一直以來，喜歡李子勛老師《你在為誰而活》中的一句話：
客觀世界是硬的绪穆，內(nèi)心的現(xiàn)實(shí)世界卻是軟的辨泳。人們共同觀察到的物體是一個(gè)客觀實(shí)在，當(dāng)離開這個(gè)物體去向別人講述時(shí)玖院，人們只能講述物體留給自己的內(nèi)心印象菠红，這個(gè)印象因人對物體的觀察不同而不同，因人被物體引發(fā)的感受不同而不同难菌。這個(gè)被感受的物體已經(jīng)不是物體本身试溯，而是一種認(rèn)知的結(jié)果，也就是心里的預(yù)期郊酒。這種心里的預(yù)期遇绞，用格式塔表述，又可以描述為現(xiàn)象學(xué)燎窘。
我曾經(jīng)糾結(jié)于這個(gè)問題中摹闽，是因?yàn)楸贿@個(gè)問題所困。明明自己所表達(dá)的內(nèi)容是這樣的褐健，卻被傳話之人以另一種面目告知當(dāng)事者付鹿，當(dāng)事者接收到信息以后義憤填膺怒火中燒，而我自己內(nèi)心也憤怒起來蚜迅，想不通舵匾。為什么會這樣呢？以后還敢不敢說話了谁不？
記得有一個(gè)心理現(xiàn)象被心理學(xué)家所關(guān)注：在一次關(guān)于和平的演講中坐梯，場內(nèi)有很多記者聆聽。后來拍谐，這些記者們回到報(bào)社以自己親身感受烛缔，對此進(jìn)行了報(bào)道馏段，報(bào)道的內(nèi)容千差萬別轩拨，感受各有不同。
A記者寫到：聽眾對心理學(xué)家的演講非常驚訝院喜，會場鴉雀無聲亡蓉；
B記者寫到：心理學(xué)家的演講經(jīng)常被大聲鼓掌打斷，演講后掌聲持續(xù)了幾分鐘喷舀；
C記者寫到：心理學(xué)家表情嚴(yán)肅砍濒，沒有一絲微笑淋肾；
D記者寫到：心理學(xué)家因激動變得臉紅；
E記者則說：心理學(xué)家的臉變得慘白爸邢。
同樣的場景卻引起不同的結(jié)論樊卓，這就是觀察者偏見。觀察者偏見所起的作用像一個(gè)過濾器杠河，一些事情被看成是有關(guān)系的和重要的碌尔，而另一些則被忽略為無關(guān)的或者不重要的。
就像一個(gè)水杯里面有半杯水券敌，有的會描述為“還有半杯水啊唾戚，真好！”
有的見到半杯水會這樣描述：“只有半杯水了啊待诅，唉叹坦！”
同樣的東西，不同的表述卑雁，展現(xiàn)了不同的認(rèn)知模式募书。
第一種是積極的正面的表述，第二種是消極的負(fù)面的表述测蹲。
不同的描述形成了不同的情緒狀態(tài)锐膜。這就是一種現(xiàn)象學(xué)體驗(yàn)。
現(xiàn)象學(xué)方法意味著盡可能地關(guān)注來訪者此時(shí)此刻的體驗(yàn)弛房，幫助來訪者探索和覺察自己是如何感知世界的道盏，而不是對來訪者的行為作出解釋。當(dāng)來訪者開始用同樣的方式探索自己時(shí)文捶，他便開始了解“我是誰荷逞，以及我是如何成為我自己的”。
這就是文章開頭所說的粹排，客觀世界在那里种远，但是人們看到的只是自己心中的預(yù)期，也是自己的認(rèn)知模式顽耳。這種認(rèn)知模式與每一個(gè)人的家庭成長環(huán)境極為相關(guān)坠敷。
所以，還是以自己眼中的現(xiàn)象為主射富，耳聽為虛膝迎，眼見為實(shí)，不要被別人眼中的現(xiàn)象所迷惑胰耗。
被別人眼中的現(xiàn)象所迷惑限次，會讓自己深陷其中，影響人際交往。
