寫給女兒們的信第六十九封：由描述找到真像（二）。

碩碩塞栅、暢暢你們好：

咱們繼續(xù)《哲學(xué)與人生》這本書准潭，今天我們接著聊真像的問題趁俊。

啥是真像，哪里有真像刑然，我們所感知到的一切就是真像嗎寺擂？我認(rèn)為真像只是個過程，是你自己構(gòu)建的一個自洽的邏輯泼掠。根本就不存在絕對的真像怔软。因為我們永遠(yuǎn)不可能看到所有，在時間和空間的維度上择镇。我們不是創(chuàng)造這一切的神挡逼，我們只是眾多存在中的一部分。

我們自以為的真像腻豌，只是進(jìn)入我們內(nèi)心的局部世界家坎，同時你自己構(gòu)建了一個局部自洽的，你自己能說服自己的邏輯吝梅。真像只是一部分信息的合集虱疏，只要是這部分信息是相對完整的，和自洽的苏携，那么你就可以認(rèn)為你看到了真像做瞪。你看到一個做了一件事，你通過這件事來確定這個人是好人還是壞人右冻。這件事本來就是局部装蓬，你把一個人從整體上分割出來，用局部的事件來定義這個局部的人纱扭。如果你的這個認(rèn)知可以幫助你完成決策矛物，并得到你先要的結(jié)果，那么說你認(rèn)為的就是真像跪但，也不為過。因為我們確定什么是真像峦萎，目的就是為了得到一定的結(jié)果屡久。在你的整個邏輯鏈條里，你完成了一個自洽爱榔。那么這就是真的被环。但他不是絕對的真，只是相對的真详幽。你不能用這個真像再用到其他地方筛欢，在解決其他問題時浸锨，你還需要重新建立一個真像。這就是具體問題具體分析版姑。

因為我們的視角不夠多柱搜，所以我們看不到真像。就算是美國的情報機(jī)構(gòu)他也不可能獲取到所有的信息剥险。更何況我們個人了聪蘸。我們都是根據(jù)局部的，殘缺的信息表制，來做判斷健爬。我們其實在獲得一些信息后，就開始用我們自己的邏輯在補(bǔ)全信息了么介。最常見的例子就是娜遵，當(dāng)我們看到一個人做了一件什么事，我們往往就會習(xí)慣性的根據(jù)我們對他的印象給他下結(jié)論壤短。事實證明我們這樣做經(jīng)常是錯誤的设拟。你用有限的信息，加上你自己的補(bǔ)全鸽扁，來推斷一個結(jié)果蒜绽，他大概率不是事實真像。

真像是多視角桶现，多維度的產(chǎn)物躲雅。文物造假，只要你把所有鑒定真假的因素都考慮到了骡和，那么你的造假就是真的相赁。但他是真的嗎？不是慰于。如果你能找到新的驗證真假的標(biāo)準(zhǔn)钮科，那么你就可以確定他是假的。但如果在已知的所有鑒別方式方法上婆赠，你都有完美的應(yīng)對绵脯，那么你就沒法確定他的真假。事實是假的休里，但你又無法確定真假蛆挫。或是你認(rèn)為他就是真的妙黍。那這個真像他還是真像嗎悴侵？他只是相對于你的真像。

哪里有什么真像拭嫁，我們都是在按照自己的邏輯在構(gòu)筑真像可免。你認(rèn)為是真的抓于，并且能說服自己相信是真的，他就是真的浇借。真假也只是一種主觀上的感受捉撮。這特么的跟現(xiàn)實中的真假沒有多少關(guān)系。真假的作用只是用來幫助我們做決策逮刨。如果你的認(rèn)知不能幫你實現(xiàn)你的目標(biāo)呕缭，那你自然就會改變你的態(tài)度了。比如你認(rèn)為的真像修己，并沒有幫助你得到你想要的東西恢总。并且三番五次的讓你吃苦，那你還會相信那是真像嗎睬愤？你自然就會改變想法了片仿。

真像只是你的一種認(rèn)知而已。我們也從來沒有追求過絕對的真像尤辱，因為那樣沒有用砂豌，也實現(xiàn)不了。在你現(xiàn)在所處的位置光督，你根本看不到遠(yuǎn)處的真像阳距，就算你看到了對你也沒有用。一個人走的太超前了结借，也沒有好處筐摘。還是跟著一起走為好，遇到具體再說解決具體問題的事船老。在一個問題還遠(yuǎn)不會發(fā)生的時候咖熟，你想他也沒有用。

我們對于真像的追求都是有目的性的柳畔。你沒有目的也不會去做一件事馍管。有幾個人在整天的琢磨宇宙盡頭的事情呢？應(yīng)該沒有幾個吧薪韩？一是離我們太遠(yuǎn)确沸，你想琢磨也沒有多少先關(guān)的信息。再有就是你琢磨他對我們現(xiàn)在也沒有啥用俘陷。所以你們看罗捎，生活中絕大部分的人還不是都是只在琢磨衣食住行這些事情。

我所說的這些肯定有問題岭洲，我所說的只是我對于我所感知到的一些信息的思考。我本身就沒有看到真像坎匿，那我也說不出來真像到底是什么盾剩。我所說的只是我的一些判斷雷激，想法。說白了就是只是我的一些認(rèn)知而已告私。這些認(rèn)知對我的作用就是幫助我做出各種判斷屎暇。我還是需要反饋結(jié)果來修正我的判斷的。也就我眼中的真像驻粟。

剛才又看到一個關(guān)于東方甄選的帖子根悼。我感覺董宇輝和小孫無外乎都只是東方甄選這臺機(jī)器上的零件而已。現(xiàn)在看蜀撑，好像這兩個看似重要的零件都被替換掉了挤巡。重要性遠(yuǎn)不如從前了。我首先認(rèn)為這樣很好酷麦，沒有什么不對矿卑。一個平臺有他自己的責(zé)任，功能沃饶。既然成為了一個相對獨立的個體母廷，具有了一定的功能。那么他就應(yīng)該對于他的功能負(fù)責(zé)糊肤。而不是要受制于某個人琴昆。人，不管是誰馆揉，只是這臺機(jī)器上的零件而已业舍。我需要你，但不能被你所左右把介。為了實現(xiàn)自己的獨立的勤讽，相對完整的功能，那只能是替換或是去除拗踢。這就像心臟雖然相對于人體非常重要脚牍，但為了生存，一樣可以換一個人工心臟巢墅。不能被任何人所綁架诸狭，哪怕這個人是現(xiàn)在是好的。你也還是需要有退路君纫，替換驯遇，或是應(yīng)對措施。

我們需要絕對的真像嗎蓄髓？不需要叉庐。因為眼前的問題我都還解決不過來呢，哪有精力去追逐真像会喝。還是那句話陡叠，人的行為都是有目的性的玩郊。沒有目的我干他干嘛？真像是為了目的服務(wù)的枉阵。真像只是你的一個認(rèn)知而已译红。絕對的真像是多方位的，一個具體的人兴溜，根本沒法獲得絕對的真像侦厚。真像也是一系列的信息，你不可能獲取到所有的信息拙徽，那么你也就沒法獲得絕對的真像刨沦。最終你只是根據(jù)自己的需求，去找到那些對你有用的局部的真像斋攀。