有活干了鉴分，有錢賺了哮幢，也有了盼頭，這樣他們的勞動積極性自然就很高志珍，而以前國家用是輸血式扶貧橙垢，把農(nóng)具和錢以救濟(jì)的形式發(fā)放給了農(nóng)戶，農(nóng)戶們不勞而獲就能得到錢和農(nóng)具伦糯，他們的積極性沒有柜某，反而助長了他們的懶惰和等、靠敛纲、要的思想喂击，這種思想的人不懂得感恩，給少了還罵娘淤翔，這些社會現(xiàn)象造成的原因就是弱勢文化造成的惭等。弱勢文化的定義是什么？它就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化办铡，也是期望救主的文化。丁元英評論這種文化屬性：“傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個“靠”字上琳要，在家靠父母寡具，出門靠朋友，靠上帝稚补，靠菩薩童叠，靠皇恩。课幕。厦坛。總之靠什么都行乍惊，就是別靠自己杜秸。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟”润绎。
陜西榆林產(chǎn)婦跳樓事件所有人看過后都從心里感到很悲哀撬碟、很疼心，對跳樓產(chǎn)婦產(chǎn)生了極大的同情莉撇、憐憫呢蛤，從而忽略了產(chǎn)婦自身弱勢文化屬性而帶來的問題，比如：她性格上的懦弱棍郎、偏執(zhí)其障、自私以及身體的承受力差和因為學(xué)習(xí)少而對突發(fā)事件的應(yīng)變能力差等，這些弱勢文化屬性產(chǎn)生的缺陷是造成這場慘案的根本原因涂佃。
《遙遠(yuǎn)的救世主》里芮小丹跟芮母說過一段話：“就是這個'糟糠之妻不下堂‘把中國婦女害慘了励翼，因為我可以是糟糠蜈敢，因為糟糠可以不下堂（所以我就可以不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀地過日子）抚笔。如果糟糠之妻早下堂扶认，中國婦女不會是現(xiàn)在這個素質(zhì)。女人不是因為被愛才可愛殊橙，而是因為可愛才被愛辐宾。如果我再老，刑警隊也不會淘汰我膨蛮，我就不用留學(xué)了”叠纹。芮小丹說出了這種文化的本質(zhì)，她如果不是會被淘汰她就不會再留學(xué)深造敞葛。很多結(jié)婚后的婦女不愿意主動通過學(xué)習(xí)提升自己的能力誉察，這些能力包括：為人處事能力，解決問題的能力惹谐，隨機(jī)應(yīng)變能力持偏，人際交往能力等，并且不懂得有效規(guī)避婚姻風(fēng)險氨肌，就象《我的前半生》里的子君鸿秆，老公出軌很久了她還全然不知，還整天處在買怎囚、買卿叽、買中不思進(jìn)取，老公賺錢那么多恳守，她在家里無事可做卻不學(xué)著理財投資考婴，一味地靠老公養(yǎng)，等老公提出離婚時才傻了眼催烘。這個榆林產(chǎn)婦沥阱，既然要生產(chǎn)了，卻沒有提前做好心理準(zhǔn)備伊群，沒有做好應(yīng)急預(yù)案喳钟，比如生產(chǎn)時第一，先要順產(chǎn)在岂，第二奔则，順產(chǎn)不順利再轉(zhuǎn)剖腹產(chǎn)，這種方案必須要提前跟老公溝通好蔽午，如果老公不同意剖腹產(chǎn)再設(shè)好第三方案易茬。產(chǎn)婦懷孕時就要多向剛生完孩子的姐妹們請教有哪些注意事項？生產(chǎn)時有多疼？預(yù)估一下自己身體的承受力能否忍住生產(chǎn)時的疼痛等抽莱。男人沒有經(jīng)歷過這種痛范抓，他不懂得到底有多疼，也不懂得每個女人的承受力是不一樣的食铐，他的母親能承受的疼他的媳婦有可能承受不了匕垫，這些事情必須提前要跟老公溝通清楚，這樣到生產(chǎn)時才能有效預(yù)防出意外虐呻。
而榆林產(chǎn)婦該提前做的準(zhǔn)備（承受力的準(zhǔn)備和老公溝通的準(zhǔn)備）都沒做象泵，事到臨頭了也沒有想辦法解決，比如斟叼，她可以跟醫(yī)生溝通能否單方撤銷委托書偶惠？求了老公二次了他仍不同意剖腹產(chǎn)，問問醫(yī)生有什么辦法可以不經(jīng)過老公同意她自己就能決定剖腹產(chǎn)朗涩？辦法總比困難多嘛忽孽，哪能求老公二次不成就一死了之呢？她一死她解脫了谢床，可由于她的自私把痛苦帶給了活著的人兄一，還直接剝奪了隨她一起死的無辜的沒有出世孩子的生命權(quán)，她這一形為值得同情嗎识腿？
她死了瘾腰，她的丈夫和婆婆就站到了被指責(zé)的風(fēng)口浪尖上，他們二人近階段的日子肯定非常不好過覆履，如果這個丈夫也是一個心理脆弱的沒有長大的媽寶男，很有可能再次造成這個男人自殺的悲劇费薄。而產(chǎn)婦的娘家媽當(dāng)時也在產(chǎn)房外跟她丈夫硝全、婆婆一起陪她待產(chǎn)，當(dāng)她親眼看到自己辛苦養(yǎng)大的女兒從樓上跳下摔死的慘景時楞抡，對于她來說是多么殘酷拔爸凇！我相信這位母親很長一段時間會被惡夢糾纏著度日如年召廷，如果她的精神脆弱一點也可能直接會瘋掉凳厢。
8月7日我的侄媳婦生產(chǎn)了，轉(zhuǎn)天我去看望她時她直接跟我說：“姑媽竞慢，你跟**（我的兒媳婦）說一下先紫，如果忍不住生產(chǎn)的疼痛還是別順產(chǎn)了，順產(chǎn)真的好疼啊筹煮，我還是采取的無疼分挽遮精，那還是疼得我受不了了后決定再剖腹產(chǎn)的，如今剖腹后麻藥過后刀口也疼得要命，我就是錯誤地估計了我的忍受力而受了二次罪”本冲。
婆媳矛盾是個千古難題准脂，我很清楚這一現(xiàn)實，所以當(dāng)他們二人在談戀愛時兒媳第一次到天津見我檬洞，聊到將來生孩子問題時狸膏，我兒子說道：“我的一個同事媳婦生產(chǎn)了，就因為婆婆不愿意來廣州幫她帶孩子添怔，她就提出跟我同事離婚”湾戳，我一聽馬上就利用這個事件說明我的觀點：“那你讓你同事同意她的離婚要求吧，這樣的女人娶回家就相當(dāng)于娶了一個麻煩回來澎灸，婆婆養(yǎng)大了兒子院塞，她已經(jīng)盡到了她為人母的責(zé)任了，為什么還要逼著婆婆替兒媳再盡一次養(yǎng)孩子的責(zé)任性昭？古代說：”養(yǎng)兒方知父母恩“拦止，不親自養(yǎng)自己生的孩子怎么能感受到父母養(yǎng)大自己的不易？又何談敬老糜颠？ 婆婆不給帶是本份汹族，如果幫她帶孩子她應(yīng)該感恩婆婆替她付出，不幫帶她還用離婚相威脅其兴？這樣的媳婦別要了顶瞒！”，我兒子聽我這樣說后反駁不了元旬，停了一會兒說：“現(xiàn)在孩子都要上班啊榴徐，父母不幫帶孩子那誰來帶？”匀归，我說：“現(xiàn)在不知道有家政服務(wù)公司嗎坑资？你們是窮到請不起保姆嗎？家庭出了問題想辦法解決問題就是了穆端，為何因這點屁事就鬧離婚袱贮？”，我停了一會兒接著說：“我提前跟你們說啊体啰，將來你們生不生孩子完全由你們自己作主攒巍，生，我高興荒勇，不生柒莉，我也無所謂，但是沽翔，生了孩子我肯定沒有時間幫你們帶孩子的“常柄，他們沒說話，然后我接著說：”我的歲數(shù)越來越大，精力體力越來越差西潘，前半生我為了工作賺錢養(yǎng)活孩子已經(jīng)付出了我的全部卷玉，到如今沒有享受過一天我自己想要的品質(zhì)生活，我辛苦掙的錢也幫你買了房子花掉了喷市，我的后半生我要為自己掙養(yǎng)老錢相种，要實現(xiàn)自己的理想的生活，我想象孔夫子一樣周游列國品姓，這樣才不旺來這世上走一趟寝并，你們放心，到我真老得動不了時腹备，我也盡量請保姆照顧我絕不給你們添麻煩”衬潦。
由于我丑話說在前頭，我兒子和兒媳就沒有指望我?guī)退麄儙Ш⒆又菜郑瑑合钡哪锛覌屢呀?jīng)六十多歲了镀岛，脾氣性格還不好所以兒媳也不會讓她來幫帶孩子，當(dāng)她今年得知懷孕后就一直在打聽月嫂哪個好友驮，她提前訂好了月嫂漂羊，又找好了帶孩子的保姆，是她的一個親姐姐卸留，她在家里是老小走越，上面有五個姐姐，這個親姐家離她家開車也就一個多小時的車程耻瑟，她現(xiàn)在一個私人小廠里打工旨指，每月掙的錢很少工作還累，所以她跟姐姐提了一下喳整，姐姐很高興地滿口答應(yīng)了下來谆构，所以我兒媳的問題解決得很圓滿。
這次陜西榆林產(chǎn)婦跳樓事件出來后我有一晚跟兒媳微信聊了幾句算柳，我把侄媳托我?guī)Ыo她的話說了一遍，然后跟她說：“女人生孩子肯定會疼的姓言，順產(chǎn)是生的時候疼瞬项，剖腹是產(chǎn)后刀口疼，這二樣都很疼何荚，但產(chǎn)后刀口疼時可以打止痛針囱淋，而無疼分挽其實根本起不了多少作用，侄媳用的就是無疼分挽餐塘，她本人還是婦產(chǎn)科大夫妥衣，但她自己還是忍受不了那份疼痛，所以你生孩子時你要慎重選擇是剖還是順產(chǎn)！”税手，兒媳看后回復(fù)：“我會好好考慮的”蜂筹。
陜西榆林產(chǎn)婦跳樓事件發(fā)生了三天后，我看到了許多指責(zé)丈夫渣的評論芦倒，吃晚飯時就問了一下老公：“你對這個問題怎么看艺挪？”，老公問道：“生孩子真的那么疼嗎兵扬？”麻裳，我說：“真的很疼，當(dāng)年我是順產(chǎn)器钟，開指時剛開始是陣疼津坑，也就是疼一會兒停一會兒，到后來開到五指以上時就一直疼傲霸，并且還越來越疼疆瑰，當(dāng)時我也疼得大喊，等我能生時我就盡量配合醫(yī)生使勁狞谱，讓自己快點生下來乃摹，這樣就可以少些疼痛，當(dāng)時我把全身的力氣都使出來了跟衅，使了四五次勁然后就生了下來孵睬，生下后就一點都不疼了”，我老公說：“既然大家都會疼伶跷，那個女人多忍忍嘛掰读，也不能選擇自殺啊叭莫！”蹈集，男人沒有過生孩子的經(jīng)歷，所以他們肯定想象不出來到底有多疼雇初？我跟老公比喻：“你知道古代的凌遲嗎拢肆？就是用刀，一刀一刀地切割著活著的你靖诗，直到你疼得昏死過去再用水潑醒了再切”郭怪。我們常說母親的偉大，其一就是母親都是經(jīng)歷了千刀萬刮似的疼痛才生下了孩子刊橘，這一點男人無法比鄙才！
《遙遠(yuǎn)的救世主》里芮小丹跟歐陽雪談?wù)撆缘莫毩r說：“你連最基本的生存都沒有保障，還談什么女性的優(yōu)雅促绵、情調(diào)和品味攒庵？”嘴纺，我很欣賞書中的芮小丹的經(jīng)濟(jì)獨立和精神的獨立，她愛丁元英愛的是他的思想和一種精神浓冒，而不是任何物質(zhì)方面的東西栽渴，她的精神獨立表現(xiàn)在她堅持自己的原則，雖然她很愛丁元英但絕不順從他裆蒸，當(dāng)丁元英勸她放棄刑警職業(yè)時熔萧，她對丁元英說：”如果我不是我自己，而是你的僚祷，那就不是我愛你了佛致，那是你自己愛你自己，也就沒有愛了“辙谜。
而如今弱勢文化屬性下的廣大女性同胞俺榆，她們雖然生活在新物質(zhì)文明時代，物質(zhì)生活極大的豐富装哆，但思想上還是保留著傳統(tǒng)弱勢文化屬性罐脊，她們嫁男人都是有所期許的，比如：期望通過嫁人獲得一種高品質(zhì)的物質(zhì)生活蜕琴；期望通過嫁人可以堂而皇之地不外出工作不參與社會上強(qiáng)烈的競爭了萍桌；期望通過嫁人得到更多的錢和地位；期望嫁人前把自己的名字寫在男方買好的房本上凌简，等等等等上炎，這些都是弱勢文化屬性下的”破格獲取“，是一種不勞而獲的思想遺毒雏搂，可如今藕施，這樣的文化無處不在，如果有的女人嫁了人但沒有獲取到好處反而會被大眾指責(zé)為”賤賣“凸郑，她們不自覺地把自己當(dāng)成了一件商品進(jìn)行了買賣裳食，然后，到了賣家那里后還要賣家尊重她芙沥，這樣的要求本來就有失公允诲祸！書上芮小丹曾說過一句話：”女人和男人的對話方式只有兩個，要么躺著而昨，要么站著 “救氯，當(dāng)女人躺著跟男人對話時，她就已經(jīng)把尊嚴(yán)拋掉了配紫。
丁元英說的好：“如果一個民族的文化從骨子里就是弱勢文化屬性径密，怎么可能去承載強(qiáng)勢文化的政治午阵、經(jīng)濟(jì)躺孝？衡量一種文化屬性不是看他積淀的時間長短而是看他與客觀規(guī)律的距離享扔。五千年的文化是光輝，是燦爛植袍，這個沒有問題惧眠，但是，傳統(tǒng)和習(xí)俗得過過客觀規(guī)律的篩子”于个。如果廣大婦女沒有通過學(xué)習(xí)克服掉自己身上的的弱勢文化屬性所帶來的思想觀念氛魁，那么， 陜西榆林產(chǎn)婦跳樓事件以后還會發(fā)生厅篓。
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題外話：強(qiáng)烈推薦讀一下《遙遠(yuǎn)的救世主》這本書秀存，讀后你會感覺你的腦子進(jìn)行了一次文化的洗禮，很多觀點比較新奇不合時宜但又非常有道理羽氮。
丁元英被他的前妻說：”不是人或链！“；
肖亞文對他的評價他是：“是魔档押，是鬼都可以澳盐，就是不是人！”令宿，還評價他是：“會賺錢的人叼耙，地位高的人，有思想的人粒没，有學(xué)問的人筛婉。。我想革娄，或多或少倾贰、直接間接，我都見過拦惋，但他們都是人匆浙，想的、干的都是人的那點事厕妖。丁元英不同首尼，他跟正常人的思維顛倒了，說鬼話言秸，辦鬼事软能，倒行逆施，但是還有道理举畸，像魔查排，柏林有個居士說他是極品混混！“抄沮，肖亞文還說他：”永遠(yuǎn)都不會跟你吵架跋核。他的每一個毛孔里都滲透著對世俗文化居高臨下的包容岖瑰，包容到不屑跟你講道理，包容到讓你自己覺得低俗自卑砂代。當(dāng)你快要憋死蹋订，快要瘋掉的時候，你能想到的只有一個字：逃刻伊÷督洌“；
他的朋友韓楚風(fēng)評論他：”元英不是一個執(zhí)著出人頭地的人捶箱，有口飯吃他就滿足了智什。他喜歡安靜，喜歡一個人呆著丁屎。這對女人而言撩鹿，是消極、孤僻悦屏、不思進(jìn)冉诼佟！“
芮小丹對他的形為評價：”原來能做到實事求是就是神話础爬。由此可見甫贯，人要做到實事求是有多難，而做到的人卻成了說鬼話看蚜、辦鬼事叫搁、倒行逆施的人！“供炎。
智玄大師評價他：”以施主之文筆言辭斷不是佛門中人渴逻，施主參意不拘經(jīng)文，自悟能達(dá)到這種境界已屬難能可貴音诫。以貧僧看來惨奕，施主已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步竭钝，進(jìn)則凈土梨撞，退則凡塵，只是這一步難如登天香罐∥圆ǎ“
丁元英寫有二首填詞：
一：《卜算子》自嘲
本是后山人，
偶做堂前客庇茫。
醉舞經(jīng)閣半卷書港粱，
坐井說天闊。
大志戲功名旦签，
海斗量福禍查坪。
論到囊中羞澀時锈颗，
怒指乾坤錯。
二：《卜算子》悟
悟道休言天命咪惠，
修行勿取真經(jīng)。
一悲一喜一枯榮淋淀，
哪個前生注定遥昧？
袈裟本無清靜，
紅塵不染性空朵纷。
幽幽古剎千年鐘炭臭，
都是癡人說夢。
