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作者：阿瑪斯
選自：內(nèi)在的探索：鉆石途徑系列之一
今天要探討一下我們在這里所采用的基本觀念檬洞，那就是所謂的“坑洞理論”（the Theory of Holes）煞茫。一般而言效五，大部分人都充滿了我們所謂的"坑洞"黎茎。
坑洞到底是什么囊颅？
坑洞指的是你已經(jīng)失去聯(lián)系的某個部分，也就是你無法意識到的某個部分傅瞻。從最根本上來看踢代，我們真正喪失的其實是我們對本體的覺察。如果無法察覺到我們的本體嗅骄，它就會停止顯現(xiàn)胳挎，然后我們就會感到匱乏不足。
因此溺森，坑洞指的就是我們本體的某個部分不見了慕爬。這可能意味著某種本體的品質(zhì)不見了，譬如愛屏积、價值感医窿、與人聯(lián)結(jié)的能力、力量等炊林。
雖然我們已經(jīng)無法覺察到本體的某些部分留搔，但并不意味它們從此消失了；它們從來不會消失蹤影的铛铁，你只不過是和它們斷了聯(lián)系隔显。
讓我們來談?wù)剝r值感和自尊的問題。當(dāng)你感受不到自我價值時饵逐，你的內(nèi)心會有一種空空洞洞的感覺括眠。
你會感到匱乏、自卑倍权，只想拿外在的價值來填滿這個洞掷豺。
你會利用別人對你的肯定和贊賞來達(dá)到這個目的捞烟，你會以虛假的價值來填補(bǔ)這個洞。
我們帶著一身的坑洞四處奔忙当船，卻往往無法察覺到它們题画。我們通常只能意識到自己的欲望：“我想要贊美。我想要成功德频。我想要這個人的愛苍息。我想要這種或那種經(jīng)驗∫贾茫”欲望和需求一出現(xiàn)竞思，便暗示著坑洞已經(jīng)冒出來了。
這些坑洞通常源自于童年钞护，其中有一部分是創(chuàng)傷經(jīng)驗或是與環(huán)境沖突所造成的結(jié)果盖喷。也許你的父母并沒有重視你，他們對待你的方式难咕，使你覺得你的意愿或存在是不重要的课梳。他們的作為使你覺得自己是不重要的，他們忽略了你的根本價值余佃。
因為你的價值沒有被看見或認(rèn)知（甚至遭到攻擊或受挫）暮刃，
所以你和你的某個部分失去了聯(lián)結(jié)，
而遺留下來便是坑洞和匱乏感咙冗。
1
關(guān)系的建立沾歪，往往是在填補(bǔ)彼此心中的洞
當(dāng)你和某人建立起深刻的關(guān)系時漂彤，你就會用那個人來填補(bǔ)你的洞雾消。你認(rèn)為你從那人身上得到某些東西而將自己的洞填滿了。
舉例而言挫望，你可能會因為這個人欣賞你而感覺有價值立润，你無法意識到自己正在利用他人的贊美來填補(bǔ)心中的洞。
只要你和那個人在一起便感覺到有價值媳板，如此一來桑腮，你會不知不覺地認(rèn)為是那個人使你變得有價值的。他無論給你什么都使你覺得那是你自己的一部分蛉幸，你所經(jīng)驗到的滿足都是他帶給你的破讨。
你的無意識看不見他使你感覺有價值的那個部分和你是分開的，你把它當(dāng)成了自己的一部分奕纫。那個人一旦死亡或關(guān)系結(jié)束了提陶，你不會感覺失去了那個人，你感受到的是填補(bǔ)坑洞的東西不見了匹层。你的感覺是你喪失了自己的一部分隙笆，而這就是你會那么痛苦的原因。
感覺上就像你的肉被切開，某些東西被挖掉了撑柔。這才是創(chuàng)傷和痛苦的原因瘸爽，由失落感所造成的傷痛。你可能會發(fā)現(xiàn)你的愛铅忿、你的安全感剪决、你的力量、你的意志力都不見了辆沦。失去親密伴侶會使你覺得以前被他填滿的那些洞昼捍，現(xiàn)在又暴露了出來。
如果人們說肢扯，“我們彼此很適合”妒茬，這就意味著他們是在填滿彼此的洞。這部分補(bǔ)足了這個洞蔚晨，那部分補(bǔ)足了那個洞乍钻。當(dāng)兩個人生活在一起時，他們會覺得完整而滿足铭腕，因為他們感覺彼此互補(bǔ)银择，結(jié)合在一起使他們變成了一個完好的整體。
很少有人能填滿你所有的洞累舷。
你的生活中充滿著各種人與活動浩考，但他們?nèi)耘f無法填滿你所有的洞。仍然會有一些坑洞存在被盈，而這會造成你的不滿足感一直持續(xù)下去析孽。當(dāng)然坑洞是無法被徹底填滿的，只要對方有一點(diǎn)變化只怎，或者說了某些讓你不舒服的話袜瞬，你就會感受到那些坑洞的存在。
你會再度感覺到那些洞身堡，“喔邓尤，他根本不認(rèn)為我有任何價值√眩”你感到憤怒和受傷汞扎，是因為心中的洞又暴露了出來。因此擅这，不滿足感會一直持續(xù)著澈魄，是因為對方無法永遠(yuǎn)填滿你的洞，特別是對方也需要你去填滿他的洞蕾哟。
學(xué)生：如果你的關(guān)系改變了一忱，或者你生命中的某個人改變了莲蜘，你的坑洞是否也會跟著改變？
阿瑪斯：沒錯帘营。任何改變都會動搖坑洞的四周票渠。某些洞會被填滿，某些洞會空掉芬迄，這時此人就必須學(xué)著適應(yīng)问顷，或是找到其他的方法來補(bǔ)洞。這通常意味著他們必須面對某些坑洞了禀梳。他們必須去感覺這些洞的存在杜窄，或是去了解它們。
現(xiàn)在你終于知道為何失去某個和你非常親密的人算途，會是這么痛苦的事塞耕。和某人在一起很長的一段時間之后，你已經(jīng)對那種契合的狀態(tài)習(xí)以為常嘴瓤，你深信那人就是你的一部分扫外。失去那個人就像失去自己的一部分似的。
2
能填滿你的東西廓脆，并不是真正的你
如果能直接體驗到這份失落和分離的感覺筛谚，你就有可能認(rèn)清那些能填滿你的東西并不是真正的你。如果你能跟這份失落感中的痛苦共處停忿，而又不試圖以別的東西掩蓋它驾讲，你就會感受到那份空虛。
你會感受到而且會看見那個洞席赂。如果你允許自己去體會那份不足和空虛吮铭，你就會發(fā)現(xiàn)自己最根本的部分，并且能一勞永逸地填滿那個洞氧枣。甚至不能說是填滿沐兵，而是從此清除了心中的坑洞别垮，不再認(rèn)同那份匱乏感了便监。
這么一來你便拾回了自己的一部分。你和你早已喪失的某種本質(zhì)重新連上了碳想，以往你一向認(rèn)為只有靠別人才能辦得到烧董。
大部分人在結(jié)束一份關(guān)系時，都會感受到自尊的喪失胧奔，這便是為什么我要特別舉出價值觀的原因逊移。若想探索那份失落感，你必須和那份感覺共處龙填，并且得問自己：
“為什么我覺得這么沒價值胳泉，為什么他不在我身邊我會覺得什么都不是拐叉？為什么我覺得我的價值變得如此低落？”
如果你能和那份感覺共處而不企圖改變它扇商，只是留意并試著去理解它凤瘦，便可能體驗到那份不足和空洞感。假設(shè)你理解了這份不足以及它的源頭案铺，你很可能會憶起那個造成你無價值感的事件或事件的原型蔬芥。
坑洞往往是被人格所填滿的，而人格通常會記住那些令你失落控汉、痛苦和矛盾的情境笔诵。我們必須在最深的層次重新經(jīng)驗?zāi)欠萃纯啵乙N近那個坑洞姑子，才能看見這些記憶乎婿。
我們一旦認(rèn)清早期的那份失落感是什么，被我們遺忘的本體自然會重新活絡(luò)起來街佑。
因此次酌，深刻的失落感往往是成長的機(jī)會，它可以使你更了解自己舆乔，并經(jīng)驗到那些你以為靠別人才能填滿的洞岳服。
不幸的是，人們通常會極力防衛(wèi)希俩，不讓自己深入地感受那份失落吊宋。這么做主要是想逃避內(nèi)在的空虛。我們并不清楚空虛或不足乃是喪失某個更深的東西的征兆颜武。那個東西就是我們的本體璃搜，而它是可以被重新拾回的。
人們以為那些坑洞和匱乏感便是他們最深的真相了鳞上，超越它們之外就沒有別的東西了这吻。他們以為自己有某個地方不對勁，其實這份不對勁的感覺就是對無意識的一份體認(rèn)篙议。
3
經(jīng)驗坑洞如同經(jīng)驗到一個有容乃大的空間
人們往往會竭盡所能不去感受這些洞唾糯。他們覺得如果貼近那些洞，自己一定會被吞沒鬼贱。
舉例而言移怯，當(dāng)他們貼近“愛”的坑洞時，可能會感受到排山倒海的孤寂和空虛所帶來的威脅这难。其他的坑洞則會造成一種快要滅絕的脅迫感舟误。難怪我們不想接近這些坑洞！
但是我曾經(jīng)看過令人驚訝的事：如果我們不去抗拒面臨坑洞時的感受姻乓，你就會發(fā)現(xiàn)嵌溢，經(jīng)驗到坑洞并非那么痛苦的事眯牧。那就像是一種什么都不存在的空寂感。
那并不是一種具有威脅性的虛無狀態(tài)赖草，而是一個有容乃大的空間炸站。這是一個可以讓本體顯現(xiàn)的空間，而且只有本體可以從內(nèi)在徹底消除掉坑洞或匱乏感疚顷。
學(xué)生：坑洞會不會以憤怒的方式呈現(xiàn)旱易？
阿瑪斯：會的。內(nèi)在的匱乏感很可能以憤怒的方式呈現(xiàn)腿堤，尤其是內(nèi)心如果抗拒那份空洞感的話阀坏。大部分的感覺，特別是那些不假思索的沖動反應(yīng)笆檀，都是坑洞所造成的結(jié)果忌堂。如果坑洞全都清除了，這些情緒也就不存在了酗洒。
哀傷士修、痛苦、嫉妒樱衷、憤怒棋嘲、怨恨、恐懼——全都是坑洞所造成的結(jié)果矩桂。如果心中不再有任何坑洞沸移，你就不會有這些情緒，那么剩下的只有本體了侄榴。這就是為什么這些情緒會被稱為激情雹锣、錯覺或虛假的感覺。
整個社會都在教我們拿外在事物來填補(bǔ)自己的洞：我們應(yīng)該從外在獲得價值感癞蚕、愛或力量蕊爵。我們時常談?wù)撆c人為善、戀愛或擁有一份有意義的事業(yè)桦山，是多么美好的事攒射，就像人生的意義都要仰賴這些活動似的。我們總是將意義歸功于某個人或事度苔，而非真正有功勞的本體匆篓。
整個社會的安排都是要人們互相補(bǔ)洞浑度，我們所熟知的文明便是建構(gòu)在補(bǔ)洞之上的寇窑。它既是人格的產(chǎn)物，也是人格的居所箩张，它維持和滋養(yǎng)了人格甩骏。
學(xué)生：情形一直都是這樣的嗎窗市？
阿瑪斯：我不認(rèn)為如此。我認(rèn)為這是一種漸進(jìn)的發(fā)展饮笛。人格對文明的主導(dǎo)性是經(jīng)過一段時間才發(fā)展出來的咨察。我們越是變得機(jī)械化，我們的文明就越傾向于補(bǔ)洞福青。
許多人都認(rèn)為過去的人類比較有愛摄狱，有品德，也比較能體認(rèn)到實相无午，他們比現(xiàn)代人更能與本體聯(lián)結(jié)媒役。你也許聽過“黃金時代”的說法。據(jù)說在“黃金時代”宪迟，人們所經(jīng)驗到的多半是本體而非坑洞酣衷。當(dāng)本體逐漸消退而坑洞開始出現(xiàn)時，“白銀時代”便開始了次泽。接下來出現(xiàn)的是“青銅時代”穿仪。
而我們現(xiàn)在是屬于“黑鐵時代”。這是最黑暗意荤、最沉重的時代啊片。鐵除了護(hù)衛(wèi)之外，沒有別的東西了玖像。我們時常會感覺到那份鐵的特質(zhì)钠龙，尤其是當(dāng)我們企圖以強(qiáng)硬的態(tài)度護(hù)衛(wèi)自己時。全力護(hù)衛(wèi)自己不去接觸心中的坑洞御铃，乃是對當(dāng)代的一種描述碴里。
4
允許自己忍受這些坑洞，并穿越它們到達(dá)彼岸
允許自己忍受這些坑洞上真，并穿越過它們到達(dá)彼岸咬腋，對現(xiàn)今的時代而言是更困難的事，因為社會中所有的事都在抵制它睡互。社會是抵制本體的根竿。
你周圍的每一個人，你所到的每一個地方就珠，都在企圖補(bǔ)洞寇壳。如果你不以同樣的方式補(bǔ)你的洞，人們會受到威脅妻怎。假設(shè)一個人不想填補(bǔ)心中的洞壳炎，他會令別人更清楚地感受到自己心中的洞。
“內(nèi)在工作”已經(jīng)變得越來越困難逼侦，然而“內(nèi)在工作”也變得越來越迫切匿辩。這就是為什么擁有一個以自我認(rèn)識為己任的團(tuán)體是這么重要的事腰耙。因為有許多愿意去感受自己的洞而又不企圖填滿它的人，都會在旁邊支持你铲球。
要一個人單獨(dú)去做這件事挺庞，是非常困難而又不可能的任務(wù)，因為他周遭的每件事都在抵制這份工作稼病。
學(xué)生：你剛才提到坑洞和情緒之間有某種關(guān)聯(lián)选侨，而本體是沒有任何情緒的。我不太明白這句話的意思然走。
阿瑪斯：如果你能了解自己的感覺侵俗，就能貼近自己的本體。但這并不意味你的感覺就是你的本體丰刊。
學(xué)生：這是否意味著如果我一直都是我的本體隘谣，我就沒有任何感覺了？
阿瑪斯：不啄巧，不是這樣的寻歧。你會有一些真實的感覺，也會有一些虛假的感覺秩仆。虛假的感覺總是來自于想填滿心中的洞码泛，也就是說，真正的感覺不見了澄耍。
學(xué)生：這么說來噪珊，存在于坑洞中的都是假的感覺啰？
阿瑪斯：沒錯齐莲。譬如你失去了自我價值感痢站，在某個階段如果你和它失去了聯(lián)結(jié)，就會留下一個洞选酗。這個洞可能被經(jīng)驗成自卑或低自尊阵难，然而這并不是真正的感覺。
這意味著自尊或自我的真實價值不見了芒填，這份低自尊的感受呜叫，經(jīng)常會被自大的防衛(wèi)機(jī)制所掩蓋。但自大也不是真實的感覺殿衰，那也是一種企圖藏匿什么的虛假感覺朱庆。
當(dāng)某人所說的話或做的事使你感到自卑時，你心中生起的憤怒也是一種虛假的感覺闷祥。這些虛假的感覺所以會冒出來娱颊，是因為你沒有意識到你真正的價值，它們只是起一種補(bǔ)償作用。它們顯得很真實维蒙，是因為你確實能感受到它們掰吕。它們不真實果覆，是因為你失去了真實的東西之后颅痊，它們才會出現(xiàn)。
這是一個很重要的差別局待。假設(shè)你無法意識到你真正的感覺斑响，別的東西，例如情緒钳榨，就會取而代之舰罚。但如果能體認(rèn)到這些情緒的真相，你就會認(rèn)清你失去的東西是什么薛耻，并且會經(jīng)驗到它营罢。
你一旦體認(rèn)到自己真正的價值，你就會認(rèn)清它與遮蔽住那份失落感的虛假感覺是截然不同的饼齿。情緒只是一種反應(yīng)罷了饲漾，然而像價值這類的本體狀態(tài)，卻是一種“存在”的形態(tài)缕溉，它們絕不是反應(yīng)考传。
學(xué)生：如果你有一些虛假的感覺僚楞，埋在它們底端的又是什么枉层？
阿瑪斯：譬如在自卑鸟蜡、自大、憤怒财剖、受傷的底端躺坟，一定有一份自我價值感乳蓄，它也是本體的某個面向。
你有沒有讀過柏拉圖产舞？還記得“柏拉圖理念”（the Platonic Ideas）和“柏拉圖類型”（the Platonicforms）嗎易猫？
蘇格拉底曾經(jīng)說過：沒人能教你什么是類型具壮，你只有靠記住它們來認(rèn)識它們。也許你并沒有注意到它們攘已，但是你已經(jīng)把它們記住了怜跑。借由記憶你產(chǎn)生了理念井仰。你所回歸的并不是情緒，而是你的本體批旺。本體比情緒更為真實和富有價值。本體就像你的血液一般真實汽煮。它不是一種反應(yīng)暇赤。
有些人不但意識不到自己的本體鞋囊，甚至連情緒也感覺不到了溜腐。這使得他們距離自己非常的遙遠(yuǎn)挺益。他們擁有的只是思想，而思想通常都是由情緒制造出來的匪补。我們就是這樣失去了自己而開始認(rèn)同我們的思想夯缺。
起先本體是存在的，然后我們失去了本體竿滨，接著情緒便產(chǎn)生了润文，最后我們連情緒或環(huán)繞著情緒的沖突也意識不到了姐呐，于是便制造出了各種的妄念殿怜。
因此，了解情緒可以幫我們解開防衛(wèi)的死結(jié)头谜，使我們不再企圖逃避心中的坑洞骏掀。情緒可以彰顯出我們已經(jīng)喪失覺知的某部分本體柱告。
大部分人都會質(zhì)疑截驮，如果感覺不到自己的情緒，那還能感受到什么际度？其實你越是能感受到本體，你的情緒就越少乖菱。你仍然會有某些知覺坡锡，而且往往比以前更深更強(qiáng)烈，可是你的情緒卻不會變得更深更強(qiáng)烈窒所。情緒只是一種神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)罷了，但本體并不是神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)吵取。那個東西一直在你里面皮官，你的某個部分一直存在著捺氢。
有人認(rèn)為我們的本體才是最“真實的感覺”讯沈，而人們所謂的感覺和情緒都不是本體郁岩。愛问慎、祥和、價值感如叼、力量和意志冰木，這些都是本體的不同面向。有了本體笼恰，你經(jīng)驗到的就不再是憤怒而是力量踊沸。你不再感覺到自傲或自卑，你會體認(rèn)到自己的價值社证，你會體認(rèn)到你是圓滿和強(qiáng)有力的逼龟。
學(xué)生：這里所進(jìn)行的內(nèi)在工作填補(bǔ)了我許多坑洞，因此當(dāng)工作坊的活動停歇時追葡，我會感到有點(diǎn)驚慌腺律。雖然如此，我還是覺得內(nèi)在工作帶給我的滿足宜肉，和我用另一個人來填滿自己的那份感覺是不大相同的匀钧。
除此之外，我在這里所下的工夫谬返，往往使我能安全地去感受心底的空虛之斯。好幾次我從這兒獲得的飽足感，都是由于你幫我建立了足夠的安全感而得以經(jīng)驗到某個坑洞遣铝。
阿瑪斯：是的佑刷。我們在這里經(jīng)驗到的情況確實比一般情況要復(fù)雜些。你們在外面所做的一些事翰蠢，也可能帶進(jìn)這里來项乒。有許多人確實會利用我們這個地方來填補(bǔ)心中的洞，不過還有另外一個角度梁沧，那就是檀何，內(nèi)在工作的本身要體驗的不只是內(nèi)心的富足，同時也要體驗到不足廷支。
假設(shè)你是以正常的方式來利用這里的工作填補(bǔ)你的洞频鉴，那么你可以將停課期間出現(xiàn)的空洞感視為一般的空虛感，然后看看心中失落了什么恋拍。你可以試著去體驗它或了解它垛孔。
人們經(jīng)常利用內(nèi)在工作去填補(bǔ)某個特定的坑洞或匱乏感。你可能會覺得施敢，“我們這個團(tuán)體里的人都很聰明周荐，誠懇狭莱，喜歡追求真理；所以我一定是很不錯的人概作∫该睿”但是你回到家之后卻覺得，“或許我并沒有這么好讯榕≈杷兀”如果是這種情況，不妨讓自己體會一下那個洞愚屁，深入地去了解它济竹。
我們的工作還有其他的過程，也可能會讓你感到滿足霎槐，因為某種真實的圓滿感一旦出現(xiàn)送浊，你就會意識到自己的完整性。一周過后栽燕，如果你仍然無法像從前一樣深刻地意識到它罕袋，你就會開始質(zhì)疑它改淑。這又是另一個過程了碍岔。也許以往的滿足感產(chǎn)生時，你并沒有完全理解它朵夏。也許還有別的議題尚未曝光或解決蔼啦，所以你無法維持這份圓滿感。
我們在這里所經(jīng)驗到的圓滿仰猖，和你因填補(bǔ)坑洞而得到的滿足是截然不同的捏肢。坑洞被填滿通常不會被經(jīng)驗成一種圓滿饥侵。
真的鸵赫，如果某人填滿了你的洞，那份感覺是很不穩(wěn)定的躏升，而且不會使你感到滿足辩棒，那就像是一種暫時的放松，一份執(zhí)著膨疏。你會不想讓那個人離開一睁，你不希望他們改變對待你的方式。深入地來看佃却，那其實是一種封閉而非開放狀態(tài)者吁，但內(nèi)在工作帶來的圓滿卻是障礙的消除。
