人人都有自己的信仰，對人生的認識和了解就屬于信仰的范疇挖腰。
通常雕沿，我們對信仰的定義過于狹隘。我們認為猴仑，擁有某種信仰审轮，就意味著要相信神靈，加入某個信徒組織辽俗，舉行某種宗教儀式疾渣。
一個人的信仰與世界觀，只有一小部分屬于意識層面崖飘。
人的信仰都來自其文化環(huán)境榴捡。
形成信仰的基本因素來自我們成長的家庭環(huán)境。父母是我們信仰的培植者朱浴，他們的影響不僅在于話語吊圾，更在于他們處事的方式达椰。
如果說世界是大宇宙，那么家庭就是小宇宙街夭，家庭中的見聞和感受砰碴，決定了我們對世界本質(zhì)的看法躏筏。父母的言行舉止板丽，為我們創(chuàng)造了獨有的外在世界，在此基礎上趁尼，我們逐漸形成自己的世界觀埃碱。
在孩子的心目中，父母就像是神和上帝酥泞，父母處理事情的方式砚殿，就是宇宙間的至高法則。
從小得不到關心的孩子芝囤，長大后就會缺乏安全感似炎，對世界充滿戒心和敵意。
我們的信仰和世界觀悯姊，常常取決于童年經(jīng)歷的影響羡藐，這就構成信仰與現(xiàn)實的對立，也就是小宇宙和大宇宙的對立悯许。
要建立與現(xiàn)實相適應的信仰與世界觀仆嗦，我們必須不斷學習，增進對世界的認識先壕。我們必須突破自我界限瘩扼，涉足更廣闊的領域，修正我們的地圖垃僚。
許多成年人的信仰集绰，其實正是移情的產(chǎn)物。
人們的感受和觀點起源于過去的經(jīng)驗谆棺，卻很少意識到經(jīng)驗并不是放之四海而皆準的法則栽燕，他們對自己的世界觀并沒有完整而深入的認識。
我們一味堅持自己的“小宇宙觀”包券，為此不惜與別人對抗纫谅，不惜把每一場爭執(zhí)擴大化，甚至將其演變成一場戰(zhàn)爭溅固。
心智的成熟,其實就是從小宇宙進入到大宇宙的歷程,付秕。
只有學習和進步，才能擺脫昔日經(jīng)驗的限制侍郭。我們必須消化和吸收新的信息询吴，擴充眼界掠河，敢于涉足最新的領域。
愛的本質(zhì)是拓展自我猛计，而愛的風險之一唠摹，就是必須進入未知的領域。
我們必須放棄落后的奉瘤、陳舊的自己勾拉，把陳腐過時的認知踩到腳下，拋棄狹隘的人生觀盗温。
只有懷疑和挑戰(zhàn),才能使我們走上神圣的自由之路藕赞。
我們應該逐步以科學的信仰來代替父母的信仰，向小宇宙法則提出挑戰(zhàn)卖局。
最有活力斧蜕、最適合我們的信仰，理應從我們對現(xiàn)實的經(jīng)驗和認識中產(chǎn)生砚偶。經(jīng)由質(zhì)疑批销、挑戰(zhàn)、檢驗的信仰染坯，才是屬于我們的信仰均芽。
我們有了自己的信仰,才能有成熟的心靈。
什么是科學的信仰呢酒请？科學是復雜的世界觀骡技，它具備若干重要信條。所以,科學本身也是一種信仰羞反，其重要信條包括：宇宙是客觀真實的存在布朦，我們可以對它進行觀察，人類對宇宙的觀察具有重要價值昼窗；宇宙的運行遵循若干規(guī)律是趴，而且是可以預測的；人類易受偏見和迷信的誤導澄惊，在解釋宇宙時易犯錯誤唆途；人類要形成世界觀，理應具有足夠的懷疑精神掸驱，理應接受科學方法的指導肛搬，由此總結出觀察宇宙的經(jīng)驗。還有毕贼，除非經(jīng)過親身體驗温赔，否則我們就不可以自以為無所不知。另外鬼癣，科學方法的提煉陶贼，雖然來自實踐經(jīng)驗啤贩，但我們?nèi)圆豢上嘈艈渭兊慕?jīng)驗，唯有多次重復實驗而獲得的經(jīng)驗拜秧，才是值得信任的知識痹屹。還需要補充一句:只有在相同情況下，其他人通過類似的經(jīng)驗枉氮，也能夠得到一致的結論,才能證明經(jīng)驗可靠志衍。
科學是一種以懷疑為基礎的信仰。我們必須信仰科學嘲恍，邁開人生觀和世界觀的第一步足画。
