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“對唯一一人的渴望和思念，可以讓整個世界變得蕭瑟拭卿。叔本華對此感到惶恐和震驚骡湖。同時在他看來，這也是‘愛情最感人峻厚、最高尚’之處响蕴。
不要忘了，盡管這位哲學(xué)家是與愛情抗?fàn)幍募みM(jìn)派惠桃，但他并沒有假裝對愛情的巨大力量一無所知浦夷。”
——《哲學(xué)家與愛》
除此以外辜王，盧克萊修認(rèn)為劈狐，愛情有毒；蒙田誓禁，也是浪子心態(tài)懈息；盧梭在《懺悔錄》中一一坦白自己瘋狂的性行為肾档，因為自己面對女人摹恰，敬畏又懼怕辫继。
我們這一代被優(yōu)績主義（meritocracy）裹挾，衡量我們的一直是學(xué)校俗慈，成績姑宽，工作，年薪闺阱。這里面沒有愛的教育炮车，只有成功的教育。我們從小就是被馴化的工具人酣溃，出廠自帶目標(biāo)瘦穆，考名校，賺大錢赊豌。一直追名逐利扛或，但我們從不追問意義。后來碘饼，我們終日忙碌熙兔，沒有時間追問意義。再后來艾恼，我們麻木不仁住涉，不敢再追問意義…
我們需要愛
但我們又不懂愛
我們需要愛，但我們又不懂愛钠绍。我們的目標(biāo)舆声，向來脫離一切細(xì)微具體，直接嫁接一套宏大虛無的敘事柳爽。我們一直都誤以為纳寂，成功，就是唯一被愛的關(guān)鍵因素泻拦。
因此我們永遠(yuǎn)無法和他人建立起真正的情感鏈接毙芜。
真正的情感是沒有明確評價標(biāo)準(zhǔn)的，就像一個人說争拐，喜歡另一個人身上的條件1腋粥、2、3…
當(dāng)他能明確的總結(jié)或者說出諸如此類標(biāo)準(zhǔn)的時候架曹，我們往往會以為那是深思熟慮的隘冲、清晰的愛，但愛本身是一種情緒绑雄、是沒有評價標(biāo)準(zhǔn)的展辞，就是某天突然出現(xiàn)一個人，讓你覺得就是她（他）万牺，正所謂：情不知所起而一往情深罗珍！
這是一種勇敢洽腺，是誠實面對自己的勇氣，是一種現(xiàn)代社會難得而稀缺的的人生體驗覆旱！
優(yōu)績主義下現(xiàn)代人的精英病
這樣的人如何自愛與愛人
我們太擅長打磨一副完美面具蘸朋，為無數(shù)場表演登臺，享受燈光掌聲喝彩扣唱。當(dāng)臺前幕后的自己藕坯，距離越拉越遠(yuǎn)，我們也不再有勇氣誠實面對真實平淡的自己噪沙。不僅是人與人之間炼彪，連我們與自己都很難建立起真正的鏈接。
空心正歼，孤獨霹购，無意義感，成了優(yōu)績主義下現(xiàn)代人的精英病朋腋。這樣的人如何自愛與愛人齐疙？
所以哪怕我也在虛與委蛇的世界里，和大家用同一套語言相處旭咽，戴同樣完美的面具贞奋。仍有愛，守護(hù)著我內(nèi)心里小小的穷绵，卻也無窮大的領(lǐng)地——一個社會規(guī)訓(xùn)無法碰觸的純愛之地轿塔。
將自己長期放置于一套框架之下，是慣性仲墨，是合群勾缭，是安全，是舒適又簡單的目养。但也會慢慢意識到俩由，人的真心沒有消失，只是變得遲鈍而克制癌蚁。
當(dāng)我們識破優(yōu)績主義的謊言幻梯，他既無法帶我們打破階級，也無力證明努力一定有用努释，但生活仍要繼續(xù)時碘梢，我們被動地慢下來，去激活心中小小的原生態(tài)領(lǐng)地伐蒂。那里有我們天性里的良善與純真煞躬，我們被允許，也被鼓勵做真實，具體恩沛，鮮活在扰，獨一無二的自己。
薩特與波伏娃复唤，持續(xù)五十年之久的開放性關(guān)系健田，真正解答了長久以來自由與愛的兩難命題烛卧，告訴我們終極自由完美的愛的存在佛纫。
自由好，勇敢好总放，大力好呈宇，但不是每個人都值得愛。愛確實需要練習(xí)局雄，非一蹴而就甥啄。但最初始的愛，一定來自自己炬搭；最終的愛蜈漓，也一定關(guān)乎自己。
愛很重要
但愛不是尋找到的
太陽底下無新鮮事宫盔，在愛情面前融虽，我們沒有什么不同。
愛里的細(xì)枝末節(jié)只有當(dāng)事人知道灼芭，后人無從考證有额。但感受哲學(xué)家們因愛而生的痛苦，割裂彼绷，拉扯巍佑，卻無需多費什么力氣。
愛情就是會帶來痛苦的寄悯，或許我們就該接受這樣的設(shè)定萤衰，去認(rèn)清一個事實——無論哲學(xué)家們多么痛苦，都耗盡筆墨去書寫愛情猜旬。不管是咒罵還是歌頌腻菇，禁欲還是縱欲，忠誠還是浪蕩昔馋，都不過是在反復(fù)證明一件事情——愛很重要筹吐。
愛不是可以尋找的，而是在一種漫無目的中遇見的秘遏。就像如果你將一粒石子投入水中丘薛，石子會沿著最短的路徑沉入水底。目標(biāo)會指引他邦危，因為他禁止任何干擾目標(biāo)的事情進(jìn)入他的靈魂洋侨。
我們這一生舍扰，要自己上路，路過躊躇滿志希坚，路過困頓懷疑边苹，路過傲慢無理，路過世俗功利裁僧，路過愛與不愛个束，路過幡然醒悟，路過接受理解聊疲，路過自己的一生茬底。
有所抉擇，有所選擇获洲，有所拒絕阱表。當(dāng)一個人能夠如此單純，如此覺醒贡珊，如此專注于當(dāng)下最爬，毫無疑慮的走過這個世界，生命真是一件賞心樂事门岔。人只應(yīng)服從自己內(nèi)心的聲音爱致，不屈從于任何外力的驅(qū)使，并等待覺醒那一刻的到來固歪。這才是善的和必要的行為蒜鸡，其他的一切均毫無意義。
當(dāng)一個人有所追尋時牢裳，他只會看到他所追尋之物篷店。他之所以無所發(fā)現(xiàn)表蝙、無所獲得是因為他只專注于他所追尋之物硫眯，因為他執(zhí)迷于自己的目標(biāo)恐仑。
接受真實的世界
才會清楚的認(rèn)識自己
聰明在漫長的人生中或許并非關(guān)鍵∨邪铮《悉達(dá)多》迦摩施瓦彌絕頂聰明局嘁，但他心中沒有這安靜庇護(hù)的一隅。其他人內(nèi)心雖有晦墙，但才智卻如孩童悦昵。大多數(shù)人像一片片落葉，在空中漂浮晌畅、翻滾但指、顫抖，最終無奈的委頓于地。
但是少數(shù)人恰如沿著既定軌道運行的星辰：無常的命運之風(fēng)吹不到他們棋凳。他們內(nèi)心有著既定的航程拦坠。
不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)歷磨難的超脫是輕佻的剩岳。我們需要自己去去經(jīng)歷黑暗贞滨、苦澀、欲望拍棕，接受真實的世界晓铆，接受好和壞，才會清楚的認(rèn)識自己莫湘。
寫在最后
世界并非不圓滿尤蒿，也并非慢慢走向圓滿郑气，它時刻都是圓滿的幅垮，所有的罪惡都蘊(yùn)含寬恕，所有孩子都住著年老的自己尾组。
只有通過自己的體驗和經(jīng)歷忙芒，才能真正的認(rèn)識自己和世界。
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The more I know about the world,
the more I know about you.
最初始的愛讳侨，一定來自自己
最終的愛呵萨，也一定關(guān)乎自己
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