在古代書論中，對“勢”常有論及秃诵。如蔡邕之《九勢》、索靖的《草書勢》塞琼，以及王羲之的《筆勢論十二章》等菠净，都對書法之勢作了精辟的論述，并且把“勢”擺在了極高的位置彪杉。蔡邕就認(rèn)為凡得其所言之“九勢”毅往，則“雖無師授，亦能妙合古人”派近。
但古人之論書勢攀唯，或是論述書勢之重要性，或?qū)Ω鼽c(diǎn)畫之勢如何表現(xiàn)進(jìn)行闡述渴丸，且大多集中于筆勢侯嘀。在今人對書勢的研究中，也大多是針對筆勢而言谱轨，筆勢與體勢戒幔、體勢與行勢，以及筆勢與書家風(fēng)格之建構(gòu)關(guān)系進(jìn)行研究碟嘴，以期更加深入理解筆勢創(chuàng)構(gòu)之目的與意義溪食。
筆勢是體勢構(gòu)成的基點(diǎn)
在書法中，“勢”之形成娜扇，從虛處而言错沃，常與氣有關(guān)，合稱“氣勢”雀瓢，它直接表現(xiàn)書法個(gè)體生命之神采枢析；從實(shí)處而言，則與運(yùn)筆的速度刃麸、力度醒叁，以及各點(diǎn)之間所形成的呼應(yīng)、收放泊业、排疊等各種關(guān)系密切相關(guān)把沼。由于它具有極佳的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，所以吁伺，在書法創(chuàng)作中饮睬，“勢”常常成為書法家的關(guān)注焦點(diǎn)。
對書法而言篮奄，“
勢”最小的單位是“筆勢”捆愁。“筆勢”是指各點(diǎn)畫在運(yùn)行過程中所體現(xiàn)的力度窟却、氣勢與張力昼丑，以及各點(diǎn)畫之間的俯仰、呼應(yīng)和聯(lián)系等夸赫，其中承載著書家的審美情趣菩帝，應(yīng)和著書家的生命情感，它能使書家筆下的點(diǎn)畫“活”起來茬腿，有別于印刷體點(diǎn)畫的呆滯胁附。
“體勢”是指一個(gè)字所呈現(xiàn)出的動態(tài)，以及由于點(diǎn)畫的排疊匯集而展現(xiàn)出來的態(tài)勢滓彰。
筆勢的表現(xiàn)具有很強(qiáng)的目的性控妻，即一切為體勢服務(wù)，共同構(gòu)建體勢揭绑。作為藝術(shù)弓候，書法首先是以整體的形式來打動觀賞者，所以他匪，書法家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)首先也是立足于作品的整體視覺效果菇存，而不是局限于一點(diǎn)一畫，一點(diǎn)一畫只不過是作品結(jié)構(gòu)里的一磚一瓦而已邦蜜。整體由無數(shù)個(gè)體組成依鸥，個(gè)體服從、服務(wù)于整體悼沈，這是一個(gè)最基本的原則贱迟。同時(shí)姐扮，藝術(shù)創(chuàng)作活動是一種目的性很強(qiáng)的活動，要求“意”在筆先衣吠，這“意”的指向不僅是每一個(gè)筆勢該如何創(chuàng)建茶敏，更指向如何通過組織筆勢來創(chuàng)建體勢，進(jìn)而創(chuàng)建行勢缚俏。
書家在體勢的創(chuàng)建上惊搏，意識明確，筆勢塑造之目的強(qiáng)烈忧换，正合其所言：“夫欲書者恬惯，先乾研墨，凝神靜思亚茬，預(yù)想字形大小酪耳、偃仰、平直才写、振動葡兑，令筋脈相連，意在筆前赞草，然后作字讹堤。”筆勢之目的性正是書法與一般的寫字最根本的區(qū)別所在厨疙。
筆勢為體勢服務(wù)的組織方式一般分為：
一貫氣洲守。即加強(qiáng)各點(diǎn)畫之間的聯(lián)系，使其氣脈連通沾凄，從而給結(jié)體賦予生命力梗醇，讓書家筆下之字變成一個(gè)個(gè)具有鮮活的生命情態(tài)的審美意象。
二排疊撒蟀。即通過筆勢的橫向叙谨、縱向或斜向等方式的不斷排疊，強(qiáng)化體勢的視覺效果保屯。這種排疊方式手负，類似于文學(xué)中排比的修辭方法，乃書法創(chuàng)作常用之法姑尺，它既適用于楷竟终、隸，更適用于行切蟋、草统捶。
三集勢。即使筆勢共同指向同一目標(biāo)，集多個(gè)筆畫之勢喘鸟，使體勢向既定的方向運(yùn)動匆绣。如前面所舉的“頻”字，即是此法的極佳運(yùn)用迷守。
四逆向犬绒。即通過筆勢的逆向旺入，使體勢或內(nèi)擫（如王羲之書跡）兑凿，或外拓（如顏真卿書跡），或斜中求正茵瘾，有驚無險(xiǎn)（如前所舉的“割”字）礼华。
如前所述，體勢基于各點(diǎn)畫之勢拗秘，以筆勢為基礎(chǔ)圣絮，筆勢為體勢服務(wù)，各點(diǎn)畫之勢的創(chuàng)建不是各自獨(dú)立的雕旨，也不是毫無目的和毫無根據(jù)的扮匠。
筆勢的超越性及體勢之功用
集筆成字，集字成行凡涩。筆勢是體勢的基礎(chǔ)棒搜，同樣，體勢也是行勢在必行的基礎(chǔ)活箕，為行勢服務(wù)力麸，反過來，也制約育韩、引導(dǎo)行勢的建構(gòu)克蚂。
筆勢的超越性。行勢的建構(gòu)是書家對書勢建構(gòu)的最終目的筋讨，它居于書勢金字塔之頂埃叭，需要筆勢的支撐。在獨(dú)立的一個(gè)字里悉罕，筆勢是為體勢服務(wù)赤屋，但在一行里，它的使命則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越這個(gè)任務(wù)蛮粮，它更主要的是為行勢服務(wù)益缎。在行草書中，筆勢的這一使命表現(xiàn)得尤為突出然想。
行勢的表現(xiàn)需要上下傳承莺奔，需要上下呼應(yīng)，這呼應(yīng)不僅是前后筆畫的呼應(yīng)，還有筆勢組合式的呼應(yīng)令哟，然后由不同筆勢組合共同建構(gòu)行勢的節(jié)奏與韻律恼琼。這就使得筆勢超越了對體勢的服務(wù)。
體勢之功用在書法作品中屏富，每個(gè)字都代表一種個(gè)體審美意象晴竞，一行字由多字組合而成，行勢與行氣密切相關(guān)狠半，行氣貫穿噩死，則行勢不斷，反之神年，行氣不貫已维，則行勢斷矣。在行已日、楷書中垛耳，同行的上下之間的行氣常通過每個(gè)字的體勢或筆斷意連來貫穿。此種情況下飘千，每個(gè)字的體勢就尤為重要堂鲜。在體勢創(chuàng)建之時(shí)，必須將行氣的貫穿加以考慮护奈，即如何利用體勢的欹側(cè)俯仰缔莲、穿插騰挪來貫穿行氣。
筆勢在書家書風(fēng)形成中的意義
每一個(gè)成熟的書家逆济，都有自己獨(dú)特的藝術(shù)語言酌予。藝術(shù)觀念的表現(xiàn)依賴于具體可感的技法，而筆法是死的奖慌，唯人是活的抛虫。審美情趣的差異性，致使不同的書家在筆勢的組織創(chuàng)建上存在著差異简僧，這差異就構(gòu)成了書家自己獨(dú)特的藝術(shù)語言建椰，直接促成了書家風(fēng)格的形成。
以晉代“二王”為例岛马。王羲之的筆勢多為內(nèi)擫棉姐，故體勢上以縱向取勢居多，給人以勁挺飄逸之感啦逆，且體勢多變伞矩，注重點(diǎn)畫之間氣脈的傳承呼應(yīng)，行勢藝術(shù)經(jīng)緯的貫穿多靠體勢的欹側(cè)和筆勢的筆斷意連來完成夏志，形成了獨(dú)特的遒勁流美的個(gè)人書風(fēng)乃坤。王獻(xiàn)之作為王羲之的兒子，本該繼承父親衣缽，然由于性情和審美情趣上的差異湿诊，于章草中尋找符合自己心性的筆勢狱杰，變王羲之內(nèi)擫筆勢為外拓，在體勢上則追求橫向取勢厅须，自創(chuàng)“稿行之草”和“一筆書”仿畸，使筆勢更加流暢舒展，行勢氣脈更加連貫朗和、起伏更大错沽，筆勢為行勢服務(wù)之意識更突出，自創(chuàng)一家之風(fēng)格例隆，在書法史上奠定了自己的地位甥捺。王獻(xiàn)之書法來自于王羲之的口傳心授抢蚀，在為書之道被列為家寶而秘不外傳之年代镀层，其書之法顯然與其父相同，但卻因法同而勢不同皿曲，造就了他書風(fēng)的形成唱逢。可見屋休，筆勢在他們書風(fēng)的形成中占據(jù)著重要意義坞古。
至唐一代，“顛張狂素”同為狂草大師劫樟，但兩人書風(fēng)絕然不同痪枫，相距甚大。體而察之叠艳，兩人皆好酒奶陈，且喜酒后狂書，然相較之下附较，張旭更顯才情吃粒。據(jù)傳張旭書法得靈感于挑夫爭道與公孫大娘之舞劍器，而悟草書之筆勢與氣韻拒课，形成變幻莫測的狂草書風(fēng)徐勃。張旭于書法中更多的是傾注自己的滿腔情感，如醉如癡早像，旁若無人僻肖。
由于張旭筆勢源自于心，得道于挑夫爭道與公孫大娘舞劍器卢鹦，所以筆勢獨(dú)特臀脏，其筆法雖出自“二王”，卻不為“二王”所囿，將草書推至藝術(shù)之巔峰谁榜，形成自家風(fēng)格幅聘，被譽(yù)為“草圣”。觀之宋代之蘇窃植、黃帝蒿、米三家，也是由于筆勢絕然不同巷怜，書風(fēng)亦相距甚遠(yuǎn)葛超。
宋人崇尚意趣，意趣在書法中之物化形態(tài)首推筆勢延塑，筆勢合而建構(gòu)體勢與行勢绣张，匯合后即為整體風(fēng)貌。蘇軾用筆喜取側(cè)勢关带，結(jié)體扁平稍肥侥涵，體勢右傾且茂密。黃庭堅(jiān)乃蘇軾門生宋雏，筆勢卻與蘇軾大為不同芜飘，其筆勢沉著痛快，以畫竹之法作書磨总。草書則筆勢起伏跌宕嗦明，或卷或舒，隨心所欲蚪燕，如龍搏虎躍娶牌，卻又圓婉超然，取勢側(cè)欹馆纳，穿插錯(cuò)落诗良，左右開張。在豪邁中透出超凡脫俗之氣厕诡，頗有禪家之味累榜，以超然的書風(fēng)飲譽(yù)書史。
米芾最善行書灵嫌，其行書筆勢跳宕豐富壹罚，剛?cè)嵯酀?jì)，方圓相備寿羞，節(jié)奏分明猖凛，體勢風(fēng)檣陣馬，欹側(cè)相生绪穆，險(xiǎn)峻騰挪辨泳，卻又無造作之氣虱岂，一片天然，形成了獨(dú)具一格的書風(fēng)菠红。蘇軾筆勢短而沉雄第岖，黃庭堅(jiān)筆勢長而圓婉，米芾筆勢跳宕而險(xiǎn)峻试溯，真乃一勢一面目蔑滓，一勢一意味，一勢一書風(fēng)遇绞。
綜上所述键袱，筆勢雖是最小的單位，卻對體勢的建構(gòu)摹闽、行勢的形成蹄咖、書家風(fēng)格的產(chǎn)生起到至關(guān)重要的作用「堵梗可謂：得勢澜汤，方臻妙境。
