今天沒(méi)有練習(xí)佛吓，就是做了臥英雄和橋式肩倒立绽慈，主要想休息一天。
聽(tīng)紅樓夢(mèng)聽(tīng)到到賈瑞這一段辈毯，重新看了一遍，心有戚戚焉搜贤。
過(guò)去讀到這一段谆沃，感覺(jué)賈瑞并沒(méi)有大家想當(dāng)然的那么可鄙，作者也沒(méi)有大家想當(dāng)然的那么想要丑化賈瑞仪芒，現(xiàn)在聽(tīng)蔣勛講到這一段時(shí)唁影，用了悲憫這個(gè)詞，恍然大悟掂名。
金庸古龍我都非常喜歡据沈，但單純小說(shuō)而言我更傾向于金庸，因?yàn)榻鹩沟男≌f(shuō)里作者自己情感的表達(dá)更克制饺蔑，不像古龍那樣太多的感嘆和自我情緒的表達(dá)（當(dāng)然這也是古龍的魅力之一）锌介。小說(shuō)最主要的是講故事，作者的第三方立場(chǎng)是非常重要的猾警。金庸的小說(shuō)就給人這種感覺(jué)孔祸，作者干干凈凈的講故事，就是用客觀的故事性不動(dòng)聲色的調(diào)動(dòng)讀者的情緒发皿，讓讀者讀的欲死欲活如癡如醉崔慧，這才是高明的寫(xiě)法。那種故事薄弱只靠聲嘶力竭賣(mài)力吆喝來(lái)鼓動(dòng)讀者情緒是非常low的穴墅。紅樓夢(mèng)就是如同金庸的方法一樣惶室，以客觀的筆觸寫(xiě)了一件件事塑造了一個(gè)個(gè)的人，讓大家沉入其中無(wú)法自拔玄货。
從這一點(diǎn)考慮皇钞，我不相信作者在寫(xiě)賈瑞時(shí)在刻意的丑化賈瑞，其實(shí)你仔細(xì)讀的話松捉，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)賈瑞從起色心到被整死鹅士，作者沒(méi)有嘲笑的意思，只是在客觀的描寫(xiě)這樣一個(gè)人惩坑。而在眾多主角中作者能花大量筆墨客觀深入的描寫(xiě)這樣一個(gè)可憐又可恨的人掉盅，不去評(píng)判不去貶低也拜，這就已經(jīng)非常應(yīng)和佛家中的悲憫之心。
賈瑞是一個(gè)可憐人趾痘，像我們一樣慢哈，都是可憐人。無(wú)論按照平常的評(píng)價(jià)永票，他多么猥瑣好色愚蠢無(wú)知行為可鄙卵贱。他只是一個(gè)陷入情欲無(wú)法自制的可憐人，而如果再仔細(xì)想的話侣集，我們?yōu)槭裁床荒苷f(shuō)他是陷入自己的戀愛(ài)中無(wú)法自拔的人键俱？如果一開(kāi)始是他見(jiàn)了鳳姐，情欲洶涌驅(qū)使他主動(dòng)搭訕世分，但后面他一再被耍弄一再被欺騙编振，可依然相信鳳姐直到送命，到了這個(gè)地步臭埋，情欲和愛(ài)情是那么容易區(qū)分的嗎踪央。
其實(shí)好多人鄙視賈瑞并不是鄙視他卑微的愛(ài)情，而是嘲笑他癩蛤蟆想吃天鵝肉的心態(tài)瓢阴，如此一個(gè)猥瑣之人竟然想著去染指鳳姐畅蹂？這明顯是找死行為。但在再次換一個(gè)角度荣恐，愛(ài)情這種完全非理性的行為不正是發(fā)生在門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)的兩人之間才讓人向往嗎液斜？如果嘲笑賈瑞死在自己的不自知上，那么鳳姐就有自知之明嗎叠穆？最終不也是聰明盡反被聰明誤不得善終旗唁。
都是可憐人，包括我們痹束，命運(yùn)無(wú)常检疫，每個(gè)人都是命運(yùn)的棋子，棋手躲在我們不知道的地方操縱眾生的命運(yùn)祷嘶。在這樣一個(gè)世界屎媳，每個(gè)人除了要應(yīng)付命運(yùn)的無(wú)常，還要應(yīng)付自身作為動(dòng)物的本質(zhì)屬性所帶來(lái)的欲望论巍。當(dāng)回歸到人性本身烛谊，誰(shuí)能比誰(shuí)高貴多少。
